#龙树菩萨[超话]##中观缘起[超话]#
雜阿含經論會編
印顺法師
現在，把「修多羅相應」以外的論義，所依據的經典，列舉如下。凡攝頌所固有的，加頌目（「」）於上。

《論》卷八七：

《長含》（二一）《梵動經》

《論》卷八九：

「業」：

《中含》（一七一）《分別大業經》

《中含》〈業相應品〉第二

《中含》（一二）《惒破經》

《中含》（一三）《度經》

《中含》（一九）《尼乾經》

《論》卷九〇：

「解」：《中含》（二三）《智經》

《中含》（九）《七車經》

《論》卷九五：

「如理」：《中含》（一〇）《漏盡經》

「攝」：《中含》（三〇）

「三空性」：《中含》（一九〇）《小空經》

《中含》（一九二）《大空經》

《論》卷九二：

「師弟二圓滿」：《中含》（一六三）《分別六處經》

《中含》（一六九）《拘樓瘦無諍經》

《論》卷九三：

「甚深」：《中含》（九七）《大因經》

《論》卷九四：

「解」：《中含》（二三）《智經》

《中含》（九）《七車經》

《論》卷九五：

「如理」：《中含》（一〇）《漏盡經》

「攝」：《中含》（三〇）《象跡喻經》

「集諦」：《雜含》（大正）九八四經

《論》卷九六：

《雜含》（大正）九六九經

「愚夫」：《中含》（一八一）《多界經》

「問記」：《中含》（一一九）《說處經》

《中含》（二二）《成就戒經》

《論》九七：

「沙門」：《中含》（一〇三）《師子吼經》

「沙沙門義」：《中含》（一六二）《分別六界經》

「喜樂」：《中含》（一）《善法經》

「一切法」：《中含》（一一三）《諸法本經》

「梵行」：《中含》（一一一）《達梵行經》

「數取趣」：《中含》（一一二）《阿奴波經》

「超」：《雜含》（大正）一〇四二、一〇四三經。

「二染」：《中含》（七五）《淨不動道經》。

#龙树菩萨[超话]##中观缘起[超话]#
雜阿含經論會編
印顺法師
六、論文的抉擇經義，有的（或有攝頌，或沒有攝頌）長篇論義，沒有《雜阿含經》文可以比對。但經審細的探究，這不是現存的《雜阿含經》有所遺落，而是這些論義，是抉擇其他的阿含經義，主要是《中阿含經》（說一切有部誦本）。《瑜伽師地論．攝事分》，依《雜阿含經》次第，抉擇經義，這是無可懷疑的。論文先立嗢拕南頌（攝頌），然後依頌所列舉的項目，一一的抉擇。這些「修多羅相應」所沒有的論義，少數的不在攝頌以內，可說是附義，附帶的論及，而多數卻是攝頌所固有的。抉擇《雜阿含經》的論義，而包含了《雜含》以外的經義，這是值得重視的（下文會討論到這一問題）！

五味杂陈，酸涩苦楚。唯结果论的话，就是一个失败者。没有翻过这座山，也没人会听一个失败者的故事。毕竟，也就只有成功的一面会为人所知。身边有很多声音各种各样的声音，诸如：“你坚持到最后已经很不错啦”，“努力就会有回报的”等等等等。“内卷”已经成为当下非常“潮流”的词，而有的人也不得不加入内卷大军。是啊，人活一辈子最重要的是想做的事情有去尝试、有去坚持，哪怕最终失败了。这次失败，也可以让你看到一丢丢希望，就是距离登顶那么近，又那么远。就好像在你攀登一座山峰的时候，最后一步你双腿抽筋动弹不得，继而直接摔进无尽的深渊。这一年，失去了很多，也收获了很多。还记得21年9月回学校之后，就好像“宅”住了，没怎么出过去，知道12月底真正踏上那条路的时候，感觉就像出了趟远门。直到风雨交加的那一个下午，除了身心俱冷就是饥寒交迫。失败是常态，经历过毒打才能接受自己的平庸。是时候跟过去一年的自己告个别了，生活还得继续，路还得走。

2022222