文泉杰：桃桂美人汤善治黄褐斑雀斑老年斑
一个振奋人心的消息，估计爱美的女同胞看了这个消息一定会比文小叔更加激动更加开心，估计会以百米冲刺的速度跑向药店，恨不能马上把方子抓回来马上喝掉。 说实话，看到这个消息即便是小叔也有一点心动，想把这个方子抓回来喝喝，爱美之心人皆有之嘛，谁不希望自己更漂亮更帅一点呢。何况这个时代脸上有斑的人太多了。 没错，这个神奇的方子就是专门对付脸上各种斑斑点点的，无论是女人非常讨厌的黄褐斑还是顽固地像花岗岩一样的雀斑抑或是不忍目睹的老年斑，这个方子统统搞定！
事情是这样的，话说文小叔之前写过的一篇文章，里面专门论述了消斑汤，不过这个方子主要针对爱生气的女人服用的，有一个四十五岁的大姐用了这个方子没有效果，让小叔再推荐一个方子。说自己想死的心都有了，她的脸型还可以，就是脸上的斑太多了，去美容院一问，说什么雀斑黄褐斑甚至连老年斑都有了。每天上班她都必须浓妆艳抹，化妆品的味道太浓厚了，快成妖精了，连自己都讨厌化妆后的自己。
小叔分析了一下她长斑的原因，就把这个方子推荐给了她，让她服用一个月试试。没想到，结果出乎意料得好，不仅惊讶到了她，连小叔自己也惊讶了，大姐说服用一个月后，首先脱落的就是老年斑，然后就是黄褐斑，最后是色斑大面积减少，很多不知不觉都消失了。 同事更是不敢相信自己的眼睛，说她的气色好得不得了，脸上红润了，有光了，甚至连暗淡的嘴唇也变得红润了。 这到底是一个什么样的方子呢？
方子是这样的：桃红四物汤十桂枝汤
桃桂美人汤：桃仁9克、红花9克、熟地15克、当归15克、白芍15克、川芎15克、桂枝15克、生姜15克、炙甘草15克、大枣12枚切开。
这个方子到底是怎么消灭脸上的斑斑点点的呢？ 从四个方面来解决，打击面很大，女人脸上长斑差不多就是这四个原因了。
首先从瘀血角度来解决脸上的瘀斑。为什么脸上突然有斑点呢？简单来说就是这个地方堵了，气血过不来了，所以这个斑点颜色才发黑，黑就是瘀血。无论什么样的斑，最终都要从瘀血来调理，这个是治标，是必须要做的一步。为什么很多人用三七也能淡斑，道理是一样的，因为三七就能活血化瘀。 那这里化瘀用什么呢？用了一对妇科妙药桃仁与红花，桃仁与红花是形影不离的两姐妹，都是活血化瘀的高手，而且她们活血化瘀不伤正气，力道比较适中，桃仁与红花珠联璧合，活血化瘀效果更佳。桃仁善于化有形的瘀血，比如子宫肌瘤，红花善于化那种细小的无形的瘀血。桃红，桃红，就是让女人的脸面若桃红，脸上的黑斑不见了，气血流通顺畅了，脸上肯定白里透红啦。
第二，从血虚的角度来搞定女人脸上的黑斑。 我们可以想象一下，一条溪流好端端的怎么突然就堵了呢？堵的这个地方就好比一个斑。原来是水流量少了。水流量少了无法冲走垃圾慢慢就会堵塞了。这个水流量就好比血。血少了，血虚了，血脉自然就不通畅了，慢慢就堵了。
脸上的细小的血脉之所以堵，就是因为血虚了。你看血虚的女人要么脸色苍白要么颜色晦暗，很多女人都想拥有白里透红的脸，就像小孩子一般，但是你若是没有足够的气血怎么可能拥有白里透红的脸呢？脸色很好有光泽的人是很少长斑的。不补血擦再高级的化妆品也没用啊。 不通的背后是不荣，瘀血的背后是血虚，脸色长斑必须要补血，让气血充盈起来。气血充盈了就会源源不断输送到脸上，去攻克大大小小的斑斑点点。 所以小叔这里用了当归、熟地、白芍、川芎来补血，这可是补血最好的方子哦，是女人容颜的保护神，千古第一补血方四物汤。 这四物汤就蕴含着一年四季养血补血的大道。春天生发，当归可以生血，夏天万物生长，川芎可以长血，秋天收敛，白芍酸收，可以收血敛血，冬天养藏，熟地可以藏血。春夏秋冬，生长化收藏，四物汤全部包括了，妙不可言，真不愧稳坐补血第一把交椅啊。 血补足了，如何把这个血打到脸上去呢？需要一股动力，这股动力就是阳气，所以第三步就从阳气这个角度来搞定脸上的暗斑。
阳气不到的地方就是病，阳气不到的地方就会淤，阳气不到的地方就会不通，脸上的斑就是不通就是淤。如何补充阳气呢？小叔用桂枝与甘草组合就可以解决这一千古难题。桂枝，桂树最顶端的枝头，朝气蓬勃，阳气满满，味辛，与甘甜的炙甘草组合，就是中医非常著名的理论“辛甘发散为阳”。桂枝与甘草可以为身体源源不断提供阳气，温暖女人的全身，让女人面色如春。 桂枝与甘草合用还有一个妙用哦，可以强壮心脏。心脏是太阳，是一身阳气最重要的来源，脸上很多斑的女人大都伴随着手脚冰凉，为啥？就是心脏动力不强，心脏无法把血输送到四肢末梢。 另外，心脏强大了，对脸上的斑有很大的好处。千万别忘记了，心，其华在面啊。心是脸的领导啊，治脸不能忘了治心啊。心脏强大了，脸上的气血就会充盈，脸上的血脉就会通畅，气血充足又通畅，还担心什么斑去不掉呢？ 桂枝可以温通心阳，给心脏打气，炙甘草可以给心脏补充阴血，桂枝与甘草让心脏活力十足。另外，生姜还可以帮助桂枝，让心脏阳气更足。没有哪个女人不胡思乱想啊，思虑过多最损耗心血了。
最后从脾胃的角度来搞定脸上的暗斑。 为什么我们的脸最不怕冷呢？冬天我们可以戴帽子，但很少有人带面罩的，因为脸不怕冷。脸不怕冷是因为脸是多气多血的地方，是脾胃两条经络覆盖最多的地方。脾胃两条经络是气血之海，所以脸不怕冷。 但是，若是脾胃虚弱了呢？那就成黄脸婆啦。脸色发黄，萎黄，就是脾胃虚弱了，下一步就要长斑了。脾胃也是气血生化之源，再好的药没有脾胃的消化吸收也无济于事，所以要想脸色红润，有足够的气血去支持心脏，去攻克脸上的斑斑点点一定不要忘记保护脾胃。
这个时候，医圣张仲景的脾三药隆重登场了，他们是：生姜、炙甘草、大枣。这三味药可以健脾，可以补脾，可以让脾胃吃饱饭，让脾胃活力十足，让脾胃中心这个轮子运转起来。这可是张仲景的独特心得哦。以至于后世把生姜与大枣单独拿出来做成姜枣茶，流传至今。
文章本天成，妙手偶得之。
方子也是一样，小叔一不小心就用千古第一补血方四物汤与千古第一方桂枝汤一组合，就搞定了大姐脸上的各种斑斑点点，是大姐的幸运，更是上天的恩赐啊。 小叔姑且把这个方子叫做桃桂美人汤，喝了这碗汤，你一定会更美。 还等什么呢，如果你的斑用了小叔之前的消斑汤没有效果，如果你的斑不是生气造成的，请干了这碗桃桂美人汤。一天一剂，剩下的药渣可以用来泡脚，做到物尽其用。先喝它一个月再说。
消斑汤：治疗黄褐斑
处方：炙黄芪15-18克、党参9-12克、当归9-15克、赤芍9-15克、炒白术9-12克、茯苓9-12克、川芎9-12克、生地9-12克、桃仁10克、红花10克、大枣10枚、甘草6克。水煎服。
功能：理气健脾，活血祛瘀。
主治：黄褐斑。
加减：胸胁胀闷者，加郁金9-12克、元胡9-12克、柴胡9克、陈皮6克。
形寒怕冷者，加附子6克、肉桂6克。
桃桂美人汤，让你遇见更美的自己。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
一个振奋人心的消息，估计爱美的女同胞看了这个消息一定会比文小叔更加激动更加开心，估计会以百米冲刺的速度跑向药店，恨不能马上把方子抓回来马上喝掉。 说实话，看到这个消息即便是小叔也有一点心动，想把这个方子抓回来喝喝，爱美之心人皆有之嘛，谁不希望自己更漂亮更帅一点呢。何况这个时代脸上有斑的人太多了。 没错，这个神奇的方子就是专门对付脸上各种斑斑点点的，无论是女人非常讨厌的黄褐斑还是顽固地像花岗岩一样的雀斑抑或是不忍目睹的老年斑，这个方子统统搞定！
事情是这样的，话说文小叔之前写过的一篇文章，里面专门论述了消斑汤，不过这个方子主要针对爱生气的女人服用的，有一个四十五岁的大姐用了这个方子没有效果，让小叔再推荐一个方子。说自己想死的心都有了，她的脸型还可以，就是脸上的斑太多了，去美容院一问，说什么雀斑黄褐斑甚至连老年斑都有了。每天上班她都必须浓妆艳抹，化妆品的味道太浓厚了，快成妖精了，连自己都讨厌化妆后的自己。
小叔分析了一下她长斑的原因，就把这个方子推荐给了她，让她服用一个月试试。没想到，结果出乎意料得好，不仅惊讶到了她，连小叔自己也惊讶了，大姐说服用一个月后，首先脱落的就是老年斑，然后就是黄褐斑，最后是色斑大面积减少，很多不知不觉都消失了。 同事更是不敢相信自己的眼睛，说她的气色好得不得了，脸上红润了，有光了，甚至连暗淡的嘴唇也变得红润了。 这到底是一个什么样的方子呢？
方子是这样的：桃红四物汤十桂枝汤
桃桂美人汤：桃仁9克、红花9克、熟地15克、当归15克、白芍15克、川芎15克、桂枝15克、生姜15克、炙甘草15克、大枣12枚切开。
这个方子到底是怎么消灭脸上的斑斑点点的呢？ 从四个方面来解决，打击面很大，女人脸上长斑差不多就是这四个原因了。
首先从瘀血角度来解决脸上的瘀斑。为什么脸上突然有斑点呢？简单来说就是这个地方堵了，气血过不来了，所以这个斑点颜色才发黑，黑就是瘀血。无论什么样的斑，最终都要从瘀血来调理，这个是治标，是必须要做的一步。为什么很多人用三七也能淡斑，道理是一样的，因为三七就能活血化瘀。 那这里化瘀用什么呢？用了一对妇科妙药桃仁与红花，桃仁与红花是形影不离的两姐妹，都是活血化瘀的高手，而且她们活血化瘀不伤正气，力道比较适中，桃仁与红花珠联璧合，活血化瘀效果更佳。桃仁善于化有形的瘀血，比如子宫肌瘤，红花善于化那种细小的无形的瘀血。桃红，桃红，就是让女人的脸面若桃红，脸上的黑斑不见了，气血流通顺畅了，脸上肯定白里透红啦。
第二，从血虚的角度来搞定女人脸上的黑斑。 我们可以想象一下，一条溪流好端端的怎么突然就堵了呢？堵的这个地方就好比一个斑。原来是水流量少了。水流量少了无法冲走垃圾慢慢就会堵塞了。这个水流量就好比血。血少了，血虚了，血脉自然就不通畅了，慢慢就堵了。
脸上的细小的血脉之所以堵，就是因为血虚了。你看血虚的女人要么脸色苍白要么颜色晦暗，很多女人都想拥有白里透红的脸，就像小孩子一般，但是你若是没有足够的气血怎么可能拥有白里透红的脸呢？脸色很好有光泽的人是很少长斑的。不补血擦再高级的化妆品也没用啊。 不通的背后是不荣，瘀血的背后是血虚，脸色长斑必须要补血，让气血充盈起来。气血充盈了就会源源不断输送到脸上，去攻克大大小小的斑斑点点。 所以小叔这里用了当归、熟地、白芍、川芎来补血，这可是补血最好的方子哦，是女人容颜的保护神，千古第一补血方四物汤。 这四物汤就蕴含着一年四季养血补血的大道。春天生发，当归可以生血，夏天万物生长，川芎可以长血，秋天收敛，白芍酸收，可以收血敛血，冬天养藏，熟地可以藏血。春夏秋冬，生长化收藏，四物汤全部包括了，妙不可言，真不愧稳坐补血第一把交椅啊。 血补足了，如何把这个血打到脸上去呢？需要一股动力，这股动力就是阳气，所以第三步就从阳气这个角度来搞定脸上的暗斑。
阳气不到的地方就是病，阳气不到的地方就会淤，阳气不到的地方就会不通，脸上的斑就是不通就是淤。如何补充阳气呢？小叔用桂枝与甘草组合就可以解决这一千古难题。桂枝，桂树最顶端的枝头，朝气蓬勃，阳气满满，味辛，与甘甜的炙甘草组合，就是中医非常著名的理论“辛甘发散为阳”。桂枝与甘草可以为身体源源不断提供阳气，温暖女人的全身，让女人面色如春。 桂枝与甘草合用还有一个妙用哦，可以强壮心脏。心脏是太阳，是一身阳气最重要的来源，脸上很多斑的女人大都伴随着手脚冰凉，为啥？就是心脏动力不强，心脏无法把血输送到四肢末梢。 另外，心脏强大了，对脸上的斑有很大的好处。千万别忘记了，心，其华在面啊。心是脸的领导啊，治脸不能忘了治心啊。心脏强大了，脸上的气血就会充盈，脸上的血脉就会通畅，气血充足又通畅，还担心什么斑去不掉呢？ 桂枝可以温通心阳，给心脏打气，炙甘草可以给心脏补充阴血，桂枝与甘草让心脏活力十足。另外，生姜还可以帮助桂枝，让心脏阳气更足。没有哪个女人不胡思乱想啊，思虑过多最损耗心血了。
最后从脾胃的角度来搞定脸上的暗斑。 为什么我们的脸最不怕冷呢？冬天我们可以戴帽子，但很少有人带面罩的，因为脸不怕冷。脸不怕冷是因为脸是多气多血的地方，是脾胃两条经络覆盖最多的地方。脾胃两条经络是气血之海，所以脸不怕冷。 但是，若是脾胃虚弱了呢？那就成黄脸婆啦。脸色发黄，萎黄，就是脾胃虚弱了，下一步就要长斑了。脾胃也是气血生化之源，再好的药没有脾胃的消化吸收也无济于事，所以要想脸色红润，有足够的气血去支持心脏，去攻克脸上的斑斑点点一定不要忘记保护脾胃。
这个时候，医圣张仲景的脾三药隆重登场了，他们是：生姜、炙甘草、大枣。这三味药可以健脾，可以补脾，可以让脾胃吃饱饭，让脾胃活力十足，让脾胃中心这个轮子运转起来。这可是张仲景的独特心得哦。以至于后世把生姜与大枣单独拿出来做成姜枣茶，流传至今。
文章本天成，妙手偶得之。
方子也是一样，小叔一不小心就用千古第一补血方四物汤与千古第一方桂枝汤一组合，就搞定了大姐脸上的各种斑斑点点，是大姐的幸运，更是上天的恩赐啊。 小叔姑且把这个方子叫做桃桂美人汤，喝了这碗汤，你一定会更美。 还等什么呢，如果你的斑用了小叔之前的消斑汤没有效果，如果你的斑不是生气造成的，请干了这碗桃桂美人汤。一天一剂，剩下的药渣可以用来泡脚，做到物尽其用。先喝它一个月再说。
消斑汤：治疗黄褐斑
处方：炙黄芪15-18克、党参9-12克、当归9-15克、赤芍9-15克、炒白术9-12克、茯苓9-12克、川芎9-12克、生地9-12克、桃仁10克、红花10克、大枣10枚、甘草6克。水煎服。
功能：理气健脾，活血祛瘀。
主治：黄褐斑。
加减：胸胁胀闷者，加郁金9-12克、元胡9-12克、柴胡9克、陈皮6克。
形寒怕冷者，加附子6克、肉桂6克。
桃桂美人汤，让你遇见更美的自己。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
《楞严经》中这四句最为经典，悟透它，福报无量
《楞严经》在佛教典籍中属于极重要的大经，可以说是一部佛教修行大全。因为这部经书在内容上横跨了佛教中的禅净密律四宗，对于末法时期会存在的种种乱相，《楞严经》中几乎全都说到，并且阐明了各种对治之法。
所以在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
《楞严经》是寺庙中的僧众每日早课必诵的经文，因为它开示了一切凡圣境界，令众生对凡圣境界起企慕心，众生便能于世间得知解，自身便能不受迷惑、不入岔道，从而破除虚妄，修行圆满。
因此《楞严经》悟透了，福报无量，经文中这四句最为经典，在这里分享给大家，希望大家都能够有所领悟。
01
狂心顿歇，歇即菩提
狂心指的是一个人如求名、求利等种种妄念和贪念，“狂心顿歇，歇即菩提”这句话说明只要把心中的妄念贪心放下，就能得到菩提心，立地成佛。
生活中很多人之所以烦恼和痛苦，正是因为心中的妄念贪念太多，被种种念头牵动，从而造业起惑，心生惊惧烦恼，在世间受苦受难，沉沦苦海。
所以佛说：“放下屠刀，立地成佛。”
很多人会说坏人放下屠刀就能成佛太简单了，好人就需要九九八十一难。其实这里放下的并不是手中的刀，而是心中的“屠刀”，种种欲望杂念。
坏人心中“贪嗔痴”三毒太多，所以狂心比常人严重得多，想要放下这种种念头需要的修行和努力比常人多得多。放下是一种境界，因此无论什么人，达到了，心清净了，就能得菩提心，就是佛。
所以《心经》有言：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”心中不被世间种种所牵绊妨碍，那么就不会因为任何事情而忧惧，远离颠倒无明，得到觉悟。
所以人把心中的杂念妄想放下，就是顿歇，从而远离世间一切烦恼痛苦，解脱证道，给自己带来无量福报。
02
淫心不除，尘不可出
淫心指的是邪淫之心，邪淫之心不是所有的男女关系都是邪淫，这里不包括正常的夫妻之间发生关系，指的是不正当的男女关系，邪淫心要是不除掉的话，那么就走不出尘劳，不能获得大道。
淫心让人因为性欲放纵自己，心生种种邪念，同时过度纵欲还会掏空自己的身子，产生种种病魔，对人身心的危害都非常大。而且淫心对人的修行存在很多障碍，佛教认为淫心能同时牵动人的六根，不断地增长六根带来的欲望。
而修行是一个逐步去掉人的六根达到内心空明的过程，六根清净方能解脱，所以想要修行得道，淫心就一定要去除。
因此佛说：“若不断淫修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”这句话告诉我们不去除淫心的修行就像蒸沙子石头想要让它成为米饭，这样修行再多，也不过是让沙子变得更加炎热而已，对于觉悟于事无补。
因为淫心牵动人们的六根，想要去除淫心，就要反过来不断的修持本心，戒掉六根带来的影响，达到真正的自我。
淫心去除会让人的身心变得健康，修行也会少了很多障碍，让人得到修行畅通无阻的福运，能够在不断地修行中距离佛越来越近，直至得道成佛。
03
性净明体，用诸妄想
《楞严经》中说：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”
这句话的意思是众生其实从无始中来，本来是没有种种欲望贪念的，但是因为不知道自己自身本就带有清净自性和成佛智慧，从而以种种不真为真，不能超脱生死，得到自在。
正如释迦牟尼佛在菩提树下悟道成佛时不禁感叹道，“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”
这句话也是告诉我们，人的智慧和空明因为被世间的种种虚妄所遮蔽，所以看不到实物的本相，从而产生种种的妄想我执，为了满足这些妄想执念而产生灾祸烦恼。
因此想要打开自己的智慧破除种种不真的幻象，那就要戒除一切的妄想和贪心，如此便能得到本心显露，返观自性本空，勘破万法空相的福运，从而度过苦海到达彼岸。
04
若不修行，与不闻等
佛法不但要闻，要听，还要修。因为佛法讲的就是一个人如何修行解脱，若是不修，知道了方法跟不知道又有什么区别？这就跟看别人吃饭一样，看的再多自己不吃也不能饱。
很多人觉得修行就是念念经，这样就能开悟了。于是这些人整日诵读经书，却发现自己跟刚开始修行的时候没有任何区别，没有丝毫开悟之感，白白浪费了自己的时间精力。
古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句诗告诉我们，书本上得来的知识是很浅的，想要深入了解其中的道理必须要亲身实践。
因为开悟得道，这个悟不是听就行了，而是要自己切确的去施行，用心去感受。佛教讲的是因果规律，种因方能得果，整天喊“诸恶莫作，诸善奉行”并不能给自己带来福报，并不能加深自己的修行。
只有自己亲自去做善事，去帮助别人，行善了才能得善报福报，让自己更加深入的领悟经书的知识，最后开悟解脱。
以上四句是《楞严经》中最经典的经文，悟透了就能放下自己的狂心，达到心灵清净；戒除淫心，破除修行的障碍；知道自身的智慧空明，勘破万物空相；然后亲身修行，深入验证和领悟经书的知识，让自己的修为快速增长，领悟到佛法精髓，获得自在好运。
《楞严经》在佛教典籍中属于极重要的大经，可以说是一部佛教修行大全。因为这部经书在内容上横跨了佛教中的禅净密律四宗，对于末法时期会存在的种种乱相，《楞严经》中几乎全都说到，并且阐明了各种对治之法。
所以在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
《楞严经》是寺庙中的僧众每日早课必诵的经文，因为它开示了一切凡圣境界，令众生对凡圣境界起企慕心，众生便能于世间得知解，自身便能不受迷惑、不入岔道，从而破除虚妄，修行圆满。
因此《楞严经》悟透了，福报无量，经文中这四句最为经典，在这里分享给大家，希望大家都能够有所领悟。
01
狂心顿歇，歇即菩提
狂心指的是一个人如求名、求利等种种妄念和贪念，“狂心顿歇，歇即菩提”这句话说明只要把心中的妄念贪心放下，就能得到菩提心，立地成佛。
生活中很多人之所以烦恼和痛苦，正是因为心中的妄念贪念太多，被种种念头牵动，从而造业起惑，心生惊惧烦恼，在世间受苦受难，沉沦苦海。
所以佛说：“放下屠刀，立地成佛。”
很多人会说坏人放下屠刀就能成佛太简单了，好人就需要九九八十一难。其实这里放下的并不是手中的刀，而是心中的“屠刀”，种种欲望杂念。
坏人心中“贪嗔痴”三毒太多，所以狂心比常人严重得多，想要放下这种种念头需要的修行和努力比常人多得多。放下是一种境界，因此无论什么人，达到了，心清净了，就能得菩提心，就是佛。
所以《心经》有言：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”心中不被世间种种所牵绊妨碍，那么就不会因为任何事情而忧惧，远离颠倒无明，得到觉悟。
所以人把心中的杂念妄想放下，就是顿歇，从而远离世间一切烦恼痛苦，解脱证道，给自己带来无量福报。
02
淫心不除，尘不可出
淫心指的是邪淫之心，邪淫之心不是所有的男女关系都是邪淫，这里不包括正常的夫妻之间发生关系，指的是不正当的男女关系，邪淫心要是不除掉的话，那么就走不出尘劳，不能获得大道。
淫心让人因为性欲放纵自己，心生种种邪念，同时过度纵欲还会掏空自己的身子，产生种种病魔，对人身心的危害都非常大。而且淫心对人的修行存在很多障碍，佛教认为淫心能同时牵动人的六根，不断地增长六根带来的欲望。
而修行是一个逐步去掉人的六根达到内心空明的过程，六根清净方能解脱，所以想要修行得道，淫心就一定要去除。
因此佛说：“若不断淫修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”这句话告诉我们不去除淫心的修行就像蒸沙子石头想要让它成为米饭，这样修行再多，也不过是让沙子变得更加炎热而已，对于觉悟于事无补。
因为淫心牵动人们的六根，想要去除淫心，就要反过来不断的修持本心，戒掉六根带来的影响，达到真正的自我。
淫心去除会让人的身心变得健康，修行也会少了很多障碍，让人得到修行畅通无阻的福运，能够在不断地修行中距离佛越来越近，直至得道成佛。
03
性净明体，用诸妄想
《楞严经》中说：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”
这句话的意思是众生其实从无始中来，本来是没有种种欲望贪念的，但是因为不知道自己自身本就带有清净自性和成佛智慧，从而以种种不真为真，不能超脱生死，得到自在。
正如释迦牟尼佛在菩提树下悟道成佛时不禁感叹道，“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”
这句话也是告诉我们，人的智慧和空明因为被世间的种种虚妄所遮蔽，所以看不到实物的本相，从而产生种种的妄想我执，为了满足这些妄想执念而产生灾祸烦恼。
因此想要打开自己的智慧破除种种不真的幻象，那就要戒除一切的妄想和贪心，如此便能得到本心显露，返观自性本空，勘破万法空相的福运，从而度过苦海到达彼岸。
04
若不修行，与不闻等
佛法不但要闻，要听，还要修。因为佛法讲的就是一个人如何修行解脱，若是不修，知道了方法跟不知道又有什么区别？这就跟看别人吃饭一样，看的再多自己不吃也不能饱。
很多人觉得修行就是念念经，这样就能开悟了。于是这些人整日诵读经书，却发现自己跟刚开始修行的时候没有任何区别，没有丝毫开悟之感，白白浪费了自己的时间精力。
古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句诗告诉我们，书本上得来的知识是很浅的，想要深入了解其中的道理必须要亲身实践。
因为开悟得道，这个悟不是听就行了，而是要自己切确的去施行，用心去感受。佛教讲的是因果规律，种因方能得果，整天喊“诸恶莫作，诸善奉行”并不能给自己带来福报，并不能加深自己的修行。
只有自己亲自去做善事，去帮助别人，行善了才能得善报福报，让自己更加深入的领悟经书的知识，最后开悟解脱。
以上四句是《楞严经》中最经典的经文，悟透了就能放下自己的狂心，达到心灵清净；戒除淫心，破除修行的障碍；知道自身的智慧空明，勘破万物空相；然后亲身修行，深入验证和领悟经书的知识，让自己的修为快速增长，领悟到佛法精髓，获得自在好运。
从格的综合看法
古书所列的从格都是一些很有成就的人，而这些有成就者大体均有很好的用神或调候神，若是用神无力或不见调候神，特别格局往往比普通格局的命更差，所以，千万不要误认为从格就一定很有成就。
从格的本质是日主无依要从一种势，所从的是越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。日主无根无生扶者从。日主有根无生扶，但根被坏掉者从。日主无根但有印，印也无根者从。何为根被坏掉？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。根远者日主无法依托，往往会从。看从格有两种错误的认识，一种说法是讲从弱格，即所谓日主越弱越好，不管日主从什么；另一种说法是讲从格的还原，是另一种思路。
所谓从格：日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不见比劫印星等来助日元，假使有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克去阳或阴克去阴，（若阴克去阳是，则难以尽弃，不以从格论，须论用神无力，非假从，似此类型之八字，其命格皆极差）才能算是从格，假若八字里面，若有二颗生助星，即是无比劫印者，不管其是否受到牵制，克住，都须以正格看用神忌神。
不管是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。这种人多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环境适应力很强，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云。另一方面，日主弱极，命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡谲人潮里，随波逐流；外表时常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，必有某些方面缺欠，如六亲、健康、寿命等。
真从格，格局纯粹，大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运，只要不是太过旺强，命主也能履险如夷。
从格不真的命局，逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。日主虽然假从，一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短暂，其运程一过，命主很可能一落千丈，或遇凶祸病伤或回复原来的地位。假从格虽然较普通格局易于发富发贵，但所遇的困难、所冒的风险也比较多。一般来讲从旺格成功，喜行扶助旺神的岁运，忌见克耗旺神的岁运
乾造：庚辰 戊寅 丁亥 戊申 丁火生寅月，伤官与财星偏旺，看似要取火作用神，实际因亥水合寅，亥将寅中之火合灭，湿木无法生火，日主极衰无依，此命必从，要么从伤官，要么从官星，因寅亥之合将亥水合去，故不会从官。从与不从要看日主之意向，月令被坏不能生日主，再见满盘克泄自然会从，当然阴日干也是从的一个重要原因。五阳从气不从势，五阴从势无情义。阴日主若有强旺的外势，会不顾生身之印绶而从。
真从与假从：专旺格有真专旺格与假专旺格之分，从格也是命局里除日主外还有一粒是自党（主气）。基本规律是：①天干只见一粒自党而虚浮。②地支只见一粒自党而不透。③月提（主气）绝对不能是自党，若被夹克，又有可能成为假从势格。④还有，例如命局出现两粒自党，其一又被合化为异党（即只余一粒自党）等等。
标准的从财格，是除日主外，命局全是财才，但是这种命局很少。其次的命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以财为主，即财星秉令透干而不被克。若月支不是财星，但与邻支合化成财，会成财局亦可。若财星秉令透干，而命局出现一粒自党，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从财格。若财星秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从财格。若命局有两三粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使是财星秉令，透干多朋，也不能入从财格，连假从财格都不入。天干只有一粒印，而直坐官杀者，亦不能从财。虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从财。月支坐劫比，或日支坐劫比，绝对不能从财。日支坐印，印可生日主，本不能从。但若印星被二财夹克，则又可从。从财格当然最喜财星，财者钱也，行财运便有钱来，但不论什么格局，都怕喜神孤露。喜神孤露，命局富贵层次就降低了。以从财格为例，怕天干只见财星不见官杀；或只见财不见伤食。因为财才怕劫比，若无官杀克住劫比，护住财星，一行劫比大运，便克破财星。有财无官，则要伤食。有伤食通关，则劫比不克财才，方能安全。
从财格的个性和六亲：从财格以财为用神。这种命造善经商、善销营，爱财如命。有时爱财胜于爱命，只要他认为有利可图，就可以不惜生命去博一博。财官并见，富贵双全。伤财并用，名利双收。命局从财，若大运尽是印劫比，即是说，此人只有大志，而无大本事。不但不能发财，还会志大财疏，因财闯祸。人际关系方面，因为印（母）劫比（兄弟朋友）均为忌神，必与财（妻）才（父）冲突，故弃命从财的人，优丧多早，雁侣必稀。商人重利轻别离，从财格的人每喜别井离乡、天涯飘零，常常因此忽略了家庭，忽略了人际关系。凡命局五行偏枯，个性方面，必定不能执中，心态上必定有所遗憾。故从格的人，即使发达，常常内心空虚，孤寂落寞。
标准的从杀格，是除日主外，命局全是官杀。其次是命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以官杀为主，即杀星秉令透干而不被冲克，若月提不是杀官，但与邻支合化成官或杀，或会成杀局亦可。若官杀秉令透干，命局出现一粒自党而虚浮或不透，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从杀格。若官杀秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从杀格。若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使官杀秉令，透干多朋，也不能入从杀格，连假从杀格都不入。天干只有一粒印，而直坐官杀者亦不能从杀。虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从杀。月支坐劫比，或日支坐劫比，本不能从，但劫比被夹克，则又可作假从格论。从杀格是从官从杀的统称，所以命局如果只有官星而无杀星，只要坐月提透干而局中无自党的话，也叫从杀格，不叫从官格。
真假从杀格的喜忌：从杀格是弃命格中之一种，所以也是只喜异党，不喜自党。不过与从财格略有区别。从杀格最喜行官杀运，行运见官杀则贵，可掌大权，尤其是杀星。从杀见财，财生杀旺，富贵双全。从杀无财，运见伤食，喜神孤露，大凶。干支伤食同见，局破身亡。故从杀格仍以见财为佳。有财通关，伤不克官，食不制杀，伤食财才官杀皆可为用，即名誉财富权力集于一身，大富大贵之造也。运见劫比，泄官杀之气，仕途多舛，恐指挥不灵，或被部属高高架起，或虽居高位，并无实权。运见正偏印，亦泄官生日主，贵人变小人，提防有倒戈之事发生。凡特别格局，均怕月支逢克冲刑。从杀格而月柱逢冲刑，空易破局。若刑冲叠见，多死于兵刃之下。从杀无财，不能用印护杀以抵抗伤食。因为印为忌神，杀来生，杀本身也会由喜神变忌神，引起回克。这回是忌神回克食神，大凶。
标准的从儿格，是除日主外尽是伤食。其次是命局除日主外，基他干支的主气全是异党，但以伤食为主，即伤食秉令透干而不被冲克。若月提不是伤食，但与邻支合化成伤或食，或会成伤食局亦可。若伤食秉令透干，命局出现一粒甚或两粒自党而虚浮或藏支不透，而这些自党又能合化为异党者，亦算是真从儿格。若伤食透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从儿格。若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使伤食秉令，透干多朋，也不能入从儿格。天下只有一粒印，而直坐官杀，亦不能从儿。虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从。月支或日支是印绝对不能从儿，因为伤食最怕印，故不能从儿。
真假从儿的喜忌：原则上也是只喜异党，不喜自党，不过与从财格、从杀格略有不同。从儿格最喜财才。因为从儿格的伤食本来已经很旺，伤食代表荣誉，若再见财，则伤食生财，因名得利，而且是大利。从儿格无财星，只见伤食，清贵而已。而且从儿格行伤食运的贵，主手握大权。但从儿格行伤食运的贵，只贵在名誉。从儿格命中伤（食）财（才）官（杀）俱见，大富大贵之造。伤食主名，财才主富，官杀主权，三者俱备，或富商巨卖，或仕途大器，总之必是社会的上层人物。从儿见官杀，只要有财通关，反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确不好。从儿格最怕见正偏印。伤食逢偏印，叫做“枭神夺食”，轻者损誉破财，重者破局。若杀偏印同见，杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财，克住印，使伤食得到保护，喜神得救，为害减轻。假从儿格行印运更忌。假从儿格因为命局已见印虚浮，或藏支不透，祸根暗伏，岁运再见印透干或补根，即使轻入命也作重入命论。从财从杀都不喜劫比，但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比，无疑仍是穷运。但劫比可生伤食，对名誉有益。劫比加伤食，应该理解为虽穷却有名望，从儿格最怕杀印相生，伤食克官杀，官杀生印回克，损誉败名，官非讼狱难免了。凡特别格局，均怕月支逢克冲刑，从儿格亦无例外，月柱逢冲刑，容易破局。从儿格若原局无劫比，最怕印。运见枭夺食，就会损誉破财。或者是聪明一世，笨极一时，兴起贪念--贪财、贪色、好大喜功等等，做出违法乱纪的笨事来，以致后悔莫及。
有印星不被制死的不能入从格。日元弱地支有根，根不受伤不从弱。弃命从财要身弱，四柱中全无印绶，比肩扶助，天干透财，地支会财。如乙日，见辰戌丑未，天干透戊己，没有一点壬、癸、亥、子、甲、乙、寅、卯，才能弃命从财，从格的成立条件是很严格的。
例：戊子 庚申 乙酉 甲申 “乙庚化金格” 要生于庚辰时，柱无丙、丁、寅、巳，喜金、水、土。本造稍接近弃命从杀格，但其八字时干透甲木助乙，乙木阴柔之性变为阳性。阳干是从气的，只要有气就不能从，原造申中藏壬水，子中藏癸水，是木的印星，是绝处逢生，不能作从杀格，当身弱看。
从势格之六亲：多以日主转换看，原来的日干已变，以变化了的食财官中最旺的那种五行论日干，再以最旺的那种五行论六亲吉凶。
从与不从的界限
从旺从强命格：干生于禄月，日柱中一片比劫印绶，毫无克泄耗日干的财官食伤，日干一定从旺从强。日干生于禄月、印绶、比劫禄刃在命局占两个以上，而财官食伤无气无根，日干一定从旺从强。日干生旺于月令，四柱中印比禄刃较多，虽有克泄耗日干的财官食伤，但均被冲克伤尽时，日干一定从旺从强。日干虽很旺，可四柱中有财官食伤通根有气或得生助，此时日干不能从旺从强。
从弱命格：日干对于月令衰弱，财官食伤在四柱中占两者以上，扶助日干的印比禄刃无根无气，或有而受制服时，日干一定从弱。日干衰弱至极，逢生而不受生，日干一定从弱。天干虽有比勃，但比劫在地支无根气，此时比劫帮身无力，日干一定从弱。阴日干衰弱时极易从弱，可只要印星有根也不从弱。日干虽较衰弱，要印比禄刃通根有气或逢生时，日干不能从弱。日干虽很衰弱，但局中有羊刃，羊刃不受制或受制不严重时，日干不从弱。日干得自坐印星生助不受伤时，日干难从弱。日干自坐库根不受伤时，日干难从弱。对于从格，没有几个能富贵的。
古书所列的从格都是一些很有成就的人，而这些有成就者大体均有很好的用神或调候神，若是用神无力或不见调候神，特别格局往往比普通格局的命更差，所以，千万不要误认为从格就一定很有成就。
从格的本质是日主无依要从一种势，所从的是越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。日主无根无生扶者从。日主有根无生扶，但根被坏掉者从。日主无根但有印，印也无根者从。何为根被坏掉？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。根远者日主无法依托，往往会从。看从格有两种错误的认识，一种说法是讲从弱格，即所谓日主越弱越好，不管日主从什么；另一种说法是讲从格的还原，是另一种思路。
所谓从格：日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不见比劫印星等来助日元，假使有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克去阳或阴克去阴，（若阴克去阳是，则难以尽弃，不以从格论，须论用神无力，非假从，似此类型之八字，其命格皆极差）才能算是从格，假若八字里面，若有二颗生助星，即是无比劫印者，不管其是否受到牵制，克住，都须以正格看用神忌神。
不管是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。这种人多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环境适应力很强，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云。另一方面，日主弱极，命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡谲人潮里，随波逐流；外表时常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，必有某些方面缺欠，如六亲、健康、寿命等。
真从格，格局纯粹，大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运，只要不是太过旺强，命主也能履险如夷。
从格不真的命局，逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。日主虽然假从，一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短暂，其运程一过，命主很可能一落千丈，或遇凶祸病伤或回复原来的地位。假从格虽然较普通格局易于发富发贵，但所遇的困难、所冒的风险也比较多。一般来讲从旺格成功，喜行扶助旺神的岁运，忌见克耗旺神的岁运
乾造：庚辰 戊寅 丁亥 戊申 丁火生寅月，伤官与财星偏旺，看似要取火作用神，实际因亥水合寅，亥将寅中之火合灭，湿木无法生火，日主极衰无依，此命必从，要么从伤官，要么从官星，因寅亥之合将亥水合去，故不会从官。从与不从要看日主之意向，月令被坏不能生日主，再见满盘克泄自然会从，当然阴日干也是从的一个重要原因。五阳从气不从势，五阴从势无情义。阴日主若有强旺的外势，会不顾生身之印绶而从。
真从与假从：专旺格有真专旺格与假专旺格之分，从格也是命局里除日主外还有一粒是自党（主气）。基本规律是：①天干只见一粒自党而虚浮。②地支只见一粒自党而不透。③月提（主气）绝对不能是自党，若被夹克，又有可能成为假从势格。④还有，例如命局出现两粒自党，其一又被合化为异党（即只余一粒自党）等等。
标准的从财格，是除日主外，命局全是财才，但是这种命局很少。其次的命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以财为主，即财星秉令透干而不被克。若月支不是财星，但与邻支合化成财，会成财局亦可。若财星秉令透干，而命局出现一粒自党，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从财格。若财星秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从财格。若命局有两三粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使是财星秉令，透干多朋，也不能入从财格，连假从财格都不入。天干只有一粒印，而直坐官杀者，亦不能从财。虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从财。月支坐劫比，或日支坐劫比，绝对不能从财。日支坐印，印可生日主，本不能从。但若印星被二财夹克，则又可从。从财格当然最喜财星，财者钱也，行财运便有钱来，但不论什么格局，都怕喜神孤露。喜神孤露，命局富贵层次就降低了。以从财格为例，怕天干只见财星不见官杀；或只见财不见伤食。因为财才怕劫比，若无官杀克住劫比，护住财星，一行劫比大运，便克破财星。有财无官，则要伤食。有伤食通关，则劫比不克财才，方能安全。
从财格的个性和六亲：从财格以财为用神。这种命造善经商、善销营，爱财如命。有时爱财胜于爱命，只要他认为有利可图，就可以不惜生命去博一博。财官并见，富贵双全。伤财并用，名利双收。命局从财，若大运尽是印劫比，即是说，此人只有大志，而无大本事。不但不能发财，还会志大财疏，因财闯祸。人际关系方面，因为印（母）劫比（兄弟朋友）均为忌神，必与财（妻）才（父）冲突，故弃命从财的人，优丧多早，雁侣必稀。商人重利轻别离，从财格的人每喜别井离乡、天涯飘零，常常因此忽略了家庭，忽略了人际关系。凡命局五行偏枯，个性方面，必定不能执中，心态上必定有所遗憾。故从格的人，即使发达，常常内心空虚，孤寂落寞。
标准的从杀格，是除日主外，命局全是官杀。其次是命局除日主外，其他干支的主气全是异党，但以官杀为主，即杀星秉令透干而不被冲克，若月提不是杀官，但与邻支合化成官或杀，或会成杀局亦可。若官杀秉令透干，命局出现一粒自党而虚浮或不透，这一粒自党又能合化为异党者，亦算是真从杀格。若官杀秉令透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从杀格。若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使官杀秉令，透干多朋，也不能入从杀格，连假从杀格都不入。天干只有一粒印，而直坐官杀者亦不能从杀。虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从杀。月支坐劫比，或日支坐劫比，本不能从，但劫比被夹克，则又可作假从格论。从杀格是从官从杀的统称，所以命局如果只有官星而无杀星，只要坐月提透干而局中无自党的话，也叫从杀格，不叫从官格。
真假从杀格的喜忌：从杀格是弃命格中之一种，所以也是只喜异党，不喜自党。不过与从财格略有区别。从杀格最喜行官杀运，行运见官杀则贵，可掌大权，尤其是杀星。从杀见财，财生杀旺，富贵双全。从杀无财，运见伤食，喜神孤露，大凶。干支伤食同见，局破身亡。故从杀格仍以见财为佳。有财通关，伤不克官，食不制杀，伤食财才官杀皆可为用，即名誉财富权力集于一身，大富大贵之造也。运见劫比，泄官杀之气，仕途多舛，恐指挥不灵，或被部属高高架起，或虽居高位，并无实权。运见正偏印，亦泄官生日主，贵人变小人，提防有倒戈之事发生。凡特别格局，均怕月支逢克冲刑。从杀格而月柱逢冲刑，空易破局。若刑冲叠见，多死于兵刃之下。从杀无财，不能用印护杀以抵抗伤食。因为印为忌神，杀来生，杀本身也会由喜神变忌神，引起回克。这回是忌神回克食神，大凶。
标准的从儿格，是除日主外尽是伤食。其次是命局除日主外，基他干支的主气全是异党，但以伤食为主，即伤食秉令透干而不被冲克。若月提不是伤食，但与邻支合化成伤或食，或会成伤食局亦可。若伤食秉令透干，命局出现一粒甚或两粒自党而虚浮或藏支不透，而这些自党又能合化为异党者，亦算是真从儿格。若伤食透干，天干有一粒自党而虚浮，即不通根于地支任何一支主气，则为假从儿格。若命局有两粒自党，不管位居天干还是地支主气，即使伤食秉令，透干多朋，也不能入从儿格。天下只有一粒印，而直坐官杀，亦不能从儿。虽然天干只有一粒虚浮的自党，但地支自党余气太多者，亦不能从。月支或日支是印绝对不能从儿，因为伤食最怕印，故不能从儿。
真假从儿的喜忌：原则上也是只喜异党，不喜自党，不过与从财格、从杀格略有不同。从儿格最喜财才。因为从儿格的伤食本来已经很旺，伤食代表荣誉，若再见财，则伤食生财，因名得利，而且是大利。从儿格无财星，只见伤食，清贵而已。而且从儿格行伤食运的贵，主手握大权。但从儿格行伤食运的贵，只贵在名誉。从儿格命中伤（食）财（才）官（杀）俱见，大富大贵之造。伤食主名，财才主富，官杀主权，三者俱备，或富商巨卖，或仕途大器，总之必是社会的上层人物。从儿见官杀，只要有财通关，反而是大富大贵之造。若从儿无财而见官杀的确不好。从儿格最怕见正偏印。伤食逢偏印，叫做“枭神夺食”，轻者损誉破财，重者破局。若杀偏印同见，杀生偏印回克伤食更忌。若原局有财，克住印，使伤食得到保护，喜神得救，为害减轻。假从儿格行印运更忌。假从儿格因为命局已见印虚浮，或藏支不透，祸根暗伏，岁运再见印透干或补根，即使轻入命也作重入命论。从财从杀都不喜劫比，但从儿格则不太忌劫比。真从儿行劫比，无疑仍是穷运。但劫比可生伤食，对名誉有益。劫比加伤食，应该理解为虽穷却有名望，从儿格最怕杀印相生，伤食克官杀，官杀生印回克，损誉败名，官非讼狱难免了。凡特别格局，均怕月支逢克冲刑，从儿格亦无例外，月柱逢冲刑，容易破局。从儿格若原局无劫比，最怕印。运见枭夺食，就会损誉破财。或者是聪明一世，笨极一时，兴起贪念--贪财、贪色、好大喜功等等，做出违法乱纪的笨事来，以致后悔莫及。
有印星不被制死的不能入从格。日元弱地支有根，根不受伤不从弱。弃命从财要身弱，四柱中全无印绶，比肩扶助，天干透财，地支会财。如乙日，见辰戌丑未，天干透戊己，没有一点壬、癸、亥、子、甲、乙、寅、卯，才能弃命从财，从格的成立条件是很严格的。
例：戊子 庚申 乙酉 甲申 “乙庚化金格” 要生于庚辰时，柱无丙、丁、寅、巳，喜金、水、土。本造稍接近弃命从杀格，但其八字时干透甲木助乙，乙木阴柔之性变为阳性。阳干是从气的，只要有气就不能从，原造申中藏壬水，子中藏癸水，是木的印星，是绝处逢生，不能作从杀格，当身弱看。
从势格之六亲：多以日主转换看，原来的日干已变，以变化了的食财官中最旺的那种五行论日干，再以最旺的那种五行论六亲吉凶。
从与不从的界限
从旺从强命格：干生于禄月，日柱中一片比劫印绶，毫无克泄耗日干的财官食伤，日干一定从旺从强。日干生于禄月、印绶、比劫禄刃在命局占两个以上，而财官食伤无气无根，日干一定从旺从强。日干生旺于月令，四柱中印比禄刃较多，虽有克泄耗日干的财官食伤，但均被冲克伤尽时，日干一定从旺从强。日干虽很旺，可四柱中有财官食伤通根有气或得生助，此时日干不能从旺从强。
从弱命格：日干对于月令衰弱，财官食伤在四柱中占两者以上，扶助日干的印比禄刃无根无气，或有而受制服时，日干一定从弱。日干衰弱至极，逢生而不受生，日干一定从弱。天干虽有比勃，但比劫在地支无根气，此时比劫帮身无力，日干一定从弱。阴日干衰弱时极易从弱，可只要印星有根也不从弱。日干虽较衰弱，要印比禄刃通根有气或逢生时，日干不能从弱。日干虽很衰弱，但局中有羊刃，羊刃不受制或受制不严重时，日干不从弱。日干得自坐印星生助不受伤时，日干难从弱。日干自坐库根不受伤时，日干难从弱。对于从格，没有几个能富贵的。
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