读经
马太福音22一28章
马可福音1一3章
金句：23：12凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。24：36但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
28：20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
马可福音1：8我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。
心得：人自高就会骄傲膨胀，以为自己有多能，对邻舍会教训指责发怒，在灵性上毁灭。主耶稣基督用圣灵为我们施洗，使我们充充满满有恩典，去爱邻舍助邻舍，守主的教训，直到天国的来临。
回应：马可福音1：3在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路’
哈利路亚
一起努力吧![强]加油！
马太福音22一28章
马可福音1一3章
金句：23：12凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。24：36但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
28：20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
马可福音1：8我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。
心得：人自高就会骄傲膨胀，以为自己有多能，对邻舍会教训指责发怒，在灵性上毁灭。主耶稣基督用圣灵为我们施洗，使我们充充满满有恩典，去爱邻舍助邻舍，守主的教训，直到天国的来临。
回应：马可福音1：3在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路’
哈利路亚
一起努力吧![强]加油！
追思已亡（11月2日）
「凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」（若6:37-40）
自人類有史以來，生老病死就成為了一種自然規律。有人說，「人生就是從搖籃到墳墓的一次旅行。」也有人說，「人死如燈滅。」人們對於生與死的理解會直接影響一個人的世界觀、價值觀，以及生活的態度。因此，許多的哲學家、神學家一直在研究生與死的秘密和意義。人活一世，我們必須要問：生從何來？死往何處？孔子說：「未知生，焉知死？」尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。（《論語．先进》)我們基督徒的觀點是：「未知死，焉知生？」未知死，怎能知生呢？換言之，不知道目標在哪兒？怎麼知道現在應該朝哪個方向努力呢？
基督耶穌的應許：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」（若11:25）因此，我們相信，有了對死亡的正確認知，便能坦然面對。
世界上有很多不公平的事會發生，但有一件事是公平的，那就是死亡。無論帝王將相，達官顯貴，還是平民百姓，都會經歷死亡。無論你多麼不想死，多麼努力鍛練身體，保養身體，你还是會死。所以，死亡成為了人無法逃避的魔咒一樣。
耶穌來了，祂為了把我們從罪惡和死亡中拯救出來。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」（若3:16-17）
根據聖經記載：「就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此──但恩寵決不是過犯所能比的，因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。」（羅5:12-15）
耶穌降生為人，承擔了我們所有人的罪，為我們被釘死在十字架上，死後第三天從死者中復活了。他戰勝了罪惡和死亡，使我們的生命可以永存。祂應許：「凡看見子，并信從子的，必獲得永生。并在末日，我要使他復活。」ut omnis, qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam æternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die.這是「福音」，這是我們的「救恩。」
怎樣可以分享基督復活的生命呢？
在基督內「重生」，死於罪惡，活於天主。耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若14:6）藉着基督、偕同基督，在基督內，我們才可以挣脱死亡的枷锁，得到真正的生命和喜樂。所以，信仰天主的人雖然肉身也會死，但他們的死，不是永死，而是睡着了。「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」（若11:11-13）
聖保祿宗徒說：「這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。的確，號筒一響，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上不可死的。
幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的，穿上了不可死的，那時就要應驗經上所記載的這句話：『在勝利中，死亡被吞滅了。』『死亡！你的勝利在那裡？死亡！你的刺在那裡？』（格前11:52-55）《信經》中最後二句：「我信肉身之復活，我信常生。阿們。」我們每一位相信耶穌的人，都可以與聖保祿一同咏唱這勝利之歌。
基督徒面對死亡，正視人生。
聖保祿說：「我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。」（羅14:8-9）這種對人生充滿希望的人生是快樂的，也是充滿愛的力量的。單單理解死與生，不是我們信仰的重點，戰勝死，敬重生，才是最重要的。
天國的大門為所有人開放，因為耶穌愛所有的人，祂為所有的人死而復活，祂邀請所有的人參加天國的宴席。可惜的是有人抱絕接受祂的愛和邀請，他們找了各種各樣的理由。（參閱瑪22:2-14）「因為被召的人多，被選的人少。」
萬民世末：死亡、審判、天堂、地獄。
珍愛生命是天主賦予我們的義務和責任，它包括顧惜我們自己的身體。（參閱格前3:16-17「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。」）
珍愛自己生命的同時，我們也要關愛他人的生命。耶穌教導我們要彼此相親相愛，而且是以敬畏天主的態度去善待自己和他人的生命。
「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25:31-46）亞巴郎說：「孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。」（路16:19-31）
凡諸信者靈魂賴天主仁慈，息止安所。阿們。
追思已亡（11月2日）
「凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。
派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」（若6:37-40）
自人類有史以來，生老病死就成為了一種自然規律。有人說，「人生就是從搖籃到墳墓的一次旅行。」也有人說，「人死如燈滅。」人們對於生與死的理解會直接影響一個人的世界觀、價值觀，以及生活的態度。因此，許多的哲學家、神學家一直在研究生與死的秘密和意義。人活一世，我們必須要問：生從何來？死往何處？孔子說：「未知生，焉知死？」尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。（《論語．先进》)我們基督徒的觀點是：「未知死，焉知生？」未知死，怎能知生呢？換言之，不知道目標在哪兒？怎麼知道現在應該朝哪兒努力呢？
基督耶穌的應許：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」（若11:25）因此，我們相信，有了對死亡的正確認知，便能坦然面對。
世界上有很多不公平的事會發生，但有一件事是公平的，那就是死亡。無論帝王將相，達官顯貴，還是平民百姓，都會經歷死亡。無論你多麼不想死，多麼努力鍛練身體，保養身體，你还是會死。所以，死亡成為了人無法逃避的魔咒一樣。
耶穌來了，祂為把我們從罪惡和死亡中拯救出來。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」（若3:16-17）
根據聖經記載：「就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此──但恩寵決不是過犯所能比的，因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。」（羅5:12-15）
耶穌降生為人，承擔了我們所有人的罪，為我們被釘死在十字架上，死後第三天從死者中復活了。他戰勝了罪惡和死亡，使我們的生命可以永存。祂應許：「凡看見子，并信從子的，必獲得永生。并在末日，我要使他復活。」ut omnis, qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam æternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die.這是「福音」，這是我們的「救恩。」
怎樣可以分享基督復活的生命呢？
耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若14:6）藉着基督、偕同基督，在基督內，我們才可以挣脱死亡的枷锁，得到真正的生命和喜樂。所以，信仰天主的人雖然肉身也會死，但他們的死，不是永死，而是睡着了。「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」（若11:11-13）
聖保祿宗徒說：「這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。的確，號筒一響，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上不可死的。
幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的，穿上了不可死的，那時就要應驗經上所記載的這句話：『在勝利中，死亡被吞滅了。』『死亡！你的勝利在那裡？死亡！你的刺在那裡？』（格前11:52-55）《信經》中最後二句：「我信肉身之復活，我信常生。阿們。」我們每一位相信耶穌的人，都可以與聖保祿一同咏唱這勝利之歌。
基督徒面對死亡，正視人生。
聖保祿說：「我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。
因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。」（羅14:8-9）這種對人生充滿希望的人生是快樂的，也是充滿愛的力量的。單單理解死與生，不是我們信仰的重點，戰勝死，敬重生，才是最重要的。
天國的大門為所有人開放，因為耶穌愛所有的人，祂為所有的人死而復活，祂邀請所有的人參加天國的宴席。可惜的是有人抱絕接受祂的愛和邀請，他們找了各種各樣的理由。（參閱瑪22:2-14）「因為被召的人多，被選的人少。」
萬民世末：死亡、審判、天堂、地獄。
珍愛生命是天主賦予我們的義務和責任，它包括顧惜我們自己的身體。（參閱格前3:16-17「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？
誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。」）
珍愛自己生命的同時，我們也要關愛他人的生命。耶穌教導我們要彼此相親相愛，而且是以敬畏天主的態度去善待自己和他人的生命。
「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25:31-46）
亞巴郎說：「孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。」（路16:19-31）
凡諸信者靈魂賴天主仁慈，息止安所。阿們。 https://t.cn/R2dLMEj
「凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。
派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」（若6:37-40）
自人類有史以來，生老病死就成為了一種自然規律。有人說，「人生就是從搖籃到墳墓的一次旅行。」也有人說，「人死如燈滅。」人們對於生與死的理解會直接影響一個人的世界觀、價值觀，以及生活的態度。因此，許多的哲學家、神學家一直在研究生與死的秘密和意義。人活一世，我們必須要問：生從何來？死往何處？孔子說：「未知生，焉知死？」尚未知生，何能知死，欲知死后的状况，应当先知生前的状况。（《論語．先进》)我們基督徒的觀點是：「未知死，焉知生？」未知死，怎能知生呢？換言之，不知道目標在哪兒？怎麼知道現在應該朝哪兒努力呢？
基督耶穌的應許：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」（若11:25）因此，我們相信，有了對死亡的正確認知，便能坦然面對。
世界上有很多不公平的事會發生，但有一件事是公平的，那就是死亡。無論帝王將相，達官顯貴，還是平民百姓，都會經歷死亡。無論你多麼不想死，多麼努力鍛練身體，保養身體，你还是會死。所以，死亡成為了人無法逃避的魔咒一樣。
耶穌來了，祂為把我們從罪惡和死亡中拯救出來。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」（若3:16-17）
根據聖經記載：「就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此──但恩寵決不是過犯所能比的，因為如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。」（羅5:12-15）
耶穌降生為人，承擔了我們所有人的罪，為我們被釘死在十字架上，死後第三天從死者中復活了。他戰勝了罪惡和死亡，使我們的生命可以永存。祂應許：「凡看見子，并信從子的，必獲得永生。并在末日，我要使他復活。」ut omnis, qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam æternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die.這是「福音」，這是我們的「救恩。」
怎樣可以分享基督復活的生命呢？
耶穌說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若14:6）藉着基督、偕同基督，在基督內，我們才可以挣脱死亡的枷锁，得到真正的生命和喜樂。所以，信仰天主的人雖然肉身也會死，但他們的死，不是永死，而是睡着了。「我們的朋友拉匝祿睡著了，我要去叫醒他。」（若11:11-13）
聖保祿宗徒說：「這是在頃刻眨眼之間，在末次吹號筒時發生的。的確，號筒一響，死人必要復活，成為不朽的，我們也必要改變，因為這可朽壞的，必須穿上不可朽壞的；這可死的，必須穿上不可死的。
幾時這可朽壞的，穿上了不可朽壞的；這可死的，穿上了不可死的，那時就要應驗經上所記載的這句話：『在勝利中，死亡被吞滅了。』『死亡！你的勝利在那裡？死亡！你的刺在那裡？』（格前11:52-55）《信經》中最後二句：「我信肉身之復活，我信常生。阿們。」我們每一位相信耶穌的人，都可以與聖保祿一同咏唱這勝利之歌。
基督徒面對死亡，正視人生。
聖保祿說：「我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。
因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。」（羅14:8-9）這種對人生充滿希望的人生是快樂的，也是充滿愛的力量的。單單理解死與生，不是我們信仰的重點，戰勝死，敬重生，才是最重要的。
天國的大門為所有人開放，因為耶穌愛所有的人，祂為所有的人死而復活，祂邀請所有的人參加天國的宴席。可惜的是有人抱絕接受祂的愛和邀請，他們找了各種各樣的理由。（參閱瑪22:2-14）「因為被召的人多，被選的人少。」
萬民世末：死亡、審判、天堂、地獄。
珍愛生命是天主賦予我們的義務和責任，它包括顧惜我們自己的身體。（參閱格前3:16-17「你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？
誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。」）
珍愛自己生命的同時，我們也要關愛他人的生命。耶穌教導我們要彼此相親相愛，而且是以敬畏天主的態度去善待自己和他人的生命。
「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25:31-46）
亞巴郎說：「孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。」（路16:19-31）
凡諸信者靈魂賴天主仁慈，息止安所。阿們。 https://t.cn/R2dLMEj
✋热门推荐