1月28日周五,维州连续九天在30度高温以上,今天下午突降暴雨外加雷电和冰雹,有些地方大水成灾,造成多处房屋等财产的严重损失。俗话说,祸不单行。维州今天记录了39人因新冠病毒死亡,打破大流行以来单日死亡的最高纪录,本轮疫情的累计死亡已飙升至1121人。今天出现死亡病例的还有新州(35死),昆州(18死),南澳州(5死)和首都领地(1死),澳洲全国今天总计有98人死亡,也是自大流行以来的单日最高。在这些死亡病例中,有些人是打了一剂,两剂或三剂疫苗的,说明疫苗再好也不能百分之百地防止重症和死亡,如何增强个人免疫力、抵御病毒的入侵,才是最关键的。澳洲全国内阁昨天开会,但尚未对维州州长安德鲁斯把接种加强剂后才算完全接种疫苗的提议做出决定。目前,澳洲在奥密克戎和德尔塔双重变种毒株的夹击下已在全球疫情重灾国排行榜上跻身前30名,累计确诊达200多万例,3000多人不幸死亡。澳洲由昔日西方国家的抗疫佼佼者演变成防疫的失控或失败,其发展速度令人震惊! https://t.cn/RJLBwTp
蛟龙
出自于淮南子神魔小说(嫦娥奔月)中人物
在中国神魔小说(北游记)(嫦娥外史)(三皇五帝)等作品也出现过
最后被嫦娥感化与嫦娥奔上了月宫
是上古时期神魔小说中的神兽以及人物
拥有龙族血脉的水兽(包括鱼蛇等水族)
在朝龙进化时的其中一个物种
只要再渡过难劫就可以化为真龙
可是他最后为了嫦娥
愿意牺牲自己化成为一条真龙
与后羿决战
被后羿射中了元神
当年蛟龙被天庭第妖皇“帝俊”和东皇太一
封印在天庭在黑暗深渊二千多年
帝俊的十个儿子(历史上十个太阳)
将蛟龙放了出来
为了就是让蛟龙去对付后羿
蛟龙有着强大的力量
最后被嫦娥感化
与嫦娥奔上了月宫
龙在中国传说中是一种善变化能兴云雨
利万物的神异动物为众鳞虫之长
四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首
龙代表着神圣皇权统治四海之力
蛟龙若遇雷电暴雨必将扶摇直上腾跃九霄
渡劫后方可化为一条真龙
在中国神魔长篇小说中
《封神演义》《西游记》中
龙王分别是∶
东海龙王敖广
南海龙王敖钦
西海龙王敖闰
北海龙王敖顺合称为四海龙王
东海平灵王鄂崇禹 鄂顺父子
在神魔小说中都是蛟龙的后代
民间流传
嫦娥号 蛟龙号奔上太空
就是为了图个吉利
后人把蛟龙跟嫦娥联系在一起
在小说的故事当中
嫦娥为了离开后羿
是蛟龙陪着她奔上了月宫
出自于淮南子神魔小说(嫦娥奔月)中人物
在中国神魔小说(北游记)(嫦娥外史)(三皇五帝)等作品也出现过
最后被嫦娥感化与嫦娥奔上了月宫
是上古时期神魔小说中的神兽以及人物
拥有龙族血脉的水兽(包括鱼蛇等水族)
在朝龙进化时的其中一个物种
只要再渡过难劫就可以化为真龙
可是他最后为了嫦娥
愿意牺牲自己化成为一条真龙
与后羿决战
被后羿射中了元神
当年蛟龙被天庭第妖皇“帝俊”和东皇太一
封印在天庭在黑暗深渊二千多年
帝俊的十个儿子(历史上十个太阳)
将蛟龙放了出来
为了就是让蛟龙去对付后羿
蛟龙有着强大的力量
最后被嫦娥感化
与嫦娥奔上了月宫
龙在中国传说中是一种善变化能兴云雨
利万物的神异动物为众鳞虫之长
四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首
龙代表着神圣皇权统治四海之力
蛟龙若遇雷电暴雨必将扶摇直上腾跃九霄
渡劫后方可化为一条真龙
在中国神魔长篇小说中
《封神演义》《西游记》中
龙王分别是∶
东海龙王敖广
南海龙王敖钦
西海龙王敖闰
北海龙王敖顺合称为四海龙王
东海平灵王鄂崇禹 鄂顺父子
在神魔小说中都是蛟龙的后代
民间流传
嫦娥号 蛟龙号奔上太空
就是为了图个吉利
后人把蛟龙跟嫦娥联系在一起
在小说的故事当中
嫦娥为了离开后羿
是蛟龙陪着她奔上了月宫
#沉睡300年的富士山岩浆正在活动# 说到富士山(ふじさん)这个名字,其实来源于日本列岛上更早的土著族群——阿伊努人。
阿伊努人的祖先——虾夷人原先占据着日本四岛绝大部分地区,直到大和人的祖先从九州岛登陆并一步一步扩展到九州、四国全岛和本州岛中西部,虾夷人向东北方向逐步退却,直至战国时代彻底退出本州岛而在北海道岛苟延残喘至今。
正是因为虾夷人曾经长期生活在关东地区,因此富士山的名字正是虾夷人所起的,意为“火之山”,可以说这个名字是起得非常朴素大方了,后来大和人沿用了这个名字,并将其作为日本国家的象征之一,被尊称为“圣岳”。有“日本李杜”之称的江户时代前期诗人石川丈山曾经写了一首汉诗来称颂富士山:
仙客来游云外巅,神龙栖老洞中渊。
雪如纨素烟如柄,白扇倒悬东海天。
虽然景色很美丽,但富士山作为一座据人类记载有过十八次喷发纪录的活火山,其危险性不言而喻。在公元9世纪的平安时代,富士山的火山活动最为活跃。据《日本纪略》及《日本三代实录》记载:
“延历十九年(800年)六月,骏河国言,自去年三月十四日,迄四月十八日,富士山颠自烧,昼则烟气暗暝,夜则火光照天,其声若雷,灰下如雨,山下川水皆红色也。”
“延历二十一年(802年),骏河相模国言,骏河国富士山,昼夜恒燎,砂砾如雾散者,求之卜巫,占日,千疫,宜令两国加镇谢,及读经以攘殃五月甲戊,废相模国足柄路,开吕荷途,以富士烧碎石塞道也。”
“贞观六年(864年)五月二十五日,骏河国言,富士郡正三位浅间大神大山火,其势甚炽,烧山方一二许里,光炎高二十许丈,大有声如雷,地震三度,历十余日,火犹不灭,焦岩崩颠,砂石如雨,烟云郁蒸,人不得近,大山西北,有本栖水海,所烧岩石,流向海中,远三十许里,广三四许里,高二三许丈,火焰遂属甲斐国。”
“贞观六年(864年)七月十七日辛丑,甲斐国言,骏河国富士大山,忽有暴火,烧碎岗峦,草木焦,土崩石流,埋八代郡本栖并划两水海,水热如汤,鱼鳖皆死,百姓居宅,与海共埋,或有宅无人,其数难记,两海以东,亦有水海,名曰河口海,火焰赴向河口海,本栖等海,未烧埋之前,地大震动,雷电暴雨,雨雾晦冥,山野难辨,然后有此灾异焉。”
阿伊努人的祖先——虾夷人原先占据着日本四岛绝大部分地区,直到大和人的祖先从九州岛登陆并一步一步扩展到九州、四国全岛和本州岛中西部,虾夷人向东北方向逐步退却,直至战国时代彻底退出本州岛而在北海道岛苟延残喘至今。
正是因为虾夷人曾经长期生活在关东地区,因此富士山的名字正是虾夷人所起的,意为“火之山”,可以说这个名字是起得非常朴素大方了,后来大和人沿用了这个名字,并将其作为日本国家的象征之一,被尊称为“圣岳”。有“日本李杜”之称的江户时代前期诗人石川丈山曾经写了一首汉诗来称颂富士山:
仙客来游云外巅,神龙栖老洞中渊。
雪如纨素烟如柄,白扇倒悬东海天。
虽然景色很美丽,但富士山作为一座据人类记载有过十八次喷发纪录的活火山,其危险性不言而喻。在公元9世纪的平安时代,富士山的火山活动最为活跃。据《日本纪略》及《日本三代实录》记载:
“延历十九年(800年)六月,骏河国言,自去年三月十四日,迄四月十八日,富士山颠自烧,昼则烟气暗暝,夜则火光照天,其声若雷,灰下如雨,山下川水皆红色也。”
“延历二十一年(802年),骏河相模国言,骏河国富士山,昼夜恒燎,砂砾如雾散者,求之卜巫,占日,千疫,宜令两国加镇谢,及读经以攘殃五月甲戊,废相模国足柄路,开吕荷途,以富士烧碎石塞道也。”
“贞观六年(864年)五月二十五日,骏河国言,富士郡正三位浅间大神大山火,其势甚炽,烧山方一二许里,光炎高二十许丈,大有声如雷,地震三度,历十余日,火犹不灭,焦岩崩颠,砂石如雨,烟云郁蒸,人不得近,大山西北,有本栖水海,所烧岩石,流向海中,远三十许里,广三四许里,高二三许丈,火焰遂属甲斐国。”
“贞观六年(864年)七月十七日辛丑,甲斐国言,骏河国富士大山,忽有暴火,烧碎岗峦,草木焦,土崩石流,埋八代郡本栖并划两水海,水热如汤,鱼鳖皆死,百姓居宅,与海共埋,或有宅无人,其数难记,两海以东,亦有水海,名曰河口海,火焰赴向河口海,本栖等海,未烧埋之前,地大震动,雷电暴雨,雨雾晦冥,山野难辨,然后有此灾异焉。”
✋热门推荐