沉稳的反义词_近义词及造句

国远 分享
2021-04-06 08:39:15
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简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的四方形，功能的空间划分和位置布局体现德国式的严谨。下面是小编精选整理的沉稳的反义词|近义词及造句，供您参考，欢迎大家阅读。
沉稳的反义词 ：
疯狂、轻浮、轻佻、稚拙
沉稳的近义词 ：
安稳、稳重、镇定、沉着
沉稳造句
1 我挺胸抬头，迈着沉稳的步伐，走上讲台，站定，看着眼下黑压压的人群，他们的目光都聚焦在我一个人身上。心中一阵乱麻后，我不断提醒自己，这样的考验我们早已经历百遍，镇定。
2 自信与坚持都源于一颗沉稳、勇敢、乐观进取的心。
3 简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的四方形，功能的空间划分和位置布局体现德国式的严谨。
4 博大是一种处之泰然的沉稳;博大是一种心胸开阔的宽容;博大是一种雍容华贵的高雅。
5 秋天迈着沉稳的脚步，缓缓地向我们走来，又悄无声息地走开。
6 在渐渐沉落的夕阳下，山峰显得越来越高大、雄壮、沉稳;白云更是显得宁静、浓融、纯净，夕阳慢慢地与山与天与云融为一体，变成黑蓝色版画，随着波光的消逝，由远而近地又化入夜色之中。
7 政策的实施要沉稳持重。在企业内部打下一个良好的基础，注重培养企业管理人员的应变能力。决定一件事情之前，应想好一切应变之法，而不去冒险妄进。
8 秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。
9 山有山的沉稳厚重，一年四季却能以不同的色彩风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。静与动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。
10 要有一飞冲天的豪气，更要有脚踏实地的沉稳。
11 真正成熟的女人遇事沉稳，冷静思考，机智应对。不会一遇到什么事就惊慌失措，怨天尤人，哭丧着脸，甚至是哭得稀里哗啦，不像人样，那是不成熟的“嫩女”所为。
12 父爱如山，刚毅中给人沉稳的力量和宽厚的包容。
13 秋天又迈着沉稳的脚步款款地向咱们走来，悄然无声地走开。
14 秋天迈着沉稳的脚步，慢慢地向咱们走来，又悄无声息地走开。
15 心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动告诉我们一个不变之理，没有走不完的路，没有过不了的山，成功正在终点冲着你高高的招手，用你那顽强的意志去努力，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功一定是属于你。
19 月亮像一颗稀有的珍珠，镶嵌在天上。月光像一片轻柔的白纱，将村子包围起来，整个村庄都沐浴在这柔和的月光里。月光在田野里流动，一切都那么安静，似乎整个世界只剩下它那沉稳的心跳和轻轻的脚步。
20 我们的新学校滨临风景如风的漳江，新校区的大门正对江滨路，站在这里向前望去，学校建筑群山北向南一路展开，气势非凡，玫红与淡黄构成的主色调显得朝气蓬勃，又透着百年名校的沉稳和气度。
21 大海，你我之间路途遥远，但我从记事起便对你充满了无尽的渴望。热爱、感激、崇敬之情交织在一起，甚至连做梦时都在倾听你那或激昂或沉稳的迷人的声音。
22 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。
23 人都说，父爱如山，母爱似水，母爱温柔似水的柔情，父爱深沉似山的沉稳，山水相间，山水相间，山水相映，奏响了一首幸福的爱之歌。
24 山，绵延绵亘;山，险峻挺拔;山，巍峨挺立;山，气势磅礴，让人想起五岳;山，新奇秀丽，令人忆起峨眉;山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。
25 是她滋润我们这些娇嫩的祖国之花，她像辛勤的园丁一样，哺育我们成长，传授我们知识。她中等的身材，有一头棕色的卷发，罩着她那双沉稳而又明亮的眼睛。还有一张能说会道的嘴以及一对灵敏的耳朵。
26 你的遇事慌乱、抱怨、一脸苦相、不敢扛事儿、推脱、找借口、逻辑不清、没有反馈、不拘小节、不动脑、不走心的举动都会出卖你，阳光、沉稳、乐观、抗击打、思路清晰、勇于奉献、耐得住寂寞、不怕犯错、有进步、打鸡血的每一天会成就连自己都惊讶的未来。
27 平平淡淡也是一种幸福。家庭的温馨，友谊的真挚，人与人的关爱共同织成了一道网，而我们永远在上面沉稳的行走着，不管风吹雨打，日晒霜落，只是平淡的走下去，也是一件很幸福的事。
28 善良是一种美德,善良是一种远见,善良是一种自信,善良是一种精神力量,善良是一种以逸待劳的沉稳,善良是一种文化,善良是一种快乐,善良一种乐观。
29 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
30 生命本是奇迹。只要你坚持，要创造奇迹其实并比难。水坚持，河流才一路逶迤，永不停息。雨坚持，才自九天抖落，汇入浩瀚之中。山坚持，才以沉稳的风度为岁月作见证。人坚持，才有真正而无悔的人生。

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沉稳的反义词 ：
疯狂、轻浮、轻佻、稚拙
沉稳的近义词 ：
安稳、稳重、镇定、沉着
沉稳造句
1 我挺胸抬头，迈着沉稳的步伐，走上讲台，站定，看着眼下黑压压的人群，他们的目光都聚焦在我一个人身上。心中一阵乱麻后，我不断提醒自己，这样的考验我们早已经历百遍，镇定。
2 自信与坚持都源于一颗沉稳、勇敢、乐观进取的心。
3 简洁对称突显沉稳，各房间都为端正的四方形，功能的空间划分和位置布局体现德国式的严谨。
4 博大是一种处之泰然的沉稳;博大是一种心胸开阔的宽容;博大是一种雍容华贵的高雅。
5 秋天迈着沉稳的脚步，缓缓地向我们走来，又悄无声息地走开。
6 在渐渐沉落的夕阳下，山峰显得越来越高大、雄壮、沉稳;白云更是显得宁静、浓融、纯净，夕阳慢慢地与山与天与云融为一体，变成黑蓝色版画，随着波光的消逝，由远而近地又化入夜色之中。
7 政策的实施要沉稳持重。在企业内部打下一个良好的基础，注重培养企业管理人员的应变能力。决定一件事情之前，应想好一切应变之法，而不去冒险妄进。
8 秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。
9 山有山的沉稳厚重，一年四季却能以不同的色彩风光展示山的美丽。活泼的有单调的一面，安静的有变换的色彩。静与动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。
10 要有一飞冲天的豪气，更要有脚踏实地的沉稳。
11 真正成熟的女人遇事沉稳，冷静思考，机智应对。不会一遇到什么事就惊慌失措，怨天尤人，哭丧着脸，甚至是哭得稀里哗啦，不像人样，那是不成熟的“嫩女”所为。
12 父爱如山，刚毅中给人沉稳的力量和宽厚的包容。
13 秋天又迈着沉稳的脚步款款地向咱们走来，悄然无声地走开。
14 秋天迈着沉稳的脚步，慢慢地向咱们走来，又悄无声息地走开。
15 心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动告诉我们一个不变之理，没有走不完的路，没有过不了的山，成功正在终点冲着你高高的招手，用你那顽强的意志去努力，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功一定是属于你。
19 月亮像一颗稀有的珍珠，镶嵌在天上。月光像一片轻柔的白纱，将村子包围起来，整个村庄都沐浴在这柔和的月光里。月光在田野里流动，一切都那么安静，似乎整个世界只剩下它那沉稳的心跳和轻轻的脚步。
20 我们的新学校滨临风景如风的漳江，新校区的大门正对江滨路，站在这里向前望去，学校建筑群山北向南一路展开，气势非凡，玫红与淡黄构成的主色调显得朝气蓬勃，又透着百年名校的沉稳和气度。
21 大海，你我之间路途遥远，但我从记事起便对你充满了无尽的渴望。热爱、感激、崇敬之情交织在一起，甚至连做梦时都在倾听你那或激昂或沉稳的迷人的声音。
22 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。
23 人都说，父爱如山，母爱似水，母爱温柔似水的柔情，父爱深沉似山的沉稳，山水相间，山水相间，山水相映，奏响了一首幸福的爱之歌。
24 山，绵延绵亘;山，险峻挺拔;山，巍峨挺立;山，气势磅礴，让人想起五岳;山，新奇秀丽，令人忆起峨眉;山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。
25 是她滋润我们这些娇嫩的祖国之花，她像辛勤的园丁一样，哺育我们成长，传授我们知识。她中等的身材，有一头棕色的卷发，罩着她那双沉稳而又明亮的眼睛。还有一张能说会道的嘴以及一对灵敏的耳朵。
26 你的遇事慌乱、抱怨、一脸苦相、不敢扛事儿、推脱、找借口、逻辑不清、没有反馈、不拘小节、不动脑、不走心的举动都会出卖你，阳光、沉稳、乐观、抗击打、思路清晰、勇于奉献、耐得住寂寞、不怕犯错、有进步、打鸡血的每一天会成就连自己都惊讶的未来。
27 平平淡淡也是一种幸福。家庭的温馨，友谊的真挚，人与人的关爱共同织成了一道网，而我们永远在上面沉稳的行走着，不管风吹雨打，日晒霜落，只是平淡的走下去，也是一件很幸福的事。
28 善良是一种美德,善良是一种远见,善良是一种自信,善良是一种精神力量,善良是一种以逸待劳的沉稳,善良是一种文化,善良是一种快乐,善良一种乐观。
29 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
30 生命本是奇迹。只要你坚持，要创造奇迹其实并比难。水坚持，河流才一路逶迤，永不停息。雨坚持，才自九天抖落，汇入浩瀚之中。山坚持，才以沉稳的风度为岁月作见证。人坚持，才有真正而无悔的人生。
看什么样的房子旺你，八宅风水为你揭开如何选择住宅好环境！
在中国较为流行的风水理论中，八宅派风水比较简单易懂实用，这也是后人常常应用八宅风水的主要原因，它区别于峦头派、形势派等一些复杂的外环境因素，以及与山、水、案、龙、砂、穴等的吉凶关系。
八宅派，也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作有《黄帝宅经》等。我们今天主要探讨的是其中之一的东西四宅法。
东西四宅法认为，宅命分男女而言，它将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四命、西四命、东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。(如果夫妻二人的宅命不一致，则以女方的为准，源于男主外，女主内)。
以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶：伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。
宅命是八宅派中判断宅子吉凶与否，宅命是否相生的一种依据。
而命卦的由来，在八宅派的计算命卦中都是以年支为准(这样就造成同一年出生的人命卦相同，比较笼统，希望各位网友不要照搬安位，只作参考即可)。准确的还是要以大游年里论吉凶，以二十山定宅向，以色彩布局等增旺象，配合“玄空”化解五行生克等吉凶。
把人出生的年份转变成年命，也称卦命，不同年份出生的人，有不同的年命命卦。简易的计算方法如下：
男命：100减去出生年份的最后两位，除以9得出的余数为年命。
如男命1986年出生：100-86=14，14÷9的余数为5，余5为坤命。
女命：以出生年的最后两位数减去4，再除以9得余数为年命。
如女命1986年出生：86-4=82，82÷9的余数为1，余1为坎命。
卦、数的配合如下：
坎1、坤2、震3、巽4、坤(男)艮(女)5、乾6、兑7、艮8、离9，这样计算出的卦命，即可分出东四宅命与西四宅命。
西四命宜住西四宅，东四命宜住东四宅。
东西四宅与方位的对应关系为：
东四宅：震宅(坐东向西) 巽宅(坐东南向西北)坎宅(坐北向南) 离宅(坐南向北)
西四宅：乾宅(坐西北向东南)坤命(坐西南向东北)兑宅(坐西向东) 艮宅(坐东北向西南)
八宅风水其实它指的是东、南、西、北、东北、东南、西南、西北方这八方，根据“坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾”从北方顺时针依次排列的八种卦象把房屋分为坎宅、艮宅、震宅、巽宅、离宅、坤宅、兑宅、乾宅八种类型的宅。
下面就来看看八宅风水全解读。
八宅风水
1
八宅的确定
坎宅：坐正北向正南（正北）。
震宅：坐正东向正西（正东）。
巽宅：坐东南向西北（东南）。
离宅：坐正南向正北（正南）。
坤宅：坐西南向东北（西南）。
乾宅：坐西北向东南（西北）。
兑宅：坐正西向正东（正西）。
艮宅：本宅坐东北向西南（东北）。
以上的前四宅称为东四宅，即坎宅、震宅、巽宅、离宅。后四宅称为西四宅，即坤宅、乾宅、兑宅、艮宅。
2
八宅风水的确定
坎宅：大吉（生气方）在东南方，次吉（延年方）在正南方，中吉（天医方）在正东方，小吉（伏位方）在正北方；大凶（绝命方）在西南方，次凶（五鬼方）在东北方，中凶（六煞方）在西北方，小凶（祸害方）在正北方。
离宅：大吉（生气方）在正东方，次吉（延年方）在正北方，中吉（天医方）在东南方，小吉（伏位方）在正南方；大凶（绝命方）在西北方，次凶（五鬼方）在正西方，中凶（六煞方）在西南方，小凶（祸害方）在东北方。
震宅：大吉（生气方）在正南方，次吉（延年方）在东南方，中吉（天医方）在正北方，小吉（伏位方）在正东方；大凶（绝命方）在正西方，次凶（五鬼方）在西北方，中凶（六煞方）在东北方，小凶（祸害方）在西南方。
巽宅：大吉（生气方）在正北方，次吉（延年方）在正东方，中吉（天医方）在正南方，小吉（伏位方）在东南方；大凶（绝命方）在东北方，次凶（五鬼方）在西南方，中凶（六煞方）在正西方，小凶（祸害方）在西北方。
乾宅：大吉（生气方）在正西方，次吉（延年方）在西南方，中吉（天医方）在东北方，小吉（伏位方）在西北方；大凶（绝命方）在正南方，次凶（五鬼方）在正东方，中凶（六煞方）在正北方，小凶（祸害方）在东南方。
坤宅：大吉（生气方）在东北方，次吉（延年方）在西北方，中吉（天医方）在正西方，小吉（伏位方）在西南方；大凶（绝命方）在正北方，次凶（五鬼方）在东南方，中凶（六煞方）在正南方，小凶（祸害方）在正东方。
艮宅：大吉（生气方）在西南方，次吉（延年方）在正西方，中吉（天医方）在西北方，小吉（伏位方）在东北方；大凶（绝命方）在东南方，次凶（五鬼方）在正北方，中凶（六煞方）在正东方，小凶（祸害方）在正南方。
兑宅：大吉（生气方）在西北方，次吉（延年方）在东北方，中吉（天医方）在西南方，小吉（伏位方）在正西方；大凶（绝命方）在正东方，次凶（五鬼方）在正南方，中凶（六煞方）在东南方，小凶（祸害方）在正北方。
3
合理使用
知道了每一套阳宅都有方向不同的四个吉位和四个凶位，就可以通过按压凶位、发扬吉位来安排家居布置，以达到风水的最佳效果。
生气方：贪狼，最大吉。这是一个可以使生命力扩增、活动力增强的方位，可以加强一个人的竞争力，擅用这一个方位，可以发挥比原有更高的战斗力。它可为我们带来活力、积极、欲望、自信及领导能力。门向（代表对外的活动力）生气方最具发展性，炉向（代表一个人的情绪与判断力）在生气方可使活动力增加。
延年方：武曲，大吉。这是一个可凝聚、调和事物以及稳重的方位，擅用这一个方位可以让我们在爱情、婚姻、人际关系及处事上，更有协调及处理的能力。它可以为我们带来：耐力、稳重、修养、人际关系上的优势。门位（代表应对事情的能力及人际关系）在延年方可以理解对手的长处，人际关系增长，炉向延年方可使恋爱运变好。
天医方：巨门，中吉。这是一个先苦後甘的方位，顾名思义，可以让我们身休健康、消除烦恼，因此如果擅用此一方位，更可以达到生理作息稳定、心理健康快乐、常遇贵人助。面向天医方开始有点辛苦，但是最终将有不错的成果。炉向天医方保身体健康。
伏位方：辅弼，小吉。这个方位可以让我们思考清楚，协助我们清楚辨认出自己立场、提高自觉，此外，如果希望改善现况时，它可以协助我们透过有计划性的思考，来达到目的。擅用此一方位，可以帮助我们的责任感、经济能力增强，在工作上受到重视，与人和睦相处。
祸害方：禄存，凶。这个方位会导致一个人作事情时，常因一些芝麻绿豆大的小事，或者是一些不知名的事物干扰，最后变成作事情容易疲倦，因肠胃不佳而身体状况下降。此一方位将会对一个人造成以下影响：繁琐事务众多、缺乏自信、意志力薄弱、易受骗、容易疲劳等。
六煞方：文曲，中凶。这个方位常常在一个人的心理上造成负担，容易心情抑郁不开朗，凡事想不开，而失去了乐观向上的心，然后因为什么事情都做不好、容易犯错，而想逃避现实。它将对人的影响有：烦恼、失眠、纠纷多、判断力薄弱等。
五鬼方：廉贞，大凶。这个方位会让人脾气爆燥、易怒，对周遭的人乱发脾气，它所带来的影响有：焦躁、人际关系不佳、事事无成、妄想等。
绝命方：破军，最大凶。这是最糟糕的一个方位，对一个人的心理会有极大的破坏力，易忧愁、情绪低潮、烦闷、凡事往坏处想，此外，人际关系上不佳，容易被人误解、中伤。他最明显的影响往往是在一个人的精神上，最差的情况甚至会出现忧郁症等精神疾病。
卧室基本上只要是在四吉方都没什么大问题。至于夫妻睡房最好位於妻子的吉方，而丈夫的关宜向著本命卦的吉方。
书桌不管是位置如何，方位都宜在四吉方，若因实际情况不允许，至少坐向要位于四吉方。
厕所、灶台等需要排污建设应设在四凶方，并且方向要朝向吉位，即风水学上所说的“坐凶向吉”。
如不能按凶吉方位布置格局，则应通过风水学的各种手段进行化解，以最大程度消除凶位可能产生的不良效果。
如可以通过在凶位表面按压重物、下面藏放辟邪物、装饰颜色等各种手段。
八宅风水基础
八宅风水学是我国重要的风水理论之一，主要是研究命卦和方位的关系。
简单的讲就是严格的将家分为八部分，分属八个卦象，分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。
分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
坐东方的家宅是震宅，大门向西。
坐东南方的家宅是巽宅，大门向北。
坐南方的家宅是离宅，大门向北。
坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。
坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。
坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
坐东北的家宅是艮宅、大门向西南。
在八宅中，可分为东四宅各西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克。震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。
既知道八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的所属：
1、东方属震，故其五行属木。
2、东南方属巽，也是属木。
3、北方属坎，五行属水。
4、南方属离，五行属火。
以上三者都属东四卦，以下二者则属于西四卦。
4、东北方属艮，五行属土；西南方属坤，五行也属土。
5、西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。
五行的每一元素不是独立自存的，而是互相依赖，也是互相制约。这即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥：
1、八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。
2、八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾。
3、家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座。座东方的家宅是震宅，大门向西。座南方的家宅是离宅，大门向北。其他的同理......
4、命卦与宅卦是否配合：知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合。计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》说起，分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中）。
5、命卦计算公式：男命：100-出生年/9；女命：出生年-4/9；余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9。例如：1940年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦
6、以户主命卦为主。
7、东四宅和西四宅：东四命居住东四宅，西四命居住西四宅。
选择住宅的环境景观方法：
1、风不宜大：尤其是风势，如十分强劲，不宜选；但倘若风势过缓，空气流通不畅，也决非所益，应有微风徐徐，清风送暖。
2、阳光充足：若阳光不足的房间，往往阴气过重，会导致家宅不宁。（阳光可以调节人的情绪，且提高含氧量，等离子多，大家想一想等离子发生器就明白了）
3、中心不宜污染：中心部位不宜做厕所，即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线，也会导致破财损丁。
4、街巷不宜直冲：直冲必然来势急剧，倘若居所首当其冲，为祸甚大，比如大门对急冲过来的马路，车祸就要多，就是从心理角度提心吊胆也犯不上。
5、地势宜平：平坦必然稳定，斜坡ze多危险，尤其一楼。
6、街道不宜反弓：阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症。
7、忌天堑煞：根据气流学原理，必会引起磁场、超微离子分布的变化！长期必会影响人的人体信息。
8、对烟囱不宜：单从卫生角度就够烦人的。
9、衙前庙后不宜：杀气重重，每天看到的都是不想看的人！我想你的情绪状态不会好的。
在中国较为流行的风水理论中，八宅派风水比较简单易懂实用，这也是后人常常应用八宅风水的主要原因，它区别于峦头派、形势派等一些复杂的外环境因素，以及与山、水、案、龙、砂、穴等的吉凶关系。
八宅派，也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作有《黄帝宅经》等。我们今天主要探讨的是其中之一的东西四宅法。
东西四宅法认为，宅命分男女而言，它将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四命、西四命、东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。(如果夫妻二人的宅命不一致，则以女方的为准，源于男主外，女主内)。
以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶：伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。
宅命是八宅派中判断宅子吉凶与否，宅命是否相生的一种依据。
而命卦的由来，在八宅派的计算命卦中都是以年支为准(这样就造成同一年出生的人命卦相同，比较笼统，希望各位网友不要照搬安位，只作参考即可)。准确的还是要以大游年里论吉凶，以二十山定宅向，以色彩布局等增旺象，配合“玄空”化解五行生克等吉凶。
把人出生的年份转变成年命，也称卦命，不同年份出生的人，有不同的年命命卦。简易的计算方法如下：
男命：100减去出生年份的最后两位，除以9得出的余数为年命。
如男命1986年出生：100-86=14，14÷9的余数为5，余5为坤命。
女命：以出生年的最后两位数减去4，再除以9得余数为年命。
如女命1986年出生：86-4=82，82÷9的余数为1，余1为坎命。
卦、数的配合如下：
坎1、坤2、震3、巽4、坤(男)艮(女)5、乾6、兑7、艮8、离9，这样计算出的卦命，即可分出东四宅命与西四宅命。
西四命宜住西四宅，东四命宜住东四宅。
东西四宅与方位的对应关系为：
东四宅：震宅(坐东向西) 巽宅(坐东南向西北)坎宅(坐北向南) 离宅(坐南向北)
西四宅：乾宅(坐西北向东南)坤命(坐西南向东北)兑宅(坐西向东) 艮宅(坐东北向西南)
八宅风水其实它指的是东、南、西、北、东北、东南、西南、西北方这八方，根据“坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾”从北方顺时针依次排列的八种卦象把房屋分为坎宅、艮宅、震宅、巽宅、离宅、坤宅、兑宅、乾宅八种类型的宅。
下面就来看看八宅风水全解读。
八宅风水
1
八宅的确定
坎宅：坐正北向正南（正北）。
震宅：坐正东向正西（正东）。
巽宅：坐东南向西北（东南）。
离宅：坐正南向正北（正南）。
坤宅：坐西南向东北（西南）。
乾宅：坐西北向东南（西北）。
兑宅：坐正西向正东（正西）。
艮宅：本宅坐东北向西南（东北）。
以上的前四宅称为东四宅，即坎宅、震宅、巽宅、离宅。后四宅称为西四宅，即坤宅、乾宅、兑宅、艮宅。
2
八宅风水的确定
坎宅：大吉（生气方）在东南方，次吉（延年方）在正南方，中吉（天医方）在正东方，小吉（伏位方）在正北方；大凶（绝命方）在西南方，次凶（五鬼方）在东北方，中凶（六煞方）在西北方，小凶（祸害方）在正北方。
离宅：大吉（生气方）在正东方，次吉（延年方）在正北方，中吉（天医方）在东南方，小吉（伏位方）在正南方；大凶（绝命方）在西北方，次凶（五鬼方）在正西方，中凶（六煞方）在西南方，小凶（祸害方）在东北方。
震宅：大吉（生气方）在正南方，次吉（延年方）在东南方，中吉（天医方）在正北方，小吉（伏位方）在正东方；大凶（绝命方）在正西方，次凶（五鬼方）在西北方，中凶（六煞方）在东北方，小凶（祸害方）在西南方。
巽宅：大吉（生气方）在正北方，次吉（延年方）在正东方，中吉（天医方）在正南方，小吉（伏位方）在东南方；大凶（绝命方）在东北方，次凶（五鬼方）在西南方，中凶（六煞方）在正西方，小凶（祸害方）在西北方。
乾宅：大吉（生气方）在正西方，次吉（延年方）在西南方，中吉（天医方）在东北方，小吉（伏位方）在西北方；大凶（绝命方）在正南方，次凶（五鬼方）在正东方，中凶（六煞方）在正北方，小凶（祸害方）在东南方。
坤宅：大吉（生气方）在东北方，次吉（延年方）在西北方，中吉（天医方）在正西方，小吉（伏位方）在西南方；大凶（绝命方）在正北方，次凶（五鬼方）在东南方，中凶（六煞方）在正南方，小凶（祸害方）在正东方。
艮宅：大吉（生气方）在西南方，次吉（延年方）在正西方，中吉（天医方）在西北方，小吉（伏位方）在东北方；大凶（绝命方）在东南方，次凶（五鬼方）在正北方，中凶（六煞方）在正东方，小凶（祸害方）在正南方。
兑宅：大吉（生气方）在西北方，次吉（延年方）在东北方，中吉（天医方）在西南方，小吉（伏位方）在正西方；大凶（绝命方）在正东方，次凶（五鬼方）在正南方，中凶（六煞方）在东南方，小凶（祸害方）在正北方。
3
合理使用
知道了每一套阳宅都有方向不同的四个吉位和四个凶位，就可以通过按压凶位、发扬吉位来安排家居布置，以达到风水的最佳效果。
生气方：贪狼，最大吉。这是一个可以使生命力扩增、活动力增强的方位，可以加强一个人的竞争力，擅用这一个方位，可以发挥比原有更高的战斗力。它可为我们带来活力、积极、欲望、自信及领导能力。门向（代表对外的活动力）生气方最具发展性，炉向（代表一个人的情绪与判断力）在生气方可使活动力增加。
延年方：武曲，大吉。这是一个可凝聚、调和事物以及稳重的方位，擅用这一个方位可以让我们在爱情、婚姻、人际关系及处事上，更有协调及处理的能力。它可以为我们带来：耐力、稳重、修养、人际关系上的优势。门位（代表应对事情的能力及人际关系）在延年方可以理解对手的长处，人际关系增长，炉向延年方可使恋爱运变好。
天医方：巨门，中吉。这是一个先苦後甘的方位，顾名思义，可以让我们身休健康、消除烦恼，因此如果擅用此一方位，更可以达到生理作息稳定、心理健康快乐、常遇贵人助。面向天医方开始有点辛苦，但是最终将有不错的成果。炉向天医方保身体健康。
伏位方：辅弼，小吉。这个方位可以让我们思考清楚，协助我们清楚辨认出自己立场、提高自觉，此外，如果希望改善现况时，它可以协助我们透过有计划性的思考，来达到目的。擅用此一方位，可以帮助我们的责任感、经济能力增强，在工作上受到重视，与人和睦相处。
祸害方：禄存，凶。这个方位会导致一个人作事情时，常因一些芝麻绿豆大的小事，或者是一些不知名的事物干扰，最后变成作事情容易疲倦，因肠胃不佳而身体状况下降。此一方位将会对一个人造成以下影响：繁琐事务众多、缺乏自信、意志力薄弱、易受骗、容易疲劳等。
六煞方：文曲，中凶。这个方位常常在一个人的心理上造成负担，容易心情抑郁不开朗，凡事想不开，而失去了乐观向上的心，然后因为什么事情都做不好、容易犯错，而想逃避现实。它将对人的影响有：烦恼、失眠、纠纷多、判断力薄弱等。
五鬼方：廉贞，大凶。这个方位会让人脾气爆燥、易怒，对周遭的人乱发脾气，它所带来的影响有：焦躁、人际关系不佳、事事无成、妄想等。
绝命方：破军，最大凶。这是最糟糕的一个方位，对一个人的心理会有极大的破坏力，易忧愁、情绪低潮、烦闷、凡事往坏处想，此外，人际关系上不佳，容易被人误解、中伤。他最明显的影响往往是在一个人的精神上，最差的情况甚至会出现忧郁症等精神疾病。
卧室基本上只要是在四吉方都没什么大问题。至于夫妻睡房最好位於妻子的吉方，而丈夫的关宜向著本命卦的吉方。
书桌不管是位置如何，方位都宜在四吉方，若因实际情况不允许，至少坐向要位于四吉方。
厕所、灶台等需要排污建设应设在四凶方，并且方向要朝向吉位，即风水学上所说的“坐凶向吉”。
如不能按凶吉方位布置格局，则应通过风水学的各种手段进行化解，以最大程度消除凶位可能产生的不良效果。
如可以通过在凶位表面按压重物、下面藏放辟邪物、装饰颜色等各种手段。
八宅风水基础
八宅风水学是我国重要的风水理论之一，主要是研究命卦和方位的关系。
简单的讲就是严格的将家分为八部分，分属八个卦象，分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。
分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
坐东方的家宅是震宅，大门向西。
坐东南方的家宅是巽宅，大门向北。
坐南方的家宅是离宅，大门向北。
坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。
坐西方的家宅是兑宅，大门向东。
坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。
坐北方的家宅是坎宅，大门向南。
坐东北的家宅是艮宅、大门向西南。
在八宅中，可分为东四宅各西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克。震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。
既知道八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的所属：
1、东方属震，故其五行属木。
2、东南方属巽，也是属木。
3、北方属坎，五行属水。
4、南方属离，五行属火。
以上三者都属东四卦，以下二者则属于西四卦。
4、东北方属艮，五行属土；西南方属坤，五行也属土。
5、西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。
五行的每一元素不是独立自存的，而是互相依赖，也是互相制约。这即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
八宅风水学是研究命卦与方位的关系，从而吉的保留，凶的更改，保家庭平吉祥：
1、八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。
2、八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾。
3、家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座。座东方的家宅是震宅，大门向西。座南方的家宅是离宅，大门向北。其他的同理......
4、命卦与宅卦是否配合：知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合。计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》说起，分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中）。
5、命卦计算公式：男命：100-出生年/9；女命：出生年-4/9；余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9。例如：1940年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦
6、以户主命卦为主。
7、东四宅和西四宅：东四命居住东四宅，西四命居住西四宅。
选择住宅的环境景观方法：
1、风不宜大：尤其是风势，如十分强劲，不宜选；但倘若风势过缓，空气流通不畅，也决非所益，应有微风徐徐，清风送暖。
2、阳光充足：若阳光不足的房间，往往阴气过重，会导致家宅不宁。（阳光可以调节人的情绪，且提高含氧量，等离子多，大家想一想等离子发生器就明白了）
3、中心不宜污染：中心部位不宜做厕所，即使是位于屋后半部的中心与大门成一直线，也会导致破财损丁。
4、街巷不宜直冲：直冲必然来势急剧，倘若居所首当其冲，为祸甚大，比如大门对急冲过来的马路，车祸就要多，就是从心理角度提心吊胆也犯不上。
5、地势宜平：平坦必然稳定，斜坡ze多危险，尤其一楼。
6、街道不宜反弓：阳宅十书记载“往往发生人口伤亡、失火、顽疾等症。
7、忌天堑煞：根据气流学原理，必会引起磁场、超微离子分布的变化！长期必会影响人的人体信息。
8、对烟囱不宜：单从卫生角度就够烦人的。
9、衙前庙后不宜：杀气重重，每天看到的都是不想看的人！我想你的情绪状态不会好的。
《幸福之路》——避免沉溺，客观理性，将个体生命投入更大的系统
罗素先生的这本《幸福之路》算是我大一学伦理学时候的参考书了，当初在课程之余就这电子资料翻了翻，并没有什么想读下去的念头，并不是这本书有什么晦涩难懂，相反，是因为它太直白，这些口水话大道理对于当时的我反倒是显得有些乏味。现在想来，到时当初的自己没有如今自我遇到的问题，或者说大一时我还并没有自己。
罗素先生在这本书中谈到了关于爱情、关于激情、关于如何应对舆论享受单调等等人生方面的问题感悟，但若串成一条线，先生先告诉我们的是：要想获得人生的幸福，我们需要避免过度的自我沉溺，学会客观理性地分析自身，兴趣广泛，再将个体生命投入更广阔系统的过程中收获更为永恒的幸福。
有关不要过度自我沉溺，罗素先生在书中有一个在我看来绝妙的比喻。我们知道，人是自为的存在，并不像客观事物般有着自我固定的内在本质。并非自在的人就像一台“香肠机器”，我们通过内在机能创造产品。但我们知道，一台机器若没有材料它是并不能有所产出的，过度沉溺的人便像是想要在齿轮上凭空产生价值的机器，愈是向内探求，愈是割裂对外在事物的兴趣，便愈会发现自我空洞，单独自我其实并无价值的本质。巧妇难为无米之炊。“一个把注意力转向自我内在的人，会找不到任何值得关注的事，而那些对外界事物兴致勃勃的人，当他偶尔把注意力转移到自己的灵魂，他会发现所有以前采集、累积的各式各样有趣的材料，都已经被转换重组成美丽且有价值的东西。”我认为罗素先生这并不是在批判内向的人，而是在告诫我们人作为一种生命的个体，应当对外在事物具有一定程度的兴趣，让自我能量在内在与外在事物的循环流动，让自我生命与外在事物的碰撞中，感受到如活水般生命的意义。“生命之河，有源有流”，正是如此。
关于客观冷静分析自身，沿袭上一点。人是需要有自主性与外界对象性的动物，但生活中如担忧、自卑、舆论等等因素都会让我们忽视自我本身的想法与对事物的纯真兴趣，以至于在现实妥协与自我克制中消磨了生命的兴致。客观冷静地分析自身，意味着首先我们要把自己当作一个值得尊重的个体，我们的想法值得我们倾听，我们的个性值得我们尊敬。外在的声音与由于幼时记忆或环境植入的担忧惧怕影响着我们，但也仅仅是成为我们的参考。“一个人应该认真建立自己的意念，让它与理性相信的方向一致，不要让任何非理性的信仰不经过检验就占据自己的心灵。”当我们认真尊重自我的的信念，当我们真正理性客观地分析自身，我们便会有一个有力的定点排除外在干扰，我们便会产生显明的方向集中精力。当我们心智整合，耗散消失，我们便更有精力排除干扰，去敢于说出并实践我们自信的信仰。
兴趣广泛，将个体生命投向更广阔的世界是全书的落脚点，也是先生贯穿全书所强调的东西。正如前述，个人应在与外在的互动中感受自我的价值，在理性分析排除外在干扰敢于坚持自我信念的过程中成就自我。而幸福的道路，其实更在其中。一个以自我为中心的人很大的缺点在于：无法提供生命的多样性。“幸福部分取决于外在环境，部分取决于自己”我们的外在环境并非永远顺利，一个人的自我角色也并非一直豪情，我们都是在一个个片段中体会着一个个不同状态下的自己。任何情绪总是阶段性的，任何事项也总有结束，这是如果我们只把自己当作一种角色，只为自己准备一副角色外衣话，人生未免会因此而陷入因自视单调而认为的的不幸循环。在封闭的头脑空间中，若再碰上一点现世的不快，人便很容易陷入一种消极的自我指涉的怀疑怪圈，以不幸的自我验证自我的不幸。人需要在自我快乐时去探索去体验各种各样的兴趣，我们应当也能够在不同领域对自我多样性的发掘中找到能够对抗消解生活中一些偶尔不幸时刻的体验。没有人愿意一直体会封闭与无聊，在怀着自我天性去与自然外在事物互动的过程中，人会应热情而体验到对自我的热情。“幸福并非天赐，而是必须努力追求”。而在外在的一切事物中，作为持久也最为有建设性的人类那众多千百年不断精进也不断求索的人类系统，不断有生命汇入，也不断地有努力诉说。一个人若意识到自己是人类生命长河的一部分，自己的所做所亦是以生命与时间汇入宇宙不断搭建的系统事业中，在强大的持续未完成式的光亮吸引下，在于更广阔系统建立的连接中，人便不会因为自我偶然间的不幸而抱憾长久，因为他知道自己一直在朝着更大的目标，自己的能量一直在往更宏大的系统中汇集。人主动意识到自己在弘大世界中的位置，便更主动在与更广大宇宙能量交互的过程中收获勇气，收获持续不接的能量，在与更广大世界投身未来的过程中享受到广大而不竭的幸福。所谓人生，因渺小而能伟大，正是如此。
避免过度自我沉湎，冷静客观分析自身，兴趣广泛，向更宏大的世界中投身自我，这便是罗素先生也是无数先辈为我们指明的一条我们人类的——幸福之路。
以下三段是我认为的能概括本书的本书主题段
“一个人知晓让灵魂变得伟大的方式后，他如果继续允许自己挑剔、自私、为琐事烦心或担心未来的命运，便不再能够感到快乐。能够展自我灵魂的人，会大开心灵之窗，让从各处刮来的风自由无阻地进入。在个人所能达到的极限内，他对自我、生命和世界都有最真实的认识，了解人类生命的短暂和微不足道，也意识到已知宇宙的一切价值都汇聚在个人的心中。而且他知道，可以映照整个世界的心灵，会变得和世界一样伟大。一旦从被命运操弄的恐惧中解放出来，人就能够体验深刻的幸福，任凭万物变迁，他仍然是一个幸福的人。”
“当外在环境不是特别不幸，只要个人的兴致和兴趣向外发展而不是向内沉溺，应该就可以获得幸福。因此我们应该努力在教育及诸多尝试上让自己和世界同步，避开以自我为中心的欲望，也避免总是将思想灌注在自我的感情和兴趣上。总是将思想灌注在自我的感情和兴趣上。一个身陷牢笼的人，通常不会幸福，而那些将自我封闭的激情即是最坏的牢笼。……那身陷自我牢笼而不幸福的人该怎么做呢？他只要持续地思考不幸福的原因，就会持续地以自我为中心，无法摆脱这种恶性循环。他如果想要跳出这个循环，就必须要有真正的兴趣，而不是仅仅为了寻找药方而假装对某些事情感兴趣。虽然这样做的困难度相当高，但只要正确地诊断自我的问题，可以努力的方式相当多。……当你克服了自我陷溺的毛病之后，兴趣即是你的天性和外在环境自然而然互动之后的结果。”
“所有的不幸福都源于分裂或者不和谐，意识和无意识的缺乏协调导致自我的分裂，而自我和社会之间，也因为没有客观的兴趣和情感的力量将两者结合在一起，而缺乏联结。一个幸福的人，就是无须承受上述两种痛苦的人，这个人的个性既不分裂，也不和社会对立。这样的人认为自己是宇宙的子民，自由地享受宇宙提供的奇观和乐趣，不为死亡的念头所困扰，因为他不觉得自己和后继者毫无联系。在人与生命长河浑然天成的深邃联结之中，一个人能找到最大的幸福。”
PS：《伦理学的邀请》的作者费尔南多·萨瓦特尔曾说“：伦理学是关于纯粹个人幸福的学科”。我认为社会中的每个人都应当对伦理学，对伦理学的议题去有着自己的理解与感悟，这并不关乎他人，而纯粹的关系着我们每个个体所能感受到的幸福。生活不止有远方，还有眼前我们自己的幸福。希望每个人都能走在自己的幸福之路上。
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兴趣广泛，将个体生命投向更广阔的世界是全书的落脚点，也是先生贯穿全书所强调的东西。正如前述，个人应在与外在的互动中感受自我的价值，在理性分析排除外在干扰敢于坚持自我信念的过程中成就自我。而幸福的道路，其实更在其中。一个以自我为中心的人很大的缺点在于：无法提供生命的多样性。“幸福部分取决于外在环境，部分取决于自己”我们的外在环境并非永远顺利，一个人的自我角色也并非一直豪情，我们都是在一个个片段中体会着一个个不同状态下的自己。任何情绪总是阶段性的，任何事项也总有结束，这是如果我们只把自己当作一种角色，只为自己准备一副角色外衣话，人生未免会因此而陷入因自视单调而认为的的不幸循环。在封闭的头脑空间中，若再碰上一点现世的不快，人便很容易陷入一种消极的自我指涉的怀疑怪圈，以不幸的自我验证自我的不幸。人需要在自我快乐时去探索去体验各种各样的兴趣，我们应当也能够在不同领域对自我多样性的发掘中找到能够对抗消解生活中一些偶尔不幸时刻的体验。没有人愿意一直体会封闭与无聊，在怀着自我天性去与自然外在事物互动的过程中，人会应热情而体验到对自我的热情。“幸福并非天赐，而是必须努力追求”。而在外在的一切事物中，作为持久也最为有建设性的人类那众多千百年不断精进也不断求索的人类系统，不断有生命汇入，也不断地有努力诉说。一个人若意识到自己是人类生命长河的一部分，自己的所做所亦是以生命与时间汇入宇宙不断搭建的系统事业中，在强大的持续未完成式的光亮吸引下，在于更广阔系统建立的连接中，人便不会因为自我偶然间的不幸而抱憾长久，因为他知道自己一直在朝着更大的目标，自己的能量一直在往更宏大的系统中汇集。人主动意识到自己在弘大世界中的位置，便更主动在与更广大宇宙能量交互的过程中收获勇气，收获持续不接的能量，在与更广大世界投身未来的过程中享受到广大而不竭的幸福。所谓人生，因渺小而能伟大，正是如此。
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“所有的不幸福都源于分裂或者不和谐，意识和无意识的缺乏协调导致自我的分裂，而自我和社会之间，也因为没有客观的兴趣和情感的力量将两者结合在一起，而缺乏联结。一个幸福的人，就是无须承受上述两种痛苦的人，这个人的个性既不分裂，也不和社会对立。这样的人认为自己是宇宙的子民，自由地享受宇宙提供的奇观和乐趣，不为死亡的念头所困扰，因为他不觉得自己和后继者毫无联系。在人与生命长河浑然天成的深邃联结之中，一个人能找到最大的幸福。”
PS：《伦理学的邀请》的作者费尔南多·萨瓦特尔曾说“：伦理学是关于纯粹个人幸福的学科”。我认为社会中的每个人都应当对伦理学，对伦理学的议题去有着自己的理解与感悟，这并不关乎他人，而纯粹的关系着我们每个个体所能感受到的幸福。生活不止有远方，还有眼前我们自己的幸福。希望每个人都能走在自己的幸福之路上。
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