叫花子碎语：雜思錄：倘自足溫飽，吾寧喜清静无为之生活。无论於何者，亡贪则少杂欲，寡其欲而專其心，斷雜念而入道途。宁静而展卷，安然而品茗，沉穩而思考，悠然而覽勝。晨赏朝阳昏品暮靄，春思落红夏观荷，秋览枫叶冬踏雪，淡啜淺酌，几缕幽思，闻則正道，樂享天倫，悠哉游哉，逸致闲情而远狰狞，淡笑著文而却虚名，大脑富足而身形饱暖，進取則翩翩儒雅，退守慵懒而悠閑，是進亦樂事，退亦樂心，不仰人鼻息，拾人牙慧。書山有趣，學海念恒。谈笑共鴻儒，毋嫌我白丁。不求聞达显名，唯愿日長所知。窮經皓首不改其趣，泰山北斗不示其才。至垂垂老矣，指山墻之书示子孫曰“吾之所讀既吾之所知，虽累累如山，吾尽饱讀矣“，能若是，便不枉此生。斯，仆心向往者也。除此，夫复何求？子非魚安知魚之樂？子非我，更不知我之樂哉！正是：閉心自慎守春秋，無為無念省闲愁。書山有路趣為徑，學海無涯恒作舟。
  ~陳鶴夀先生門外走狗丁酉年丁未月戌申日於京華聼雨軒

#陈抟的养生思想# 陈抟所处时代，正值外丹术彻底失败、内丹术逐步兴起之际。因此，陈抟所追求的生命目标，不再是那种虚无缥缈的不死神仙，而是顺其自然的长寿之道。在陈抟的养生思想中，老子的清静无为是其根本的基础，不求名利，追求淡泊，正是这一观念的体现。具体的修养理论，则以《黄庭经》为准则，从扶养性命、恬淡无为、无思无虑、固守虚无、积精养神入手，通过调息、藏经、咽津等方法，从而达到长生的目的。因而，他的养生特点就是守静。
——《西北道教史》 樊光春著
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#澄心堂#【《龙门心法》选读：印证效验-1】
大众，你们要修清静无为出世的妙道，只要有志气做那世法。若世法行得去，则出世法在世法之中。假如世法上行不去的人，出得世的么？连人道还修不全，怎么行得仙道？祖师云：“欲修仙道，先修人道。人道不修，仙道远矣。” 释门宗旨云：“恒尽凡心，别无圣解。”这两句妙。甚么唤作凡心？孝弟忠信，礼义廉耻，日用平常之理是也。你们若能了将此八个字，才唤作个人。若不了此八个字，人道就不全了，如何进得仙道？