周末闲逛，在金石万巷商业街一个名叫“蒙古国度兰乌兰巴托”的小店里，发现了一个别致的小蒙古包，打开一看里面装满塔香，经了解，原来是蒙古国产的塔香，原料是陈年牛粪和草原香草，蒙古毡包是塔香的包装。
陈年牛粪和草原香草制作的香会是什么味，带着好奇买了一包。
回到家后燃了一炷，气味很浓，略呛，不太适合小房间使用，但的确是天然草木香。 https://t.cn/RJPse79

就像經典形容一個菩薩具備著永不退縮的勇氣

不畏時間的無量，不畏眾生的無邊，也不畏難行的苦行。就算只是為了一個生命，菩薩會願意以千億劫的時間來度化他，就像是大成就者第二世法王噶瑪巴希
，有一種說法是
，他是為了度化一個眾生而來的
，就 是為了度化霍爾（蒙古）的國王。

這裡我想講一個重點，就是我們的心量真的要開闊。尤其一開始就要發大心、發大願，會比較好，如果一開始小心小量，像是房間裡的一盞微弱小燈，這樣狹小的悲心，以後要擴大是比較難的。

悲心的心量，應該要像虛空一般寬廣。將悲心比喻成虛空是有原因的，虛空不只是一個好聽的名詞而已，虛空藍天它是廣博無垠的，如果我們的悲心也能開展如虛空 一般的話，那會是不一樣的境界了。我以前有這樣一個想法，結果對自己開展悲心也很有幫助。這個想法是，如果悲心是從海底深處生出來的話，它會沒什麼力量， 因為悲心這盞燈的光芒，會被高山或房子擋住。

因此，發起悲心不是這樣的，那麼，要如何生起悲心呢？你要想像自己站在珠穆朗瑪峰峰頂上，生起大悲心，將這悲心的光芒普照出去，這樣不就全世界都照亮了嗎？我們的悲心是開闊的，而不是深藏於海底的，我們悲心的光芒應該照射到所有眾生。

法王課程：菩提道燈論
原著：阿底峽尊者
教授：第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁　祈願法會舞台

#读书札记# 蒙古文以粟特回鹘文为基础，用以拼写蒙古语也不能完全精确地表示每一个音，其辅音字母也往往表示两个音，或者在字母主体的左侧或右侧附加点来表示不同的音。基于蒙古文而创制的满洲文也是如此，后来经过添加点和圈的方式，减少了这种一个字牙表两个音的现象，使满语更加精确地表示每个音。 https://t.cn/R2WxkSn