（六三）佛始起慈心缘品第五十六(丹本为六十三)
　　如是我闻：
　　一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，夏安居竟，往至佛所，礼敬问讯。佛以慈心，慰喻抚恤：“汝等住彼，得无苦耶？”慈心矜笃，极怀怜愍。阿难见之，而白佛言：“世尊！慈愍垂矜特隆。不审，世尊！发如是心，为远近耶？”
　　佛告阿难：“若欲知之，当为汝说。过去久远，不可称计阿僧祇劫，有二罪人，共在地狱，狱卒驱之使挽铁车，剥取其皮，用作车鞅，复以铁棒，打令奔走，东西驰骋，无有休息。时彼一人，筋力鲜薄，狱卒逼之，躄地便起，疲极困乏，绝死复苏。彼共对者，见其困苦，兴发慈心，怜愍此人，顾白狱卒：‘唯愿听我躬代是人，独挽此车。’狱卒瞋恚，以棒打之，应时即死，生忉利天。阿难当知！尔时狱中慈心人者，我身是也。我乃尔时，于彼地狱受罪之时，初发如是慈矜之心，于一切人，未曾退舍，至于今日，故乐修行慈愍一切。”
　　尔时阿难，闻佛所说，欢喜奉行。——大正藏第 04 册 No. 0202 《贤愚经》〖元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译〗

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三。

#123如是我闻[超话]#【触以所触明，无所不明触】

楞严经名相概念 卷六 528.

触以所触明，无所不明触，

合离性非定，云何获圆通：

这是讲跋陀婆罗菩萨

以观照触尘而开悟。

「触以所触明」，

注意，不要把触尘

误解为触物。

离合、违顺的这种感觉

才是触尘。

「所触」，是指触物，

包括肉团身，

各种外部环境等等。

「无所不明触」，

没有所触之物

我们就显现不出触尘来。

「合离性非定」，

没有触物

就没有合离这种触尘，

没有触尘就没有感觉。

「云何获圆通」，

修禅定是不是强调自己

能知的这个性呐？

修任何法门

都离不开这个能知的性，

能知的性离开触尘

都没有感觉，

你还修什么禅定，

谈什么成就啊？

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