【欣赏】聂鑫森：水晶鱼（小说）
二十八岁的水葓，终于在这个秋天，欢欢喜喜地成了家。在她任教的中学里，女同事们都夸水葓有魄力，说红蓼花开时节一定要当新娘，果然就当上了！
她的丈夫叫山栗，在本市一所职工夜大当教机械制图的老师，和她同年。他们从网上蓦然相识，到见面紧锣密鼓地恋爱，然后终成连理，整个时间长度不过半年。没有工夫也没有兴趣，去调查各自的影尘前事，去探访各自细微的心路履痕，只是觉得彼此顺眼、合意，这就够了。闪恋、闪婚，是当下年轻人行事的做派。双方都是独生子女，父母都有好职业，经济富裕，舍得为子女的婚事出钱出力。新房是山栗家准备的，三房一厅一厨一卫，卧室之外各人都有一间书房。小车是水葓家陪嫁的，“宝马”。
水葓是语文老师，闲时也用真名上上网，不少网友都认为她用的是化名。只有山栗凭直觉认为她是真姓真名，正如他的姓名常被人误解一样，而且知道水葓是红蓼花的别名，便断言她是秋天出生的，因古诗说“秋来湖畔水葓艳”。水葓的心怦然一动，这不是知音是什么？
水葓总觉得她和山栗的终成眷属，与古城一条名叫清凉街的僻静小街，与街拐角处的一家叫“释恋角”的咖啡馆有关。当她和前男友从从容容恋爱长达四年后，突然他提出了分手的急切要求，然后挥一挥手，不带走一片云彩，走了。她内心痛苦却外表平静，没有流泪也没有挽留，只是淡淡地说：“我们都倦了，该歇息一下了。”她明白他的离开，主要是她的过错，过于浪漫的想法让她从不谈共筑爱巢的俗事，她不想过早面对油盐柴米。她失恋了，成了“剩女”。尽管这个群体自称是“盛女”或“圣女”，那不过是自我安慰而已。前男友曾在她生日时，送她一个摆件——摆放在桌案上的清供玉雕品，一个小巧的敞口瓶里伸出几枝红蓼花，瓶是碧绿色的，蓼花则是深红、浅红的，充分利用了整块玉石上的绿色、红色，她极为珍爱。先前一见它就心里热乎乎的，现在一见它就忍不住黯然神伤。
水葓的闺蜜忽然告诉她一个信息，本地清凉街有一个小咖啡馆叫“释恋角”，只接待女性，可以喝咖啡聊天，还可以把让人伤感的纪念品寄售和交换。
“水葓，是‘解释’的‘释’，这是个阐释恋爱忧乐的好地方。”
“不，那是店主的用心良苦，‘释’与‘失’同音，就是失恋女性去的地方。我会去的，冲着这个店名的雅致。”
水葓决定把这个玉瓶红蓼摆件转让出去，否则心里老有前男友的影子，还怎么开始新的恋爱旅程？她长得不丑，职业也不错，父母又都是大学的教授，她能嫁不出去吗？
周末的夜晚，八点整。水葓走进了“释恋角”咖啡馆，坐在一个卡座里，咖啡馆并不小，有十几个卡座，室内灯光是彩色的，但黯淡，人的五官变得朦朦胧胧。小提琴协奏曲《梁祝》，从音箱里低低地飘飞出来，很凄美。卡座的短案上，点着一支小红烛，小小的焰头，散发出小小的光圈，流出点点蜡泪，让人感动。水葓要了一杯热热的咖啡，然后把手提袋里的玉瓶红蓼摆件放在桌上。
一个长发披肩的姑娘，像风一样飘闪进来，坐在水葓的对面，娇媚地对她笑了笑，然后拿出一尾水晶鱼摆件——波涛上跃起一尾鲤鱼，鱼头朝天，很有力度。
水葓忍不住说：“真好。‘鱼为奔波始化龙’！”
“前男友送的。他总唠叨要我少逛商场少打牌，要上进。他是一个除了书，什么情趣也没有的呆瓜！这玩意留在身边干吗？没有它，我连念想都没有了。你喜欢吗？”
“喜欢。”水葓猜测，这姑娘肯定是把男友甩了，而且甩得很潇洒。
“我也看中了你的玉瓶红蓼摆件。愿意交换吗？”
“当然！”
“哟，我们都可以如释重负了。”
“对。”
……
水葓因为去了“释恋角”而获得水晶鱼后，心情真的好了起来。好起来的心情，促使她结识了山栗，让她迅速地成家。她不能再唱“慢板”的调式了，得争分抢秒。
有了家的水葓，很喜欢这个家的格局。星期一到星期五，山栗是白天在家，晚上去夜大上课；她则是白天上课，晚上在家。双休日，各人在各人的书房里，读书、备课，只有吃饭时在一起，边吃边闲聊，话题总不离教书心得，何况山栗虽是学工的，但文史类的书读了不少，一点也不逊于她。当然，做饭的主力是水葓，山栗总想帮忙打下手干点零碎活，水葓马上说：“这不是男人干的，别耽误你的时间，去看书吧。”山栗很动情，说：“我成不劳而获者了，谢谢。”
水葓书房的桌子上，摆着台历、书、备课本、笔，还有水晶鱼的摆件。水晶鱼总是擦得纤尘不染，紧紧靠着台历，她认为这是一种暗示：时间是东流水一去不返，要像鱼一样奋争不止。
有一个夜晚，山栗上课去了，她坐在书房里读一本教材。偶一抬眼，她发现桌上的水晶鱼被人动过了，它原本与台历是紧紧相挨的，现在却隔开了半公分。是不是她没放好？不可能。如果有人动了，只可能是山栗，因为白天她不在家，家中又没有别的人。也许，山栗也很欣赏水晶鱼的造型和寓意吧。她细想了一下，扯下一根头发，小心地挂在弯起的鱼尾上。
第二天晚上，她有意地打量水晶鱼时，发现那根头发不见了，而且与台历没有紧挨在一起，只可能是山栗拿起来观赏时，不经意间飘落的。
于是，水葓故意用毛笔在鱼身上，涂上一点墨迹。
而后，墨迹又被擦拭得干干净净。
她好几次想问山栗，是不是也喜欢水晶鱼，她可以慨然相赠，摆到他书房的桌子上去。但她忍住了，问又如何，不问又如何。她也悄悄去过山栗的书房，看桌上有什么可堪一赏的摆件，没有，只有成叠的书，只有一个个的笔记本。她突然想起在“释恋角”的情景，她以玉瓶红蓼摆件换来水晶鱼，那个姑娘说出不能留下念想的话，此刻让她心惊。水晶鱼是不是山栗送给前女友的？前女友为避睹物思人又转让出去了？山栗是个书虫，有些迂，如果水晶鱼不与他有什么关联，他不可能这么一看再看，倍加珍重。如果她的联想没错，那么山栗一看见水晶鱼，就会想起前女友，这不是个好信号！
有一个晚上，趁山栗不在家，水葓把水晶鱼悄悄地扔了。然后，去一家工艺品店买了两个玉石雕琢的笔筒，分放在两人书房的桌子上。
山栗回来很晚，水葓已经睡了，做着一个甜甜的梦。
山栗忍不住唤醒了她，说：“这个笔筒很美，上面刻的画是《兰亭雅集图》，我真的很喜欢。”
“一式两份，我的也是。这是另一种意义上的举案齐眉。”
“谢谢夫人雅意。”
“快睡吧，我有点冷哩。”
二十八岁的水葓，终于在这个秋天，欢欢喜喜地成了家。在她任教的中学里，女同事们都夸水葓有魄力，说红蓼花开时节一定要当新娘，果然就当上了！
她的丈夫叫山栗，在本市一所职工夜大当教机械制图的老师，和她同年。他们从网上蓦然相识，到见面紧锣密鼓地恋爱，然后终成连理，整个时间长度不过半年。没有工夫也没有兴趣，去调查各自的影尘前事，去探访各自细微的心路履痕，只是觉得彼此顺眼、合意，这就够了。闪恋、闪婚，是当下年轻人行事的做派。双方都是独生子女，父母都有好职业，经济富裕，舍得为子女的婚事出钱出力。新房是山栗家准备的，三房一厅一厨一卫，卧室之外各人都有一间书房。小车是水葓家陪嫁的，“宝马”。
水葓是语文老师，闲时也用真名上上网，不少网友都认为她用的是化名。只有山栗凭直觉认为她是真姓真名，正如他的姓名常被人误解一样，而且知道水葓是红蓼花的别名，便断言她是秋天出生的，因古诗说“秋来湖畔水葓艳”。水葓的心怦然一动，这不是知音是什么？
水葓总觉得她和山栗的终成眷属，与古城一条名叫清凉街的僻静小街，与街拐角处的一家叫“释恋角”的咖啡馆有关。当她和前男友从从容容恋爱长达四年后，突然他提出了分手的急切要求，然后挥一挥手，不带走一片云彩，走了。她内心痛苦却外表平静，没有流泪也没有挽留，只是淡淡地说：“我们都倦了，该歇息一下了。”她明白他的离开，主要是她的过错，过于浪漫的想法让她从不谈共筑爱巢的俗事，她不想过早面对油盐柴米。她失恋了，成了“剩女”。尽管这个群体自称是“盛女”或“圣女”，那不过是自我安慰而已。前男友曾在她生日时，送她一个摆件——摆放在桌案上的清供玉雕品，一个小巧的敞口瓶里伸出几枝红蓼花，瓶是碧绿色的，蓼花则是深红、浅红的，充分利用了整块玉石上的绿色、红色，她极为珍爱。先前一见它就心里热乎乎的，现在一见它就忍不住黯然神伤。
水葓的闺蜜忽然告诉她一个信息，本地清凉街有一个小咖啡馆叫“释恋角”，只接待女性，可以喝咖啡聊天，还可以把让人伤感的纪念品寄售和交换。
“水葓，是‘解释’的‘释’，这是个阐释恋爱忧乐的好地方。”
“不，那是店主的用心良苦，‘释’与‘失’同音，就是失恋女性去的地方。我会去的，冲着这个店名的雅致。”
水葓决定把这个玉瓶红蓼摆件转让出去，否则心里老有前男友的影子，还怎么开始新的恋爱旅程？她长得不丑，职业也不错，父母又都是大学的教授，她能嫁不出去吗？
周末的夜晚，八点整。水葓走进了“释恋角”咖啡馆，坐在一个卡座里，咖啡馆并不小，有十几个卡座，室内灯光是彩色的，但黯淡，人的五官变得朦朦胧胧。小提琴协奏曲《梁祝》，从音箱里低低地飘飞出来，很凄美。卡座的短案上，点着一支小红烛，小小的焰头，散发出小小的光圈，流出点点蜡泪，让人感动。水葓要了一杯热热的咖啡，然后把手提袋里的玉瓶红蓼摆件放在桌上。
一个长发披肩的姑娘，像风一样飘闪进来，坐在水葓的对面，娇媚地对她笑了笑，然后拿出一尾水晶鱼摆件——波涛上跃起一尾鲤鱼，鱼头朝天，很有力度。
水葓忍不住说：“真好。‘鱼为奔波始化龙’！”
“前男友送的。他总唠叨要我少逛商场少打牌，要上进。他是一个除了书，什么情趣也没有的呆瓜！这玩意留在身边干吗？没有它，我连念想都没有了。你喜欢吗？”
“喜欢。”水葓猜测，这姑娘肯定是把男友甩了，而且甩得很潇洒。
“我也看中了你的玉瓶红蓼摆件。愿意交换吗？”
“当然！”
“哟，我们都可以如释重负了。”
“对。”
……
水葓因为去了“释恋角”而获得水晶鱼后，心情真的好了起来。好起来的心情，促使她结识了山栗，让她迅速地成家。她不能再唱“慢板”的调式了，得争分抢秒。
有了家的水葓，很喜欢这个家的格局。星期一到星期五，山栗是白天在家，晚上去夜大上课；她则是白天上课，晚上在家。双休日，各人在各人的书房里，读书、备课，只有吃饭时在一起，边吃边闲聊，话题总不离教书心得，何况山栗虽是学工的，但文史类的书读了不少，一点也不逊于她。当然，做饭的主力是水葓，山栗总想帮忙打下手干点零碎活，水葓马上说：“这不是男人干的，别耽误你的时间，去看书吧。”山栗很动情，说：“我成不劳而获者了，谢谢。”
水葓书房的桌子上，摆着台历、书、备课本、笔，还有水晶鱼的摆件。水晶鱼总是擦得纤尘不染，紧紧靠着台历，她认为这是一种暗示：时间是东流水一去不返，要像鱼一样奋争不止。
有一个夜晚，山栗上课去了，她坐在书房里读一本教材。偶一抬眼，她发现桌上的水晶鱼被人动过了，它原本与台历是紧紧相挨的，现在却隔开了半公分。是不是她没放好？不可能。如果有人动了，只可能是山栗，因为白天她不在家，家中又没有别的人。也许，山栗也很欣赏水晶鱼的造型和寓意吧。她细想了一下，扯下一根头发，小心地挂在弯起的鱼尾上。
第二天晚上，她有意地打量水晶鱼时，发现那根头发不见了，而且与台历没有紧挨在一起，只可能是山栗拿起来观赏时，不经意间飘落的。
于是，水葓故意用毛笔在鱼身上，涂上一点墨迹。
而后，墨迹又被擦拭得干干净净。
她好几次想问山栗，是不是也喜欢水晶鱼，她可以慨然相赠，摆到他书房的桌子上去。但她忍住了，问又如何，不问又如何。她也悄悄去过山栗的书房，看桌上有什么可堪一赏的摆件，没有，只有成叠的书，只有一个个的笔记本。她突然想起在“释恋角”的情景，她以玉瓶红蓼摆件换来水晶鱼，那个姑娘说出不能留下念想的话，此刻让她心惊。水晶鱼是不是山栗送给前女友的？前女友为避睹物思人又转让出去了？山栗是个书虫，有些迂，如果水晶鱼不与他有什么关联，他不可能这么一看再看，倍加珍重。如果她的联想没错，那么山栗一看见水晶鱼，就会想起前女友，这不是个好信号！
有一个晚上，趁山栗不在家，水葓把水晶鱼悄悄地扔了。然后，去一家工艺品店买了两个玉石雕琢的笔筒，分放在两人书房的桌子上。
山栗回来很晚，水葓已经睡了，做着一个甜甜的梦。
山栗忍不住唤醒了她，说：“这个笔筒很美，上面刻的画是《兰亭雅集图》，我真的很喜欢。”
“一式两份，我的也是。这是另一种意义上的举案齐眉。”
“谢谢夫人雅意。”
“快睡吧，我有点冷哩。”
#国学知识# #毛笔# 唐宋笔墨纸砚：诸葛笔、李廷珪墨、薛涛笺、龙尾砚，天下第一？
笔墨纸砚是古人的文房四宝，唐宋时期出了不少名品名家。南唐的“笔墨纸砚”更特指宣州诸葛笔、李廷珪墨、澄心堂纸、婺源龙尾砚……它们都是珍品。
笔：北宋文学天团代言的宣州诸葛笔
毛笔，传说是蒙恬发明的，错！战国时就有。羊毫、狼毫、鼠毫……都可制笔，宣州（安徽宣城）兔毫笔可说是唐代毛笔中名声最响的大佬。
“越管宣毫始称情”，薛涛《十离诗·笔离手》中提到的宣毫就是宣州兔毫笔，也叫宣笔。宣笔中的鼠须笔和紫毫笔都是珍品。王羲之写《兰亭序》用的就是鼠须笔；紫毫笔是贡品，白居易的《紫毫笔》全诗赞美它的做工。
宣州盛产名笔，也盛产知名笔匠，最有名的是诸葛氏。宣州诸葛氏，是世代制作毛笔的工匠世家，他们在东晋就有很高的制笔水平，到唐宋更是天下闻名。
唐宋人将诸葛笔当做鉴赏珍藏的文具，互相赠送。
诸葛家族中知名的笔匠，以诸葛高名气最大，“无心散卓笔”是他的招牌。
北宋的梅尧臣，曾把家乡宣州诸葛高制作的笔送给欧阳修。
欧阳修喜极作诗：“宣人诸葛高，世业守不失。紧心缚长毫，三副颇精密。硬软适人手，百管不差一。”盛赞了宣笔，说它完胜京师的毛笔。
“宣城诸葛氏笔擅天下久矣”，苏轼也喜欢宣笔，晚年常用诸葛家的鸡毛笔。他的好友黄庭坚也总是写文花式赞美诸葛笔。
诸葛笔昂贵，因为是宣州名笔又是贡品、产量少，所以早在五代南唐，一管诸葛笔就卖到了十金。什么概念？当时市场上的普遍笔，就三钱。
知名笔匠，还有宣州陈氏。书法家柳公权曾向陈氏要过两支笔。但诸葛笔是唐宋第一名笔。
墨：凭本事获得南唐国姓的歙州李氏
古人用石墨、松烟制墨。松烟墨是烧松树取烟制成，秦代就有了。
唐代制墨业发达，出现主要的产墨地区：易州（河北易县）、潞州（山西长治）。易州，即上谷郡，是名墨上谷墨的产地；潞州，即上党郡，产松烟墨“上党松心”。
唐末五代，战乱频繁，人口大量南迁，易州、潞州也就没落了。好在，江南的宣州和歙州兴起，成了新的产墨地。
唐宋笔墨纸砚：诸葛笔、李廷珪墨、薛涛笺、龙尾砚，天下第一？
歙州的制墨名家，是从易州南移而来的奚氏一族，这是数代相传的制墨世家。奚鼐、奚超、奚廷珪，祖孙三代都有盛名。
唐末，奚廷珪跟随父亲奚超到歙州定居，烧烟制墨。父子俩的墨，光亮耐久，极好。有多好？
宋代李孝美在《墨谱》中夸它：“丰肌腻理、光泽如漆”“坚如玉、纹如犀”。
凭借着高品质的墨，奚家很快在歙州打响了名声。
到南唐，奚家墨名扬天下，成了贡品。南唐后主李煜将国姓赏赐给奚家，封奚家人为墨务官。也就是从这时起，奚氏改称李氏，奚家墨有了历史上更响亮的招牌：歙州李墨。
李廷珪的造墨手艺尤其高，他是徽墨的开创者，发明了对胶法，造出来的墨可称“天下第一品”。对胶法？嗯，在烟墨中掺入等量胶水和定量的漆，让墨鲜亮、坚固。
这还不够，为了防腐防蛀、让墨芳香流畅，李廷珪还在原料里加上珍珠、麝香、冰片、樟脑、藤黄、犀角、巴豆等十二种药物。时间证明，李墨极好：用它抄写的《华严经》，存放数百年，香气如故。
李墨，南唐皇帝用它来赏赐功臣。当时，李廷珪墨、澄心堂纸和龙尾石砚，是南唐皇室三宝。
北宋灭南唐，李廷珪墨都归北宋宫廷所有。一开始廷珪墨还被用来造宫殿涂墙、赏赐大臣、书写诏书。
但毕竟存量有限，庆历年间，一枚廷珪墨卖到了一万钱；再到宣和年间，变得奇缺，“黄金易得，李墨难求”。稀缺到什么程度？
北宋秦观家里珍藏了半块李廷珪墨，当时的制墨名家潘谷看到了，竟下跪惊呼：“我生得再见矣！”
苏轼和司马光都是嗜墨成癖的痴人：一个请歙州名匠到家里烧制烟墨，一个家藏上百斤名墨。
除了李廷珪，歙州李氏的李廷宽、李承宴也都是江南赫赫有名的制墨名匠。另外歙州耿氏、宣州盛氏，也是祖传的制墨名家。
纸：获得名人冠名的蜀纸薛涛笺
唐代的纸，最好的是蜀纸。益州黄麻纸，是唐代的贡品。当时书院的四库书，有二万五千多卷是用益州纸写成的。
蜀人擅长织锦，他们将织锦工艺应用到了造纸上，于是出现了有着各种花纹的彩纸。“纸以人得名者，有谢公，有薛涛”，这些彩笺中，最有名的当属“谢公笺”和“薛涛笺”。
谢公笺，是北宋谢景初的创造。他在唐代蜀人首创的十色彩笺基础上设计了新十色：深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云。
薛涛笺，则是住在成都浣花溪边的才女薛涛所创。这是一种用胭脂木浸泡制作出来的、带有松花纹路的红色小笺。当年薛涛朋友圈中的元稹、白居易、杜牧等人都收到过她的彩笺。晚年的薛涛，制笺为生，以此终老。
除了蜀纸，有名的还有池州纸。李后主皇宫中的文房三宝之一“澄心堂纸”，就是池州纸。因为当年，池州供应皇宫的纸被存放在宫中的“澄心堂”里，极为贵重。
砚：歙州龙尾砚，李煜说它天下第一
“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”
李贺这句诗，夸的是唐代名砚中的端州紫石砚。端砚，是用端州（广东肇庆）石材制成的，紫石砚最名贵。端砚在唐代很流行，无论贵贱都喜欢用，因此咏砚的唐诗特别多，陆龟蒙、皮日休等人都写诗代言过。
名贵石砚，除了端砚，还有歙砚。南唐皇宫三宝之一的“龙尾砚”，就是歙州婺源龙尾山石做出来的，最受当时人的喜欢。五代南唐，歙砚与李墨一样，是闻名天下的存在。
南唐元宗李璟，将当时雕刻砚台的名匠李少微召进皇宫，当了“砚官”。歙砚“涩不留笔，滑不拒墨”，李后主甚至说：“歙砚为天下冠。”
端砚和歙砚，哪个更好？唐宋文人，是各有所好。黄庭坚盛赞端砚；欧阳修认为歙砚石质光泽更好。
唐代也流行陶土做的砚台，最有名的是澄泥砚。另外，甘肃洮砚也是唐宋文人的心头好。端砚、歙砚、澄泥砚、洮砚，看看，四大名砚集齐了。
诸葛笔、李墨、蜀纸、龙尾砚，你最喜欢哪一个？
文：文史有意思
笔墨纸砚是古人的文房四宝，唐宋时期出了不少名品名家。南唐的“笔墨纸砚”更特指宣州诸葛笔、李廷珪墨、澄心堂纸、婺源龙尾砚……它们都是珍品。
笔：北宋文学天团代言的宣州诸葛笔
毛笔，传说是蒙恬发明的，错！战国时就有。羊毫、狼毫、鼠毫……都可制笔，宣州（安徽宣城）兔毫笔可说是唐代毛笔中名声最响的大佬。
“越管宣毫始称情”，薛涛《十离诗·笔离手》中提到的宣毫就是宣州兔毫笔，也叫宣笔。宣笔中的鼠须笔和紫毫笔都是珍品。王羲之写《兰亭序》用的就是鼠须笔；紫毫笔是贡品，白居易的《紫毫笔》全诗赞美它的做工。
宣州盛产名笔，也盛产知名笔匠，最有名的是诸葛氏。宣州诸葛氏，是世代制作毛笔的工匠世家，他们在东晋就有很高的制笔水平，到唐宋更是天下闻名。
唐宋人将诸葛笔当做鉴赏珍藏的文具，互相赠送。
诸葛家族中知名的笔匠，以诸葛高名气最大，“无心散卓笔”是他的招牌。
北宋的梅尧臣，曾把家乡宣州诸葛高制作的笔送给欧阳修。
欧阳修喜极作诗：“宣人诸葛高，世业守不失。紧心缚长毫，三副颇精密。硬软适人手，百管不差一。”盛赞了宣笔，说它完胜京师的毛笔。
“宣城诸葛氏笔擅天下久矣”，苏轼也喜欢宣笔，晚年常用诸葛家的鸡毛笔。他的好友黄庭坚也总是写文花式赞美诸葛笔。
诸葛笔昂贵，因为是宣州名笔又是贡品、产量少，所以早在五代南唐，一管诸葛笔就卖到了十金。什么概念？当时市场上的普遍笔，就三钱。
知名笔匠，还有宣州陈氏。书法家柳公权曾向陈氏要过两支笔。但诸葛笔是唐宋第一名笔。
墨：凭本事获得南唐国姓的歙州李氏
古人用石墨、松烟制墨。松烟墨是烧松树取烟制成，秦代就有了。
唐代制墨业发达，出现主要的产墨地区：易州（河北易县）、潞州（山西长治）。易州，即上谷郡，是名墨上谷墨的产地；潞州，即上党郡，产松烟墨“上党松心”。
唐末五代，战乱频繁，人口大量南迁，易州、潞州也就没落了。好在，江南的宣州和歙州兴起，成了新的产墨地。
唐宋笔墨纸砚：诸葛笔、李廷珪墨、薛涛笺、龙尾砚，天下第一？
歙州的制墨名家，是从易州南移而来的奚氏一族，这是数代相传的制墨世家。奚鼐、奚超、奚廷珪，祖孙三代都有盛名。
唐末，奚廷珪跟随父亲奚超到歙州定居，烧烟制墨。父子俩的墨，光亮耐久，极好。有多好？
宋代李孝美在《墨谱》中夸它：“丰肌腻理、光泽如漆”“坚如玉、纹如犀”。
凭借着高品质的墨，奚家很快在歙州打响了名声。
到南唐，奚家墨名扬天下，成了贡品。南唐后主李煜将国姓赏赐给奚家，封奚家人为墨务官。也就是从这时起，奚氏改称李氏，奚家墨有了历史上更响亮的招牌：歙州李墨。
李廷珪的造墨手艺尤其高，他是徽墨的开创者，发明了对胶法，造出来的墨可称“天下第一品”。对胶法？嗯，在烟墨中掺入等量胶水和定量的漆，让墨鲜亮、坚固。
这还不够，为了防腐防蛀、让墨芳香流畅，李廷珪还在原料里加上珍珠、麝香、冰片、樟脑、藤黄、犀角、巴豆等十二种药物。时间证明，李墨极好：用它抄写的《华严经》，存放数百年，香气如故。
李墨，南唐皇帝用它来赏赐功臣。当时，李廷珪墨、澄心堂纸和龙尾石砚，是南唐皇室三宝。
北宋灭南唐，李廷珪墨都归北宋宫廷所有。一开始廷珪墨还被用来造宫殿涂墙、赏赐大臣、书写诏书。
但毕竟存量有限，庆历年间，一枚廷珪墨卖到了一万钱；再到宣和年间，变得奇缺，“黄金易得，李墨难求”。稀缺到什么程度？
北宋秦观家里珍藏了半块李廷珪墨，当时的制墨名家潘谷看到了，竟下跪惊呼：“我生得再见矣！”
苏轼和司马光都是嗜墨成癖的痴人：一个请歙州名匠到家里烧制烟墨，一个家藏上百斤名墨。
除了李廷珪，歙州李氏的李廷宽、李承宴也都是江南赫赫有名的制墨名匠。另外歙州耿氏、宣州盛氏，也是祖传的制墨名家。
纸：获得名人冠名的蜀纸薛涛笺
唐代的纸，最好的是蜀纸。益州黄麻纸，是唐代的贡品。当时书院的四库书，有二万五千多卷是用益州纸写成的。
蜀人擅长织锦，他们将织锦工艺应用到了造纸上，于是出现了有着各种花纹的彩纸。“纸以人得名者，有谢公，有薛涛”，这些彩笺中，最有名的当属“谢公笺”和“薛涛笺”。
谢公笺，是北宋谢景初的创造。他在唐代蜀人首创的十色彩笺基础上设计了新十色：深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云。
薛涛笺，则是住在成都浣花溪边的才女薛涛所创。这是一种用胭脂木浸泡制作出来的、带有松花纹路的红色小笺。当年薛涛朋友圈中的元稹、白居易、杜牧等人都收到过她的彩笺。晚年的薛涛，制笺为生，以此终老。
除了蜀纸，有名的还有池州纸。李后主皇宫中的文房三宝之一“澄心堂纸”，就是池州纸。因为当年，池州供应皇宫的纸被存放在宫中的“澄心堂”里，极为贵重。
砚：歙州龙尾砚，李煜说它天下第一
“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”
李贺这句诗，夸的是唐代名砚中的端州紫石砚。端砚，是用端州（广东肇庆）石材制成的，紫石砚最名贵。端砚在唐代很流行，无论贵贱都喜欢用，因此咏砚的唐诗特别多，陆龟蒙、皮日休等人都写诗代言过。
名贵石砚，除了端砚，还有歙砚。南唐皇宫三宝之一的“龙尾砚”，就是歙州婺源龙尾山石做出来的，最受当时人的喜欢。五代南唐，歙砚与李墨一样，是闻名天下的存在。
南唐元宗李璟，将当时雕刻砚台的名匠李少微召进皇宫，当了“砚官”。歙砚“涩不留笔，滑不拒墨”，李后主甚至说：“歙砚为天下冠。”
端砚和歙砚，哪个更好？唐宋文人，是各有所好。黄庭坚盛赞端砚；欧阳修认为歙砚石质光泽更好。
唐代也流行陶土做的砚台，最有名的是澄泥砚。另外，甘肃洮砚也是唐宋文人的心头好。端砚、歙砚、澄泥砚、洮砚，看看，四大名砚集齐了。
诸葛笔、李墨、蜀纸、龙尾砚，你最喜欢哪一个？
文：文史有意思
【昆阳社科视窗22(总76期)】重建文明塔时曾出一联征对，百年之后终有果！你看对得如何？
平阳坡南龙屿山头有“平塔”，乃光绪十四年(1884)时任平阳县令的汤肇熙所建，具“孤高耸天宫”之势，威严挺拔，侧卧浙江主干道G104。塔基周围乔木幽芳，春夏交奇。
据李世众《移风易俗与地方秩序》所述，汤公肇熙江西袁州府万载人，同治元年(1862)壬戌科大挑一等，分发直隶试用知县。由直省告假回籍二年，入都会试中癸亥恩科进士，以主事用，签分户部派四川司兼山东司行走。同治十一年担任浙江开化知县，此后派充同考试官。光绪八年正月初十抵达平阳，开始了他平阳县的治理生涯。丰富的阅历把他历练成一名能吏，非一般得过且过、敷衍为事的俗吏。他端方严肃、爱民重贤，是一位积极有为、做事认真的地方官。据《厚庄日记》光绪十四年八月十二记载，大令(指汤县令)在平七年，大有惠政。民国《平阳县志》在汤知县去任40多年后编纂，仍将他载入《名宦列传》。
当时的平阳正处于一个传统经济秩序、社会秩序和道德秩序崩坏的时代。据民国县志记载，从康熙六十年丁口248123人至19世纪80年代约40万人，人口猛增，交通渐便，风气渐漓，科场不振，文风日下。众多乡贤与堪舆皆议此为文明塔倒塌，风水随塔去之故，该重建。
原来坡南公路旁夹屿山上早有塔。据《(民国)平阳县志》载，此地原有两塔，建于宋乾道年间，毁于清乾隆二年(1737)。据乾隆《平阳县志》载,宋朝人才辈出，文状元3人，武状元13人，另有榜眼探花14人，尤在宋哲宗绍圣四年至度宗咸淳十年(1097—1274)117年中，平阳举进士者达406人，在咸淳四年陈文龙榜一次考中23名。可谓“横阳俊秀朋兴，科级层出”，有“小邹鲁”之称。说来也巧，自此塔毁后百余年间，除了嘉庆十年有两人为钦赐进士外，竟无一人中第。
知县汤肇熙为教育可谓殚精竭虑，决定重建此塔，以祈重现前朝科举鼎盛之况，以托平阳文风日盛的殷切之愿。他带头捐出俸银，并以乡绅陈际中为首劝募集资(陈际中原为桐庐县学教谕)，发动仁人贤士，先在南雁荡山重修会文书院，后又于光绪十年(1884)三月在平阳城南建起一座塔，命名“文明塔”。塔六角七层青砖结构，底直径5米，高21米，外观挺拔，塔内原有木梯盘旋至塔顶。从一层开始向上收缩，形如笔，故又有“文笔峰”的雅称。据说塔结顶时，还在铁制塔尖的圆截筒里放入《四书五经》，祈求本地学子能金榜题名。因塔形状像笔，在文明塔完工庆典时，汤知县曾出“文笔倒峰天作纸”征对，命学宫秀才及教谕们对下联。众人费尽心机，皆无能为力。有人斗胆讨下联，汤太爷说：“下联留给后人来对吧！”并说：“下联续对之时，应是该塔整修之日了。”一时传为佳话。
星转斗移，时逾百年，虽试对者不少，如“科场奏凯海为墨”“学士卧奏树当弦”等，但皆不知“文笔峰”乃平阳胜地，均不妥。1995年秋，我叔父汤恭冲往平阳东林寺小住，过平塔，想起年少时曾闻汤知县出联征对之事。是夜，月白风清，叔父捧书靠椅，观窗外苍茫一片，寂静无声，凝思良久……恍惚间竟梦季叔公(汤敏中)月夜携叔父(汤恭冲)同游将军岭。梦中季叔公正四十开外，相貌堂堂，外著西装，神采奕奕，挈着年方廿岁清雅的叔父谈笑风生。一阵清风徐来，吹醒梦酣中的叔父。他揉揉眼，会心一笑，披衣推枕，遂对“将军度岭月为灯”。将军岭那时属平阳境内之江南名古道，季叔公为黄埔军校二期学员，参加过东征北伐，为国立下汗马功劳，时为国军名宿将，甚为贴题，可谓雅对。
我的叔父汤恭冲，字牧庵(1927-2004)，法号起师，龙港都口人，江南名士汤国琛嫡孙。他自幼在家学的濡养下修身絜行，好学不倦。1958年，他毕业于山东曲阜师范大学，后在山东单县中学任教数学近30年。他不求闻达，毕生尽瘁于教育事业。他终身不娶，清廉自守，却布施无数，急公好义。他既是克己好施的佛教居士，又是学养深厚的硕儒名师。他除了精通数学外，亦善古诗文，更喜吟诗作对，对回文诗有深究。曾作回文《暮春》：“低檐压柳露华浓，蝶梦惊回几杵钟。西岭宿云青霭霭，北山春树绿重重。溪流漾日映幽寺，渚浦翔鸿冥远空。啼鸟一声春色暮，飞花逐蝶舞回风。”
笔者曾见过好几份资料撰写汤知县造文明塔轶事趣闻，谓原对为“文笔倒竖天作纸”。而我叔父原文是“文笔倒峰天作纸”。“竖”和“峰”一字之差，原上联如果是“文笔倒竖天作纸”，那叔父岂不也是妄对吗？叔父已经作古，已无法问由。据原作者介绍，这句“文笔倒竖天作纸”属于传述。汤肇熙《出山草谱》书中《重建文明塔记》一文并无此句，多位同行认为是“倒竖”，但我仍坚信我叔父无误。原因一，他记忆超群，曾经在读大学时一夜之间背古诗达一百余首；原因二，对出下联那年他才68岁，仍思敏体健，还创作大量的诗词；原因三，汤知事与我家渊源颇深，雅重我高祖汤筠珊(字于光)，私底下常有来往，光绪十三年我家族修订族谱，他亲自撰写谱序，叔父对他的言行必有特殊的记忆。文史资料既重证据，也要合乎逻辑推理。既然史料无记载，我就咨询行家，由平仄、诗意入手。我向资深诗词行家汤国状和蔡听涛老师讨教，他们一致认为“文笔倒竖天作纸”平仄有误。古人对平仄是非常讲究、严谨的，不符合绝不会用，何况汤知县进士出身，才高八斗，还著有《出山草谱》八卷及诗词若干。“文笔倒峰天作纸”平仄符合，倒峰，即把笔峰倒过来，向天写字，十分豪放。“文笔峰”又是平塔的别称，符合本意，意境深远。因此基本可以断定，上联为“文笔倒峰天作纸”。
此时，自汤知县出联征对已过百年，此联终得雅对。正如汤知县预言，有人对出下联之时正是整修平塔之日。(汤小玉)
平阳坡南龙屿山头有“平塔”，乃光绪十四年(1884)时任平阳县令的汤肇熙所建，具“孤高耸天宫”之势，威严挺拔，侧卧浙江主干道G104。塔基周围乔木幽芳，春夏交奇。
据李世众《移风易俗与地方秩序》所述，汤公肇熙江西袁州府万载人，同治元年(1862)壬戌科大挑一等，分发直隶试用知县。由直省告假回籍二年，入都会试中癸亥恩科进士，以主事用，签分户部派四川司兼山东司行走。同治十一年担任浙江开化知县，此后派充同考试官。光绪八年正月初十抵达平阳，开始了他平阳县的治理生涯。丰富的阅历把他历练成一名能吏，非一般得过且过、敷衍为事的俗吏。他端方严肃、爱民重贤，是一位积极有为、做事认真的地方官。据《厚庄日记》光绪十四年八月十二记载，大令(指汤县令)在平七年，大有惠政。民国《平阳县志》在汤知县去任40多年后编纂，仍将他载入《名宦列传》。
当时的平阳正处于一个传统经济秩序、社会秩序和道德秩序崩坏的时代。据民国县志记载，从康熙六十年丁口248123人至19世纪80年代约40万人，人口猛增，交通渐便，风气渐漓，科场不振，文风日下。众多乡贤与堪舆皆议此为文明塔倒塌，风水随塔去之故，该重建。
原来坡南公路旁夹屿山上早有塔。据《(民国)平阳县志》载，此地原有两塔，建于宋乾道年间，毁于清乾隆二年(1737)。据乾隆《平阳县志》载,宋朝人才辈出，文状元3人，武状元13人，另有榜眼探花14人，尤在宋哲宗绍圣四年至度宗咸淳十年(1097—1274)117年中，平阳举进士者达406人，在咸淳四年陈文龙榜一次考中23名。可谓“横阳俊秀朋兴，科级层出”，有“小邹鲁”之称。说来也巧，自此塔毁后百余年间，除了嘉庆十年有两人为钦赐进士外，竟无一人中第。
知县汤肇熙为教育可谓殚精竭虑，决定重建此塔，以祈重现前朝科举鼎盛之况，以托平阳文风日盛的殷切之愿。他带头捐出俸银，并以乡绅陈际中为首劝募集资(陈际中原为桐庐县学教谕)，发动仁人贤士，先在南雁荡山重修会文书院，后又于光绪十年(1884)三月在平阳城南建起一座塔，命名“文明塔”。塔六角七层青砖结构，底直径5米，高21米，外观挺拔，塔内原有木梯盘旋至塔顶。从一层开始向上收缩，形如笔，故又有“文笔峰”的雅称。据说塔结顶时，还在铁制塔尖的圆截筒里放入《四书五经》，祈求本地学子能金榜题名。因塔形状像笔，在文明塔完工庆典时，汤知县曾出“文笔倒峰天作纸”征对，命学宫秀才及教谕们对下联。众人费尽心机，皆无能为力。有人斗胆讨下联，汤太爷说：“下联留给后人来对吧！”并说：“下联续对之时，应是该塔整修之日了。”一时传为佳话。
星转斗移，时逾百年，虽试对者不少，如“科场奏凯海为墨”“学士卧奏树当弦”等，但皆不知“文笔峰”乃平阳胜地，均不妥。1995年秋，我叔父汤恭冲往平阳东林寺小住，过平塔，想起年少时曾闻汤知县出联征对之事。是夜，月白风清，叔父捧书靠椅，观窗外苍茫一片，寂静无声，凝思良久……恍惚间竟梦季叔公(汤敏中)月夜携叔父(汤恭冲)同游将军岭。梦中季叔公正四十开外，相貌堂堂，外著西装，神采奕奕，挈着年方廿岁清雅的叔父谈笑风生。一阵清风徐来，吹醒梦酣中的叔父。他揉揉眼，会心一笑，披衣推枕，遂对“将军度岭月为灯”。将军岭那时属平阳境内之江南名古道，季叔公为黄埔军校二期学员，参加过东征北伐，为国立下汗马功劳，时为国军名宿将，甚为贴题，可谓雅对。
我的叔父汤恭冲，字牧庵(1927-2004)，法号起师，龙港都口人，江南名士汤国琛嫡孙。他自幼在家学的濡养下修身絜行，好学不倦。1958年，他毕业于山东曲阜师范大学，后在山东单县中学任教数学近30年。他不求闻达，毕生尽瘁于教育事业。他终身不娶，清廉自守，却布施无数，急公好义。他既是克己好施的佛教居士，又是学养深厚的硕儒名师。他除了精通数学外，亦善古诗文，更喜吟诗作对，对回文诗有深究。曾作回文《暮春》：“低檐压柳露华浓，蝶梦惊回几杵钟。西岭宿云青霭霭，北山春树绿重重。溪流漾日映幽寺，渚浦翔鸿冥远空。啼鸟一声春色暮，飞花逐蝶舞回风。”
笔者曾见过好几份资料撰写汤知县造文明塔轶事趣闻，谓原对为“文笔倒竖天作纸”。而我叔父原文是“文笔倒峰天作纸”。“竖”和“峰”一字之差，原上联如果是“文笔倒竖天作纸”，那叔父岂不也是妄对吗？叔父已经作古，已无法问由。据原作者介绍，这句“文笔倒竖天作纸”属于传述。汤肇熙《出山草谱》书中《重建文明塔记》一文并无此句，多位同行认为是“倒竖”，但我仍坚信我叔父无误。原因一，他记忆超群，曾经在读大学时一夜之间背古诗达一百余首；原因二，对出下联那年他才68岁，仍思敏体健，还创作大量的诗词；原因三，汤知事与我家渊源颇深，雅重我高祖汤筠珊(字于光)，私底下常有来往，光绪十三年我家族修订族谱，他亲自撰写谱序，叔父对他的言行必有特殊的记忆。文史资料既重证据，也要合乎逻辑推理。既然史料无记载，我就咨询行家，由平仄、诗意入手。我向资深诗词行家汤国状和蔡听涛老师讨教，他们一致认为“文笔倒竖天作纸”平仄有误。古人对平仄是非常讲究、严谨的，不符合绝不会用，何况汤知县进士出身，才高八斗，还著有《出山草谱》八卷及诗词若干。“文笔倒峰天作纸”平仄符合，倒峰，即把笔峰倒过来，向天写字，十分豪放。“文笔峰”又是平塔的别称，符合本意，意境深远。因此基本可以断定，上联为“文笔倒峰天作纸”。
此时，自汤知县出联征对已过百年，此联终得雅对。正如汤知县预言，有人对出下联之时正是整修平塔之日。(汤小玉)
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