很多人都知道向华强有两个孩子,这两个孩子都是向太所生。但是很多人不知道的是这两个男孩子其实还有一个姐姐并不是向太所生。
外界传言这位姐姐继承了她母亲的颜值,非常的漂亮。而且在商界混的可以说是风生水起,做起了珠宝大亨。虽然因为没有进军娱乐圈而没有特别多的人认识她。但是在生意场上可以说是风光无限。
熟悉香港娱乐圈的人都知道向太的真名叫陈岚,之所以叫她向太是因为她的老公是娱乐圈的大佬向华强。但是在陈岚之前还有一位向太叫做丁佩,运动神经非常好,所以长期练舞造就了自己成为了一名气质美女。原先还曾经是李小龙的恋人。
也是因为这层关系,丁佩与当时风光一时的大佬向华强相识。而在李先生去世后,在76年正式完婚。两人生下了一位女儿,也就是如今的珠宝大亨向永恒,但是两人之后感情破裂不得不离婚。但离婚这事还真的不能怪向华强。而是丁佩一心求佛自愿放下感情。
而在那之后,向永恒也长出了母亲的高颜值,再加上自己的父亲在背后强大的人脉支撑。一跃而起成为了珠宝界响当当的一号人物。拥有了双亲的强大基因的向永恒,也是靠着自己的经营手段将生意越做越大。当然,大家也都心知肚明,以一个女生的身份要把生意做得规模如此庞大并不是一件易事,这背后肯定是离不开自己的父亲向华强的支持的。而丁佩虽然很早就皈依佛门选择离婚。但在那之后向华强也是很重情义的一直支持他们母女俩的生活。丁佩也直言虽然分开了,但是向先生还是当他们是一家人来看待的。
在当时向华强和丁佩两人的感情进展也是在娱乐圈大家八卦的焦点之一,比较两个人在娱乐圈都是有头有脸的人物。而随着他们的离婚,向永恒的童年也因为媒体的过分关注受到了一些影响。好在陈岚的出现,让媒体对第一任婚姻的关注度越来越低。向永恒也因此能相对安稳的成长起来。
现在大家也能看到,向永恒是一位有一些微胖的女生,虽然脸蛋与现在流行的锥子脸不符,但是五官还是能看出当年丁佩的精致在的。现在她和向华强一家人都各自过着幸福的生活。她也依靠自己这些年的努力在商界扎稳了脚跟成为一名珠宝大亨。
外界传言这位姐姐继承了她母亲的颜值,非常的漂亮。而且在商界混的可以说是风生水起,做起了珠宝大亨。虽然因为没有进军娱乐圈而没有特别多的人认识她。但是在生意场上可以说是风光无限。
熟悉香港娱乐圈的人都知道向太的真名叫陈岚,之所以叫她向太是因为她的老公是娱乐圈的大佬向华强。但是在陈岚之前还有一位向太叫做丁佩,运动神经非常好,所以长期练舞造就了自己成为了一名气质美女。原先还曾经是李小龙的恋人。
也是因为这层关系,丁佩与当时风光一时的大佬向华强相识。而在李先生去世后,在76年正式完婚。两人生下了一位女儿,也就是如今的珠宝大亨向永恒,但是两人之后感情破裂不得不离婚。但离婚这事还真的不能怪向华强。而是丁佩一心求佛自愿放下感情。
而在那之后,向永恒也长出了母亲的高颜值,再加上自己的父亲在背后强大的人脉支撑。一跃而起成为了珠宝界响当当的一号人物。拥有了双亲的强大基因的向永恒,也是靠着自己的经营手段将生意越做越大。当然,大家也都心知肚明,以一个女生的身份要把生意做得规模如此庞大并不是一件易事,这背后肯定是离不开自己的父亲向华强的支持的。而丁佩虽然很早就皈依佛门选择离婚。但在那之后向华强也是很重情义的一直支持他们母女俩的生活。丁佩也直言虽然分开了,但是向先生还是当他们是一家人来看待的。
在当时向华强和丁佩两人的感情进展也是在娱乐圈大家八卦的焦点之一,比较两个人在娱乐圈都是有头有脸的人物。而随着他们的离婚,向永恒的童年也因为媒体的过分关注受到了一些影响。好在陈岚的出现,让媒体对第一任婚姻的关注度越来越低。向永恒也因此能相对安稳的成长起来。
现在大家也能看到,向永恒是一位有一些微胖的女生,虽然脸蛋与现在流行的锥子脸不符,但是五官还是能看出当年丁佩的精致在的。现在她和向华强一家人都各自过着幸福的生活。她也依靠自己这些年的努力在商界扎稳了脚跟成为一名珠宝大亨。
念佛人如何才能感通佛力?
汝病既重,但当一心念佛,求佛接引往生西方。
此心若诚,必能满愿。
至于所有罪业,不必以此为虑。
以果能极力至心求生西方,
即可仗佛慈力,带业往生。
譬如大石,装于船中,
即可由海此岸,以至彼岸。
须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。
此三不可思议,
若无信愿念佛之志诚心,则无由发现。
有志诚求生西方之心,
此三种不可思议大威神力,即得显现。
如乘大火轮,又遇顺风,
不离当念,即生西方。
汝但深信我语,自然可满汝愿。
今为汝取法名为慧脱,谓以智慧,
信愿念佛,即得往生西方,脱离生死也。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷十二
示冯右书居士临终法语
汝病既重,但当一心念佛,求佛接引往生西方。
此心若诚,必能满愿。
至于所有罪业,不必以此为虑。
以果能极力至心求生西方,
即可仗佛慈力,带业往生。
譬如大石,装于船中,
即可由海此岸,以至彼岸。
须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。
此三不可思议,
若无信愿念佛之志诚心,则无由发现。
有志诚求生西方之心,
此三种不可思议大威神力,即得显现。
如乘大火轮,又遇顺风,
不离当念,即生西方。
汝但深信我语,自然可满汝愿。
今为汝取法名为慧脱,谓以智慧,
信愿念佛,即得往生西方,脱离生死也。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷十二
示冯右书居士临终法语
【印祖开示:念佛人如何对待疾病】
人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮迥,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮迥。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。然不可求病速愈,只可求速往生。求病愈,若寿尽,便不得往生。求往生,若寿未尽,则速得痊愈。往生西方,好处说不尽,较彼生到天上,做天帝天王,尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在之家乡,何可怕死。若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。你若能出声念,则小声念。不能出声念,则心里默念。耳朵听别人念,心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛,(即室中所供的佛)心中想著阿弥陀佛。有别种念起,当自责曰,我要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣。永劫常受快乐,了无一丝一毫之苦事见闻,又何有此种之疾病苦恼乎。傥心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业所使,要坏我往生西方之道,要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的,我偏不随他转。除过念佛外,一事也不念他。那就能与佛心心相应,蒙佛接引,直下往生矣。好记我语,自可速得莫大之利益。
人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮迥,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮迥。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。然不可求病速愈,只可求速往生。求病愈,若寿尽,便不得往生。求往生,若寿未尽,则速得痊愈。往生西方,好处说不尽,较彼生到天上,做天帝天王,尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死,有怕死的心,就不得往生了。我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监牢,到清净安乐逍遥自在之家乡,何可怕死。若一有怕死的心,便永远在生死轮回中受苦,永无出苦的时期了。你若能出声念,则小声念。不能出声念,则心里默念。耳朵听别人念,心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛,(即室中所供的佛)心中想著阿弥陀佛。有别种念起,当自责曰,我要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣。永劫常受快乐,了无一丝一毫之苦事见闻,又何有此种之疾病苦恼乎。傥心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业所使,要坏我往生西方之道,要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的,我偏不随他转。除过念佛外,一事也不念他。那就能与佛心心相应,蒙佛接引,直下往生矣。好记我语,自可速得莫大之利益。
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