#郭嘉[超话]#奇佐之郭嘉
首先郭嘉出生在颍川,少年时已有远见,见汉末天下将会大乱,弱冠(二十岁)后便隐居,秘密结交英杰,不与世俗交往,所以不是太多人知道他。
其次郭嘉在袁绍处一直赋闲了六年时间,于是从此离开了袁绍。恰逢曹操颇为器重的一位谋士戏志才去世。伤心之余,曹操写信给荀彧,就将好友郭嘉推荐给了曹操。曹操召见郭嘉,共论天下大事,讨论完后,郭嘉便当上了曹操的军事参谋—军师祭酒,为曹操的四方征战出谋献策。
最后与袁绍抗衡时,郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说,帮助曹操灭袁绍,定河北。后又助曹操平定吕布,灭掉乌桓,安定辽东。他为曹操统一中国北方立下了功勋,官至军师祭酒,封为洧阳亭侯。
首先郭嘉出生在颍川,少年时已有远见,见汉末天下将会大乱,弱冠(二十岁)后便隐居,秘密结交英杰,不与世俗交往,所以不是太多人知道他。
其次郭嘉在袁绍处一直赋闲了六年时间,于是从此离开了袁绍。恰逢曹操颇为器重的一位谋士戏志才去世。伤心之余,曹操写信给荀彧,就将好友郭嘉推荐给了曹操。曹操召见郭嘉,共论天下大事,讨论完后,郭嘉便当上了曹操的军事参谋—军师祭酒,为曹操的四方征战出谋献策。
最后与袁绍抗衡时,郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说,帮助曹操灭袁绍,定河北。后又助曹操平定吕布,灭掉乌桓,安定辽东。他为曹操统一中国北方立下了功勋,官至军师祭酒,封为洧阳亭侯。
奇佐之郭嘉
首先郭嘉出生在颍川,少年时已有远见,见汉末天下将会大乱,弱冠(二十岁)后便隐居,秘密结交英杰,不与世俗交往,所以不是太多人知道他。
其次郭嘉在袁绍处一直赋闲了六年时间,于是从此离开了袁绍。恰逢曹操颇为器重的一位谋士戏志才去世。伤心之余,曹操写信给荀彧,就将好友郭嘉推荐给了曹操。曹操召见郭嘉,共论天下大事,讨论完后,郭嘉便当上了曹操的军事参谋—军师祭酒,为曹操的四方征战出谋献策。
最后与袁绍抗衡时,郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说,帮助曹操灭袁绍,定河北。后又助曹操平定吕布,灭掉乌桓,安定辽东。他为曹操统一中国北方立下了功勋,官至军师祭酒,封为洧阳亭侯。
首先郭嘉出生在颍川,少年时已有远见,见汉末天下将会大乱,弱冠(二十岁)后便隐居,秘密结交英杰,不与世俗交往,所以不是太多人知道他。
其次郭嘉在袁绍处一直赋闲了六年时间,于是从此离开了袁绍。恰逢曹操颇为器重的一位谋士戏志才去世。伤心之余,曹操写信给荀彧,就将好友郭嘉推荐给了曹操。曹操召见郭嘉,共论天下大事,讨论完后,郭嘉便当上了曹操的军事参谋—军师祭酒,为曹操的四方征战出谋献策。
最后与袁绍抗衡时,郭嘉提出了著名的“十胜十败”之说,帮助曹操灭袁绍,定河北。后又助曹操平定吕布,灭掉乌桓,安定辽东。他为曹操统一中国北方立下了功勋,官至军师祭酒,封为洧阳亭侯。
为什么学宗教和命理知识?
扩充视角和观念。坦然接受一切,拥抱自己,热爱生活,用珍惜的心态,去体会人生中总会出现的得失荣辱。
爱是一种能力,这知识会让我学会尽量的接受,以至于渐渐产生建立在接受和理解之上的“爱”。
世俗人总觉得人生不能有遗憾,不能接受残缺。当遗憾和残缺出现时,烦恼也应运而生。
命理和宗教告诉我们,我们来人世是来经历这些悲欢离合的。
世俗人不能够坦然接受遗憾和残缺,但当理想中的圆满人生到来时,同样无法坦然接受。
许多人会认为没有经历过“遗憾”那本身就是一种遗憾,
这种“圆满”给到自己时,更多的是一种很惶恐、随时都会失去的感觉。
因此,人生的成长没有捷径。
尽管命理、宗教知识可以辅助人获得幸福。
可主体自始至终是自己,我们此时此刻的思想维度、精力、机缘始终是独特唯一且有限的。
这也就是为什么,
早慧不能代替阅历。
人生各方的取舍,知与行的距离,仍需要我们通过踩坑来认识。有些读到的际遇、理论很好,
但命理、宗教知识如果没有经历做验证,认识仍然是不够立体的。
换个视角看待“踩坑”,当我们身处迷茫困顿时,才是最好的“缩短知与行距离”的时机。
不然很多时候理论就只会停留在“我以为”的层面上,最终成为“精神胜利法”。
ps:我这个感悟适用于普通学道者,不适用于已经掌握在梦中或其他奇妙途径得道验道者。
扩充视角和观念。坦然接受一切,拥抱自己,热爱生活,用珍惜的心态,去体会人生中总会出现的得失荣辱。
爱是一种能力,这知识会让我学会尽量的接受,以至于渐渐产生建立在接受和理解之上的“爱”。
世俗人总觉得人生不能有遗憾,不能接受残缺。当遗憾和残缺出现时,烦恼也应运而生。
命理和宗教告诉我们,我们来人世是来经历这些悲欢离合的。
世俗人不能够坦然接受遗憾和残缺,但当理想中的圆满人生到来时,同样无法坦然接受。
许多人会认为没有经历过“遗憾”那本身就是一种遗憾,
这种“圆满”给到自己时,更多的是一种很惶恐、随时都会失去的感觉。
因此,人生的成长没有捷径。
尽管命理、宗教知识可以辅助人获得幸福。
可主体自始至终是自己,我们此时此刻的思想维度、精力、机缘始终是独特唯一且有限的。
这也就是为什么,
早慧不能代替阅历。
人生各方的取舍,知与行的距离,仍需要我们通过踩坑来认识。有些读到的际遇、理论很好,
但命理、宗教知识如果没有经历做验证,认识仍然是不够立体的。
换个视角看待“踩坑”,当我们身处迷茫困顿时,才是最好的“缩短知与行距离”的时机。
不然很多时候理论就只会停留在“我以为”的层面上,最终成为“精神胜利法”。
ps:我这个感悟适用于普通学道者,不适用于已经掌握在梦中或其他奇妙途径得道验道者。
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