檀香岛的新符号
东莞境内的东江上有几座小岛人气旺，即大王洲岛、鲤鱼洲岛和檀香岛。
檀香岛无原住民，上世纪九十年代被台湾人租下，大量种植檀香树与海南黄花梨，移植多种台湾水果，保持岛上自然原生态，有“东江上的日月潭”之誉。
充满活力的赖岛主告诉我，十年前岛上已引入台湾先进的垃圾分类理念与模式，我们是四分，他们是七分，更为细致。未来岛上逐步完善相关设施，将成为垃圾分类的宣传展示、教育培训的最佳去处。
晚霞下的小岛景色美，晚上的美食印象深，岛上的食材健康环保，尤其第一次喝檀香树叶汤，食过返寻味！
东莞境内的东江上有几座小岛人气旺，即大王洲岛、鲤鱼洲岛和檀香岛。
檀香岛无原住民，上世纪九十年代被台湾人租下，大量种植檀香树与海南黄花梨，移植多种台湾水果，保持岛上自然原生态，有“东江上的日月潭”之誉。
充满活力的赖岛主告诉我，十年前岛上已引入台湾先进的垃圾分类理念与模式，我们是四分，他们是七分，更为细致。未来岛上逐步完善相关设施，将成为垃圾分类的宣传展示、教育培训的最佳去处。
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#那些年的陈楚河##陈楚河[超话]#
2011年9月15日新浪娱樂
《天涯明月刀》热拍 陈楚河变身阳光叶开
新浪娱乐讯 在2010年华策影视(微博)出品的古龙经典《流星蝴蝶剑》中，陈楚河(微博)塑造的古装侠客是冷酷忧郁的形象，目前，陈楚河再度回归武侠剧，出演华策影视与东阳大千出品的《天涯明月刀》，转型成为放荡不羁、幽默风趣的阳光浪子叶开。
尽管在炎热的夏天拍古装剧是个苦差事，但热爱武侠的陈楚河却乐在其中，在他看来作为一个演员，要朝全方位发展的话就一定要拍古装剧，尤其是武侠剧：“武侠是中国独有的、独特的，等于是一个文化，那我觉得的确，台湾的年轻艺人一定得要有这些经验。”而谈到从《流星蝴蝶剑》中忧郁孟星魂到《天涯明月刀》中阳光叶开的转型，陈楚河表示自己都喜欢：“因为都是我演的。他们都是一个不完全的我，一部分的我而已。不过，我觉得像叶开这样的角色，大家会比较没有看过我表演吧。”
谈故事 期待古龙原味的话会失望
《天涯明月刀》尽管同样也是改编自古龙经典小说，但不同于《流星蝴蝶剑》的原汁原味，该剧做了大量的改动。作为标准古龙迷的陈楚河毫不讳言地说：“《天涯明月刀》的原著比较短，那我们这部戏有把三部并在一起的感觉，所以改动很大。我觉得大家在看这部戏的时候，尽量不要抱着一个原著的心态去看，如果期待古龙的东西的话，我觉得大家一定会大失所望。”
在接拍该剧之前，已经熟读原著的陈楚河却毫不担心这样的改动会被古龙迷们诟病，反而很看好：“其实我觉得改动不一定都是不好的，因为原著都是复仇，杀意会比较重。那现在加了非常多东西，包括叶开跟周婷啊，就是江湖上比较有趣的事情，他们都是比较调皮的，这是原著里没有的东西，我觉得很好。”
尽管《天涯明月刀》做了很大的改动，但是陈楚河觉得最精妙的地方还在于对自己饰演的叶开的设定：“原著中，其他人的出现都很清楚，但就是叶开到底是怎样，到故事最后才揭晓。但是我们的戏里面，其实都知道他的身份是什么了，这个谜不是谜了，其实很多东西很多人一开始都猜到了，但是结局会怎么样没人能猜到，就是这些人物最后发生的一些事情会是怎么样子的，大家并不知道。这就和原著完全不同，包括谁会爱谁，谁会和谁在一起，大家都不知道。”
不过，陈楚河也表示自己在演绎的时候会把一些原著的东西保留下来：“我会尽量把原著的感觉跟精神保留下来 ，比如一些比较细节的地方，叶开在书里爱吃花生米啊，在可能讲到李寻欢的时候比较尊敬的感觉，一定会讲我师傅老人家、他老人家这样子，像一些这样的东西。”
谈角色 叶开是个孩子气的哥哥
“我姓叶，叫叶开，树叶的叶，开心的开。”这是古龙小说中叶开自己的开场白，很简单的话语却很有力地展示了人物的个性。陈楚河坦言接拍这个角色，就是喜欢叶开的个性：“他就像一个很神秘但是又很轻松的谜团。他与傅红雪之间的关系就是一对对比。一个是爱一个是恨，一个是刚一个是柔，一个是水一个是火。具体一点说，叶开是个孩子气的哥哥，傅红雪是装大人的弟弟。”
这种矛盾感是陈楚河特别喜欢也希望表演出来的：“原著的东西真的都比较沉重，欢笑的东西比较少，其实你看古龙的东西本来就比较沉重点，那这个故事又是讲复仇，所以会希望说轻松的部分要有一些在那，虽然说他是一个哥哥，但是就不要太成熟。希望在这个戏里能表现出这个对比。
很多看过《天涯明月刀》原著的古龙迷觉得，叶开是伟大的，因为是他令傅红雪放下了复仇之刀。但是陈楚河却不这么认为：“我觉得不是叶开影响的，不管是原著还是我们的电视剧里，傅红雪还是自己放下的。叶开只是成为了他的朋友，是一个催化剂。”
在《天涯明月刀》中，陈楚河饰演的叶开是江湖上数一数二的高手，是武林后起之秀中的佼佼者。因为他是鼎鼎大名的小李飞刀唯一的传人。而在陈楚河看来，叶开不仅学到了李寻欢的绝世功夫，更学到了可贵的品格：“叶开和李寻欢一样，都是包容的象征。他们都有一个精神就是包容。叶开的包容是体现在爱情上，不管小说还是电视剧，他爱的人都是嫁给别人，可是最后回来他都是接受。他师傅教他就是要用爱，要宽容对待别人。”
谈感情 倒追是需要技巧的
剧中，阳光浪子叶开，尽管放荡不羁却赢得了南宫世家的千金小姐南宫翎的芳心，并且对他紧追不放、锲而不舍。戏里，美女倒追叶开花了不少功夫，戏外陈楚河也表示并不喜欢被倒追，但是却可以理解剧中的感情：“叶开是浪子，需要一个愿意接受他的人，而不是他去接受别人。他应该是在等待一个真正接受他全部的人，我觉得他这种浪子就是需要向南宫翎这种心胸宽大的小女人。”
生活中，英俊又有贵族气息的陈楚河，随便使个眼神就能把人电得晕头转向，自然会有不少被倒追的经验。不过，想要倒追他，就不能目的性太明确：“我觉得男生也是这样，不喜欢太直接，不然就会觉得好糟。其实倒追也有技巧的，要半遮半掩再慢慢靠近，你看古代那些女生跳舞，就算她再怎么跳，还是会遮个薄纱，我觉得是有道理的。”
有点大男人的陈楚河表示自己还是喜欢主动追求：“我喜欢主动，原始生物的感觉，是属于猎食与被猎食的感觉。就好像那个羚羊正在草原上吃草，然后有人已经注意到了，我还是很有技巧，慢慢接近，在扑上去把他吃掉，我喜欢这样的感觉，哈哈。”
最近娱乐圈盛行百年结婚潮，尤其是在台湾，明星们几乎是排着队轮着结婚。尽管已经到了适婚年龄，陈楚河却没有考虑过结婚的问题：“我觉得结婚对我来说，很遥远。我还没有办法想到那一块，还在当‘边城浪子’。”两岸联姻也是近来明星结婚潮中的一大特点，对于来来另一半，陈楚河也完全不设限：“只要是女生都可以，哈哈。其实台湾女生和内地女生的差别是很大，但是这个差别对我来说也不算是差别。” 品宣/文
2011年9月15日新浪娱樂
《天涯明月刀》热拍 陈楚河变身阳光叶开
新浪娱乐讯 在2010年华策影视(微博)出品的古龙经典《流星蝴蝶剑》中，陈楚河(微博)塑造的古装侠客是冷酷忧郁的形象，目前，陈楚河再度回归武侠剧，出演华策影视与东阳大千出品的《天涯明月刀》，转型成为放荡不羁、幽默风趣的阳光浪子叶开。
尽管在炎热的夏天拍古装剧是个苦差事，但热爱武侠的陈楚河却乐在其中，在他看来作为一个演员，要朝全方位发展的话就一定要拍古装剧，尤其是武侠剧：“武侠是中国独有的、独特的，等于是一个文化，那我觉得的确，台湾的年轻艺人一定得要有这些经验。”而谈到从《流星蝴蝶剑》中忧郁孟星魂到《天涯明月刀》中阳光叶开的转型，陈楚河表示自己都喜欢：“因为都是我演的。他们都是一个不完全的我，一部分的我而已。不过，我觉得像叶开这样的角色，大家会比较没有看过我表演吧。”
谈故事 期待古龙原味的话会失望
《天涯明月刀》尽管同样也是改编自古龙经典小说，但不同于《流星蝴蝶剑》的原汁原味，该剧做了大量的改动。作为标准古龙迷的陈楚河毫不讳言地说：“《天涯明月刀》的原著比较短，那我们这部戏有把三部并在一起的感觉，所以改动很大。我觉得大家在看这部戏的时候，尽量不要抱着一个原著的心态去看，如果期待古龙的东西的话，我觉得大家一定会大失所望。”
在接拍该剧之前，已经熟读原著的陈楚河却毫不担心这样的改动会被古龙迷们诟病，反而很看好：“其实我觉得改动不一定都是不好的，因为原著都是复仇，杀意会比较重。那现在加了非常多东西，包括叶开跟周婷啊，就是江湖上比较有趣的事情，他们都是比较调皮的，这是原著里没有的东西，我觉得很好。”
尽管《天涯明月刀》做了很大的改动，但是陈楚河觉得最精妙的地方还在于对自己饰演的叶开的设定：“原著中，其他人的出现都很清楚，但就是叶开到底是怎样，到故事最后才揭晓。但是我们的戏里面，其实都知道他的身份是什么了，这个谜不是谜了，其实很多东西很多人一开始都猜到了，但是结局会怎么样没人能猜到，就是这些人物最后发生的一些事情会是怎么样子的，大家并不知道。这就和原著完全不同，包括谁会爱谁，谁会和谁在一起，大家都不知道。”
不过，陈楚河也表示自己在演绎的时候会把一些原著的东西保留下来：“我会尽量把原著的感觉跟精神保留下来 ，比如一些比较细节的地方，叶开在书里爱吃花生米啊，在可能讲到李寻欢的时候比较尊敬的感觉，一定会讲我师傅老人家、他老人家这样子，像一些这样的东西。”
谈角色 叶开是个孩子气的哥哥
“我姓叶，叫叶开，树叶的叶，开心的开。”这是古龙小说中叶开自己的开场白，很简单的话语却很有力地展示了人物的个性。陈楚河坦言接拍这个角色，就是喜欢叶开的个性：“他就像一个很神秘但是又很轻松的谜团。他与傅红雪之间的关系就是一对对比。一个是爱一个是恨，一个是刚一个是柔，一个是水一个是火。具体一点说，叶开是个孩子气的哥哥，傅红雪是装大人的弟弟。”
这种矛盾感是陈楚河特别喜欢也希望表演出来的：“原著的东西真的都比较沉重，欢笑的东西比较少，其实你看古龙的东西本来就比较沉重点，那这个故事又是讲复仇，所以会希望说轻松的部分要有一些在那，虽然说他是一个哥哥，但是就不要太成熟。希望在这个戏里能表现出这个对比。
很多看过《天涯明月刀》原著的古龙迷觉得，叶开是伟大的，因为是他令傅红雪放下了复仇之刀。但是陈楚河却不这么认为：“我觉得不是叶开影响的，不管是原著还是我们的电视剧里，傅红雪还是自己放下的。叶开只是成为了他的朋友，是一个催化剂。”
在《天涯明月刀》中，陈楚河饰演的叶开是江湖上数一数二的高手，是武林后起之秀中的佼佼者。因为他是鼎鼎大名的小李飞刀唯一的传人。而在陈楚河看来，叶开不仅学到了李寻欢的绝世功夫，更学到了可贵的品格：“叶开和李寻欢一样，都是包容的象征。他们都有一个精神就是包容。叶开的包容是体现在爱情上，不管小说还是电视剧，他爱的人都是嫁给别人，可是最后回来他都是接受。他师傅教他就是要用爱，要宽容对待别人。”
谈感情 倒追是需要技巧的
剧中，阳光浪子叶开，尽管放荡不羁却赢得了南宫世家的千金小姐南宫翎的芳心，并且对他紧追不放、锲而不舍。戏里，美女倒追叶开花了不少功夫，戏外陈楚河也表示并不喜欢被倒追，但是却可以理解剧中的感情：“叶开是浪子，需要一个愿意接受他的人，而不是他去接受别人。他应该是在等待一个真正接受他全部的人，我觉得他这种浪子就是需要向南宫翎这种心胸宽大的小女人。”
生活中，英俊又有贵族气息的陈楚河，随便使个眼神就能把人电得晕头转向，自然会有不少被倒追的经验。不过，想要倒追他，就不能目的性太明确：“我觉得男生也是这样，不喜欢太直接，不然就会觉得好糟。其实倒追也有技巧的，要半遮半掩再慢慢靠近，你看古代那些女生跳舞，就算她再怎么跳，还是会遮个薄纱，我觉得是有道理的。”
有点大男人的陈楚河表示自己还是喜欢主动追求：“我喜欢主动，原始生物的感觉，是属于猎食与被猎食的感觉。就好像那个羚羊正在草原上吃草，然后有人已经注意到了，我还是很有技巧，慢慢接近，在扑上去把他吃掉，我喜欢这样的感觉，哈哈。”
最近娱乐圈盛行百年结婚潮，尤其是在台湾，明星们几乎是排着队轮着结婚。尽管已经到了适婚年龄，陈楚河却没有考虑过结婚的问题：“我觉得结婚对我来说，很遥远。我还没有办法想到那一块，还在当‘边城浪子’。”两岸联姻也是近来明星结婚潮中的一大特点，对于来来另一半，陈楚河也完全不设限：“只要是女生都可以，哈哈。其实台湾女生和内地女生的差别是很大，但是这个差别对我来说也不算是差别。” 品宣/文
庆中秋、国庆佳节，200部志书邀你读懂四川
国有史，地有志，家有谱。
地方志是系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会历史与现状的资料性文献，对熟悉地方情况，指导经济社会发展、编制远景规划、制定法规政策等具有重要意义。阆中具有悠久的修志传统，明代至民国期间有明嘉靖、清道光、清咸丰、民国十五年和三十七年5部府、县志传世。在中秋、国庆佳节期间，阆中市图书馆、地方志办将开展大型地方志书展出，展出明代至今100余部地方志书，既有清代古籍线装版本、又有现代精装志书，让广大市民、游客全方位了解阆中、读懂阆中。同时展出的还有四川部分地方志书近100部。
一、展出时间
2021年9月21日——10月7日
二、展出地点
图书馆文渊阁书吧
三、温馨小提示
根据最新疫情防控有关要求：展出现场限流30人，参展人员须全程佩戴口罩，排队和观展时请保持1米以上距离，避免聚集；入馆时需配合测量体温并出示健康码、行程码，体温正常（低于37.3）等。
附件：阆中市地方志简介
阆中市地方志简介
国有史，地有志，家有谱。地方志是中国传统文化的瑰宝。地方志，古称地志、地记、图经、方志等，是指全面、系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状的资料性文献。赓续不断地编修地方志，是中华民族的优秀文化传统，已有2000多年的历史。
方志是以一定体例，全面系统地记述一定区域各个方面或一个方面历史与现状的资料性文献。“方志”名称最早见于《周官》“诵训，掌道方志，以诏观事”，指的是方国情况的记述。宋以后，这一名称固定为地方文献的专用名词之一。细分又有记、传、录、乘、考、书、集、簿、典、略、谱、编等别名、异称。
阆中具有悠久的修志传统，明代至民国期间有明嘉靖、清道光、清咸丰、民国十五年和三十七年5部府、县志传世。新中国成立后，先后编纂有《阆中地方志略》《阆中县志·帝制时期》、1993年版《阆中县志》、新编《阆中市志》和77部部门（行业）志、83部区乡镇志以及大批地情资料书。这些地方志成果，对于传承阆中历史文化和“存史、资治、教化”等方面发挥了极其重要的作用。
一、清代以前志书编纂
1、宋《阆苑记》 南宋年间，阆中人何求（一作何永）编著具有志书性质的书籍《阆苑记》，书佚不传，是以人物为主的传记。
2、明嘉靖前《保宁府志》 明嘉靖前，编有《保宁府志》，志佚。由于资料不全、归属失当、编纂粗糙，令当政者不满，故明嘉靖又重修《保宁府志》。
3、明嘉靖元年《阆中县志》 明嘉靖元年（壬午1522），编有《阆中县志》，现存北京某图书馆（藏馆不详）。
4、明嘉靖重修《保宁府志》 明嘉靖二十二年（1543），分巡川北道杨瞻组织重新纂修《保宁府志》。后此志散出，现存台湾，为存世孤本。国家图书馆存微缩胶卷。
5、清雍正《保宁府志》 清·雍正年间，李钟峨编有《保宁府志》一册，其书不传。
6、清嘉庆《保宁府志》 清嘉庆二十年（1815）曾编修过《保宁府志》，志佚。
7、清嘉庆《阆中县志》 清嘉庆三年（1798）至二十一年（1815）间，阆中县训导毛于逵辑《阆中县志》十卷，志伕。
8、清道光《保宁府志》 清道光元年（1821），纂修《保宁府志》，分巡川北兵备道黎学锦为总裁并作序，史观为总纂。该志现保存完好。
9、清咸丰《阆中县志》 清咸丰元年（1851），阆中知县徐继镛总领其事，李惺等21人编纂《阆中县志》。
二、民国时期志书编纂
1、民国十五年《阆中县志》民国十五年（1926），阆中县知事岳永武聘郑钟灵编修《阆中县志》。现以电子文档形式保存。
2、民国三十七年《阆中县志》稿民国37年（1948），阆中县文献委员会杨诚恭、李镜芙、孔震生等人编写《阆中县志》，为手抄本六册，未付梓。现在以电子文稿形式保存。
三、新方志编纂
1、《阆中地方志略》 1958年，阆中县政协编写《阆中地方志略》共计16章19节，约3万余字。1959年，又编写《阆中县并地方志略》，计7章22节，为缩写本。
2、重修《阆中县志》 1965年，县政协开始重修《阆中县志》，1966年定稿，未付梓。
3、《阆中县志》“三大块” 1980年12月，县委、县政府提出编修《阆中县志》。采用“断代史”的办法，将志书分为“帝制时期”“民国时期”“社会主义时期”分段编写（时称“三大块”）。1982年5月，《阆中县志·帝制时期》铅印出书（内部资料）。11月，完成“民国时期”初稿编写并送审。1984年4月，中国地方志指导小组《新编地方志工作条例》颁布后，修志界共识新编地方志不宜采用分时期记述法，应当采用“横分事类、纵叙始末”的记叙体例。《阆中县志》原定“帝制时期”“民国时期”“社会主义时期”三个时期的编修办法停止实施。
4、1993年版《阆中县志》1984年，县志编修委员会对原定《阆中县志》（社会主义时期）篇目进行大幅度调整和修改。1988年，县志办对《阆中县志》篇目和志书总体设计进行了再次调整，年底，大部分县志分志编写完成。1990年，开始县志总纂。1991年4月起，对县志稿进行了第二次总纂。1993年12月，《阆中县志》由四川人民出版社出版发行，印数2500册。1994年，《阆中县志》获四川省政府第六次哲学社会科学优秀成果三等奖。1995年，1993年版《阆中县志》获南充市政府哲学社会科学优秀成果荣誉奖。2014年9月，1993年版《阆中县志》再版2000册，对原版本中的错落文字、标点及部分数据进行了订正，对记载有误的重大史实问题在原文后加按进行了注释。
5、《阆中市志》 2009年，《阆中市志》编纂工作正式启动，2014年11月，《阆中市志》由中国文史出版社出版发行，全书80余万字。
6、部门、行业志清嘉庆四年(1799)，虔修曾编纂《金城寺志》。现存有手抄复印电子扫描文档。1981年，《阆中县人民武装志》《阆中县税务志》《阆中县广播志》《阆中县人民医院志》打印成稿。1984年，《阆中县盐业志》打印成稿。1985年，《阆中县航运志》《千佛卫生志》《阆中县农机事业志》，阆中县水利电力志》《阆中县中医院志》《河溪区卫生志》《阆中中学校史》完成编纂并打印成稿。1986年，《阆中蚕桑志》成稿，《文成区卫生志》《阆中师范校史》《阆中丝绸厂志》《阆中县建筑公司志》《阆中县文化馆志》《阆中县电力公司志》《阆中县川剧团志》完成编纂。1987年，《阆中县交通志》《阆中地理志》出版，《阆中县审计局志》《阆中县物价志》《中共阆中县委组织部志》《阆中县检察志》打印成稿。1988年《阆中县二轻工业志》《阆中县农业志》和《阆中建设志》出版，《阆中县统计志》《阆中县教育志》《阆中蚕种场志》《阆中工会运动史实综述》《阆中县工会志》《阆中县医药志》《阆中县公安志》铅印成书或打印成稿。1990～1992年，《阆中县蚕桑志》《阆中县商业志》《阆中县邮电志》出版，《阆中县卫生志》《阆中县供销合作志》打印成稿。1983～1992年，阆中共编纂部门、行业志45部。其中，《阆中地理志》获省志编委会地方志优秀成果一等奖，《阆中县农业志》《阆中县工商行政管理志》获省志编委会地方志优秀成果三等奖；《阆中县交通志》《阆中建设志》获南充地区地方志优秀成果一等奖。《阆中县二轻工业志》获南充地区地方志优秀成果二等奖。
1993年起，阆中市一些部门、企事业单位又开始部门、行业志的编纂。当年《阆中市金融志》铅印出书。1994年，《四川省阆中保宁醋总厂志》打印成书。1998年，《阆中市国土志》打印成稿。2005年，《阆中财政志》出版（内刋）。当年，《阆中广播电视志》和《石子乡教育志》成稿（电子文稿）。2007～2009年，《阆中国税志》《阆中军事志》《阆中市统计志》《阆中文化志》《阆中古城志》《阆中市工商行政管理志》《阆中市物价志》出版或成稿。2010年和2011年，在《阆中市志》编纂过程中，市人大、市政协、市人民法院、市公安局、市人事局、市劳动和社会保障局、市城管局、市教委、市农业局、市商贸局、市卫生局、市科技局、市质量技术监督局、市体育局和金融机构均以部门、行业志的形式提供了资料。2011年，市民政局和市发改局编辑了“5·12特大地震”《赈灾志》和《灾后重建志》资料长编。2015年，《阆中统战志》成稿。1993～2015年，阆中共编纂部门、行业志31部。其中，《阆中市统计志》《阆中市工商行政管理志》获四川省第十四次地方志优秀成果奖。
7、区、乡镇志 1983年阆中县10个乡、镇开始着手乡、镇志编纂工作。1984年保宁镇和大垭、石滩、文成、盘马、博树、七里、峰占、土垭、龙坪等乡镇10部乡镇志完成编纂。老观奉国寺、老君山、白坡、天廻、老龙、关帝庙、干子梁、茅庙子、石马、新庙10个村分别编写了村史资料，未付印。1985年阆中共有47部区、乡志完成编纂。1986年，阆中《文成区志》《井溪乡志》《金城乡志》《石龙乡志》4部区、乡志完成编纂。1996年底，阆中市部分乡镇启动重修乡镇志工作。1997年阆中《飞凤镇志》出版并获省志编委会地方志优秀成果三等奖。1998年《治平乡志》《龙泉镇志》《木兰乡志》先后出版。2000年，阆中《二龙镇志》出版，《木兰乡志》《治平乡志》获省志编委会地方志优秀成果奖。2011年，阆中市《梅溪乡志》（现为福星乡）出版。
国有史，地有志，家有谱。
地方志是系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会历史与现状的资料性文献，对熟悉地方情况，指导经济社会发展、编制远景规划、制定法规政策等具有重要意义。阆中具有悠久的修志传统，明代至民国期间有明嘉靖、清道光、清咸丰、民国十五年和三十七年5部府、县志传世。在中秋、国庆佳节期间，阆中市图书馆、地方志办将开展大型地方志书展出，展出明代至今100余部地方志书，既有清代古籍线装版本、又有现代精装志书，让广大市民、游客全方位了解阆中、读懂阆中。同时展出的还有四川部分地方志书近100部。
一、展出时间
2021年9月21日——10月7日
二、展出地点
图书馆文渊阁书吧
三、温馨小提示
根据最新疫情防控有关要求：展出现场限流30人，参展人员须全程佩戴口罩，排队和观展时请保持1米以上距离，避免聚集；入馆时需配合测量体温并出示健康码、行程码，体温正常（低于37.3）等。
附件：阆中市地方志简介
阆中市地方志简介
国有史，地有志，家有谱。地方志是中国传统文化的瑰宝。地方志，古称地志、地记、图经、方志等，是指全面、系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状的资料性文献。赓续不断地编修地方志，是中华民族的优秀文化传统，已有2000多年的历史。
方志是以一定体例，全面系统地记述一定区域各个方面或一个方面历史与现状的资料性文献。“方志”名称最早见于《周官》“诵训，掌道方志，以诏观事”，指的是方国情况的记述。宋以后，这一名称固定为地方文献的专用名词之一。细分又有记、传、录、乘、考、书、集、簿、典、略、谱、编等别名、异称。
阆中具有悠久的修志传统，明代至民国期间有明嘉靖、清道光、清咸丰、民国十五年和三十七年5部府、县志传世。新中国成立后，先后编纂有《阆中地方志略》《阆中县志·帝制时期》、1993年版《阆中县志》、新编《阆中市志》和77部部门（行业）志、83部区乡镇志以及大批地情资料书。这些地方志成果，对于传承阆中历史文化和“存史、资治、教化”等方面发挥了极其重要的作用。
一、清代以前志书编纂
1、宋《阆苑记》 南宋年间，阆中人何求（一作何永）编著具有志书性质的书籍《阆苑记》，书佚不传，是以人物为主的传记。
2、明嘉靖前《保宁府志》 明嘉靖前，编有《保宁府志》，志佚。由于资料不全、归属失当、编纂粗糙，令当政者不满，故明嘉靖又重修《保宁府志》。
3、明嘉靖元年《阆中县志》 明嘉靖元年（壬午1522），编有《阆中县志》，现存北京某图书馆（藏馆不详）。
4、明嘉靖重修《保宁府志》 明嘉靖二十二年（1543），分巡川北道杨瞻组织重新纂修《保宁府志》。后此志散出，现存台湾，为存世孤本。国家图书馆存微缩胶卷。
5、清雍正《保宁府志》 清·雍正年间，李钟峨编有《保宁府志》一册，其书不传。
6、清嘉庆《保宁府志》 清嘉庆二十年（1815）曾编修过《保宁府志》，志佚。
7、清嘉庆《阆中县志》 清嘉庆三年（1798）至二十一年（1815）间，阆中县训导毛于逵辑《阆中县志》十卷，志伕。
8、清道光《保宁府志》 清道光元年（1821），纂修《保宁府志》，分巡川北兵备道黎学锦为总裁并作序，史观为总纂。该志现保存完好。
9、清咸丰《阆中县志》 清咸丰元年（1851），阆中知县徐继镛总领其事，李惺等21人编纂《阆中县志》。
二、民国时期志书编纂
1、民国十五年《阆中县志》民国十五年（1926），阆中县知事岳永武聘郑钟灵编修《阆中县志》。现以电子文档形式保存。
2、民国三十七年《阆中县志》稿民国37年（1948），阆中县文献委员会杨诚恭、李镜芙、孔震生等人编写《阆中县志》，为手抄本六册，未付梓。现在以电子文稿形式保存。
三、新方志编纂
1、《阆中地方志略》 1958年，阆中县政协编写《阆中地方志略》共计16章19节，约3万余字。1959年，又编写《阆中县并地方志略》，计7章22节，为缩写本。
2、重修《阆中县志》 1965年，县政协开始重修《阆中县志》，1966年定稿，未付梓。
3、《阆中县志》“三大块” 1980年12月，县委、县政府提出编修《阆中县志》。采用“断代史”的办法，将志书分为“帝制时期”“民国时期”“社会主义时期”分段编写（时称“三大块”）。1982年5月，《阆中县志·帝制时期》铅印出书（内部资料）。11月，完成“民国时期”初稿编写并送审。1984年4月，中国地方志指导小组《新编地方志工作条例》颁布后，修志界共识新编地方志不宜采用分时期记述法，应当采用“横分事类、纵叙始末”的记叙体例。《阆中县志》原定“帝制时期”“民国时期”“社会主义时期”三个时期的编修办法停止实施。
4、1993年版《阆中县志》1984年，县志编修委员会对原定《阆中县志》（社会主义时期）篇目进行大幅度调整和修改。1988年，县志办对《阆中县志》篇目和志书总体设计进行了再次调整，年底，大部分县志分志编写完成。1990年，开始县志总纂。1991年4月起，对县志稿进行了第二次总纂。1993年12月，《阆中县志》由四川人民出版社出版发行，印数2500册。1994年，《阆中县志》获四川省政府第六次哲学社会科学优秀成果三等奖。1995年，1993年版《阆中县志》获南充市政府哲学社会科学优秀成果荣誉奖。2014年9月，1993年版《阆中县志》再版2000册，对原版本中的错落文字、标点及部分数据进行了订正，对记载有误的重大史实问题在原文后加按进行了注释。
5、《阆中市志》 2009年，《阆中市志》编纂工作正式启动，2014年11月，《阆中市志》由中国文史出版社出版发行，全书80余万字。
6、部门、行业志清嘉庆四年(1799)，虔修曾编纂《金城寺志》。现存有手抄复印电子扫描文档。1981年，《阆中县人民武装志》《阆中县税务志》《阆中县广播志》《阆中县人民医院志》打印成稿。1984年，《阆中县盐业志》打印成稿。1985年，《阆中县航运志》《千佛卫生志》《阆中县农机事业志》，阆中县水利电力志》《阆中县中医院志》《河溪区卫生志》《阆中中学校史》完成编纂并打印成稿。1986年，《阆中蚕桑志》成稿，《文成区卫生志》《阆中师范校史》《阆中丝绸厂志》《阆中县建筑公司志》《阆中县文化馆志》《阆中县电力公司志》《阆中县川剧团志》完成编纂。1987年，《阆中县交通志》《阆中地理志》出版，《阆中县审计局志》《阆中县物价志》《中共阆中县委组织部志》《阆中县检察志》打印成稿。1988年《阆中县二轻工业志》《阆中县农业志》和《阆中建设志》出版，《阆中县统计志》《阆中县教育志》《阆中蚕种场志》《阆中工会运动史实综述》《阆中县工会志》《阆中县医药志》《阆中县公安志》铅印成书或打印成稿。1990～1992年，《阆中县蚕桑志》《阆中县商业志》《阆中县邮电志》出版，《阆中县卫生志》《阆中县供销合作志》打印成稿。1983～1992年，阆中共编纂部门、行业志45部。其中，《阆中地理志》获省志编委会地方志优秀成果一等奖，《阆中县农业志》《阆中县工商行政管理志》获省志编委会地方志优秀成果三等奖；《阆中县交通志》《阆中建设志》获南充地区地方志优秀成果一等奖。《阆中县二轻工业志》获南充地区地方志优秀成果二等奖。
1993年起，阆中市一些部门、企事业单位又开始部门、行业志的编纂。当年《阆中市金融志》铅印出书。1994年，《四川省阆中保宁醋总厂志》打印成书。1998年，《阆中市国土志》打印成稿。2005年，《阆中财政志》出版（内刋）。当年，《阆中广播电视志》和《石子乡教育志》成稿（电子文稿）。2007～2009年，《阆中国税志》《阆中军事志》《阆中市统计志》《阆中文化志》《阆中古城志》《阆中市工商行政管理志》《阆中市物价志》出版或成稿。2010年和2011年，在《阆中市志》编纂过程中，市人大、市政协、市人民法院、市公安局、市人事局、市劳动和社会保障局、市城管局、市教委、市农业局、市商贸局、市卫生局、市科技局、市质量技术监督局、市体育局和金融机构均以部门、行业志的形式提供了资料。2011年，市民政局和市发改局编辑了“5·12特大地震”《赈灾志》和《灾后重建志》资料长编。2015年，《阆中统战志》成稿。1993～2015年，阆中共编纂部门、行业志31部。其中，《阆中市统计志》《阆中市工商行政管理志》获四川省第十四次地方志优秀成果奖。
7、区、乡镇志 1983年阆中县10个乡、镇开始着手乡、镇志编纂工作。1984年保宁镇和大垭、石滩、文成、盘马、博树、七里、峰占、土垭、龙坪等乡镇10部乡镇志完成编纂。老观奉国寺、老君山、白坡、天廻、老龙、关帝庙、干子梁、茅庙子、石马、新庙10个村分别编写了村史资料，未付印。1985年阆中共有47部区、乡志完成编纂。1986年，阆中《文成区志》《井溪乡志》《金城乡志》《石龙乡志》4部区、乡志完成编纂。1996年底，阆中市部分乡镇启动重修乡镇志工作。1997年阆中《飞凤镇志》出版并获省志编委会地方志优秀成果三等奖。1998年《治平乡志》《龙泉镇志》《木兰乡志》先后出版。2000年，阆中《二龙镇志》出版，《木兰乡志》《治平乡志》获省志编委会地方志优秀成果奖。2011年，阆中市《梅溪乡志》（现为福星乡）出版。
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