#桔可JUKKE[超话]#
❝长在门热上的❞ ͏
：理代喜迎.大热门
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【有福气的人，都有这三种特征，遇到可深交】
有人说：“与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。” 人，无法决定自己出生的起点与高度，但可以选择和谁在一起，拥有怎样的生活。 和不同的人在一起，我们就会在他人的潜移默化下，过上不同的人生。 和晦气的人一起，我们也会跟着倒霉；和有福气的人在一起，我们才会离幸福更近。 真正有福气的人，都有这三种特征，值得我们深交一辈子。
1 . 善良，助人为乐
《三国志》有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 善良，是天性，更是选择。 生活中，有的人，只言善，却不行动，终日把善良挂在嘴边，等着福气来眷顾。 殊不知，行善并非空口白话，而是需要付出时间和精力。 所以，总有人把别人的善举理解成愚蠢，却忽略了善良本身就是一种远见。
曾看过一个故事：
禅师讲完了一个因果布施的道理，有人听完后感触颇深，对禅师说：“我将来富裕后，必定扶危济困。” “那你将一生贫穷，也不会布施。”禅师说。 那人十分疑惑，禅师见状，便接着说：“不先布施，又怎么会富裕呢。” 那人端着一碗饭，着急道：“可我很穷啊，都吃不饱饭了。” “那就从一粒米开始。”禅师说罢，从那人碗里夹起一粒米。
少吃一粒米，少吃几口饭，并不会影响我们的饱腹程度和健康。 正所谓“积少成多”，很多对我们而言无关紧要的举手之劳，对某些人来说，却是天大的恩惠。 存下小小的善意，便可给我们与世界，带来无穷多的利息。 虽然不是所有的善举，都会换来现成的善报。 但一定会在冥冥之中累积，在未来的某一天，给我们带来意想不到的惊喜。
《孔子家语》有云：
“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
和善良的人在一起，传递善意，便可达成良性循环，为自己种下福田，收获福报。
2 . 知足，感 恩惜福
有人说：“生命不是活给别人看的。” 深以为然。
生活中，有的人家财万贯，却活得很累；有的人粗茶淡饭，却过得很幸福。
很多时候，累，不是因为生活很苦，而是因为欲望太大，想要的太多。
马不停蹄地向前奔跑的人，必然会错失沿途风光。 所谓的圆满人生，其实都在每个人的自我理解中。
申居郧曰：“贵莫贵于无求，富莫富于知足。” 知足，并非安于现状停滞不前，而是尽力过后，对自己的劳动所得知道满足。
有的人正因为过度贪婪，妄想得到那些命里本没有的东西，不惜铤而走险，触碰法律红线，做出伤天害理之事。
人活于世，不仰望不同阶级的人，就不会攀比成性，掐灭自己手中幸福的光。
《老子》里讲：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。” 知足，是彻悟，是通透，蕴藏大智慧。 知足者，必有福。
3 . 厚道，立身正直
《世说新语》有云：“德成智出，业广惟勤，小胜靠智，大胜靠德。” 厚道，是最高境界的品性。 人所有的福报，都需要靠自己的德行去承载。 《了凡四训》里，记载了一个耐人寻味的故事：
明朝政治家杨荣的祖父和曾祖父都是以摆渡为生，有一次，当地发大水，冲毁了很多民宅。 众多百姓溺水，顺流而下，水中财物无数，很多有船的人，都拼命地捞取。 只有杨荣的祖父和曾祖父划着船救人，对“横财”视而不见。 事后，有人捞得盆丰钵满，笑话他们愚蠢至极。
也许正因为祖父和曾祖父的厚道，福泽子孙，使杨荣历仕五朝。
世间很多“亏”，实则赚得彻彻底底。 正所谓“一分基业，一分功德”，厚道的人，福禄双全。 与厚道的人交往，我们必然踏实心安；与厚道的人共事，再苦也能迎甘来。
《戒世人》有云：“与君子交，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。” 和谁在一起，的确很重要，和有福气的人在一起，我们便是有福之人。 他们的善良、知足和厚道远比金钱、地位、名声重要得多。 余生不长，愿我们都能与值得的人同行。
有人说：“与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。” 人，无法决定自己出生的起点与高度，但可以选择和谁在一起，拥有怎样的生活。 和不同的人在一起，我们就会在他人的潜移默化下，过上不同的人生。 和晦气的人一起，我们也会跟着倒霉；和有福气的人在一起，我们才会离幸福更近。 真正有福气的人，都有这三种特征，值得我们深交一辈子。
1 . 善良，助人为乐
《三国志》有云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 善良，是天性，更是选择。 生活中，有的人，只言善，却不行动，终日把善良挂在嘴边，等着福气来眷顾。 殊不知，行善并非空口白话，而是需要付出时间和精力。 所以，总有人把别人的善举理解成愚蠢，却忽略了善良本身就是一种远见。
曾看过一个故事：
禅师讲完了一个因果布施的道理，有人听完后感触颇深，对禅师说：“我将来富裕后，必定扶危济困。” “那你将一生贫穷，也不会布施。”禅师说。 那人十分疑惑，禅师见状，便接着说：“不先布施，又怎么会富裕呢。” 那人端着一碗饭，着急道：“可我很穷啊，都吃不饱饭了。” “那就从一粒米开始。”禅师说罢，从那人碗里夹起一粒米。
少吃一粒米，少吃几口饭，并不会影响我们的饱腹程度和健康。 正所谓“积少成多”，很多对我们而言无关紧要的举手之劳，对某些人来说，却是天大的恩惠。 存下小小的善意，便可给我们与世界，带来无穷多的利息。 虽然不是所有的善举，都会换来现成的善报。 但一定会在冥冥之中累积，在未来的某一天，给我们带来意想不到的惊喜。
《孔子家语》有云：
“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。
与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
和善良的人在一起，传递善意，便可达成良性循环，为自己种下福田，收获福报。
2 . 知足，感 恩惜福
有人说：“生命不是活给别人看的。” 深以为然。
生活中，有的人家财万贯，却活得很累；有的人粗茶淡饭，却过得很幸福。
很多时候，累，不是因为生活很苦，而是因为欲望太大，想要的太多。
马不停蹄地向前奔跑的人，必然会错失沿途风光。 所谓的圆满人生，其实都在每个人的自我理解中。
申居郧曰：“贵莫贵于无求，富莫富于知足。” 知足，并非安于现状停滞不前，而是尽力过后，对自己的劳动所得知道满足。
有的人正因为过度贪婪，妄想得到那些命里本没有的东西，不惜铤而走险，触碰法律红线，做出伤天害理之事。
人活于世，不仰望不同阶级的人，就不会攀比成性，掐灭自己手中幸福的光。
《老子》里讲：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。” 知足，是彻悟，是通透，蕴藏大智慧。 知足者，必有福。
3 . 厚道，立身正直
《世说新语》有云：“德成智出，业广惟勤，小胜靠智，大胜靠德。” 厚道，是最高境界的品性。 人所有的福报，都需要靠自己的德行去承载。 《了凡四训》里，记载了一个耐人寻味的故事：
明朝政治家杨荣的祖父和曾祖父都是以摆渡为生，有一次，当地发大水，冲毁了很多民宅。 众多百姓溺水，顺流而下，水中财物无数，很多有船的人，都拼命地捞取。 只有杨荣的祖父和曾祖父划着船救人，对“横财”视而不见。 事后，有人捞得盆丰钵满，笑话他们愚蠢至极。
也许正因为祖父和曾祖父的厚道，福泽子孙，使杨荣历仕五朝。
世间很多“亏”，实则赚得彻彻底底。 正所谓“一分基业，一分功德”，厚道的人，福禄双全。 与厚道的人交往，我们必然踏实心安；与厚道的人共事，再苦也能迎甘来。
《戒世人》有云：“与君子交，如炭入熏炉，虽化为灰，其香不灭。” 和谁在一起，的确很重要，和有福气的人在一起，我们便是有福之人。 他们的善良、知足和厚道远比金钱、地位、名声重要得多。 余生不长，愿我们都能与值得的人同行。
熊猫专栏——“千里躬行”浪帮河南窑址名迹游学后记
9月22日-27日，我们浪帮的小伙伴与好友们在任志录老师的带领下开始了“中州瓷迹”游学之旅，在5天的时间里，参观访学了郑州大象博物馆，巩义石窟，巩县窑址，北宋皇陵，龙门石窟，清凉寺汝官窑遗址以及禹州钧官窑遗址等河南名窑名迹，虽然以上线路我之前亦曾多次到访，但这次因为有老师和众多好友们一起，言谈交流，思维碰撞，所观所想多有感触及新的启发，仅以此小文略作记述，与大家分享。
“隋代白瓷”与粟特“琉璃器”
24日晚，任志录老师在巩义“巩县窑址”旁，为我们详尽了讲诉了巩县窑白瓷与隋代精细白瓷，任老师讲述巩县窑为：
1“巩县窑产品丰富，有唐三彩，白瓷，黑瓷，花瓷，早期青瓷等”
2“其中三彩与白瓷是最大品牌，唐三彩是中国盛唐文化的形象性标志，白瓷是唐代“南青北白”局面的主要窑厂。
3“巩县窑也是河南地区最大的窑厂，也是在唐代全国规模最大的窑厂”
4 中国最早进贡朝廷的窑厂，《旧唐书》《元和郡县志》有所载。
而当下备受关注的“隋代白瓷”的部分，任老师认为隋代白瓷可分为4类：粗制白瓷，普通白瓷，细白瓷，精细白瓷。
而“精细白瓷”为中国陶瓷史上绝无仅有的巅峰创造，其胎质轻薄，迎光可透，存世罕见，窑厂主要为“巩县窑”与“邢窑”烧造。而精细白瓷的烧造背景，任老师认为应是仿“琉璃器”而制。《隋书。何稠传》中所载，“...........稠以绿瓷为之,与真不异”，其中所说的“绿瓷”应是当下所见的此类隋代透影精细白瓷。
而目前所见隋代白瓷的器型，亦多与西域粟特琉璃器所相关，如直壁杯，高足杯等，多见于西域特有器型，非本土所有，可见隋代白瓷亦是我国工匠吸纳了西域的艺术特点融汇本土的手工制瓷业技术，创造出的全新经典的瓷业品种。而“绿瓷造琉璃”的主角——何稠的父亲即是粟特人，可见在南北朝至隋代，西域商路的往来与中原文明的交融，创造出了独特的中原艺术文明，而彼时中原文明对西域外来文化的包容与吸纳，亦是此番创造的关键。
“融合与包容是创造的基石”
“汝窑”与“巴奴火锅”
在行程前几天，我看到秦大树老师关于汝窑的一篇文章，文中述要，“清凉寺窑烧制汝官窑产品的时间不过短短的13年”，而在这13年中，清凉寺窑工们却创造了中国陶瓷史的巅峰之作，后世只可追慕却无有企及，而与我一样，可能大多数人对清凉寺窑的认知也只是“天青釉的汝官窑”，而我们这次到了宝丰清凉寺汝窑遗址博物馆后才发现，其实“汝官窑”类型的器物，在整个清凉寺窑业中，不过冰山一角，清凉寺窑自晚唐开始创烧，历五代北宋而窑业盛行，其中北宋时期，就烧造了诸多精彩的品种，如被收藏界笼统称呼的“临汝窑“青釉，白釉，黑釉，剔花以及珍珠地与三彩，堪称是北宋时期的“全能选手”，而产品烧造质量高超，远胜其周围诸窑，也许正因为其窑业发达，才得以承命徽宗“遂命汝州造青窑器”，创造出了“汝窑为魁”天青色汝瓷。
“汝窑”是徽宗高超艺术审美追求下才得以创造的陶瓷史上绝无仅有的极致璀璨，也令“清凉寺窑”永垂青史。而这份“璀璨”的背后，则是清凉寺窑工们历经近数百年的优秀手工艺窑业的积淀，才得实现这一梦“雨过天青”。
团内好友宝哥帮主夫妇是个资深吃货，落地郑州当夜，即打着考察企业之名去“巴奴毛肚火锅”宵夜，之后一吃便赞不绝口，一路上给团友们不断安利巴奴火锅如何如何好吃，而更重要的是，他们亦是“川隈”的创始人，在吃的同时，也对巴奴的管理体系以及品牌有着深刻的感触，“从菜品标准化到操作精细化，从操作精细化到管理标准化”“火锅中的技术流”“一个成功的品牌，都需要踏踏实的时间沉淀”，路途言谈间与他们交流，从一个商业案例中可以学到什么？似乎与“清凉寺窑”的发展亦有趋同，无论是千年前的宋代，还是眼前的当下。
“任何璀璨都不是一蹴而就的”
“龙门”与“探寻”
25日晚，我们来到龙门石窟夜游，整个龙门石窟只有我们一行人，华灯初上，月影皎洁，与记忆中喧闹的景象井然不同，在“宾阳中洞”最令人触目的莫过与在民国时被盗往海外的“帝后礼佛图”遗迹，被盗后的“帝后礼佛图”现收藏于纳尔逊艺术博物馆与纽约大都会博物馆，看到石壁上斑斑凿痕，身处窟内，脑海中想到洞窟内原来恢弘的原貌，不禁令人心生无奈与感慨。想到去年国博所举办的“回归之路”展览上，有数件龙门石窟早年被盗凿后回归祖国的展品，有的是国家追溯的，有些是藏家捐赠的，但除此之外，其实更多的流失海外的艺术珍宝也正在被国内的藏家们一件件的买回来，文物是文明的物证，而这些因为历史原因漂泊在外的艺术珍宝，我们尽自己的力量让他们回家，妥善的保存，本身亦是值得骄傲的事情，因为我们深爱着自己的文明。
在此次行程中，我们探寻了巩县窑址，清凉寺汝窑遗址，禹州钧官窑遗址以及北宋皇陵，其实历经千年，滚滚窑烟早已尘归红土，当下除了已发掘出的窑炉遗址和瓷片残存，亦无诸多遗迹。而曾经千年前的皇家禁苑，北宋7位皇帝的魂归之处，除了地面上的石像生也只有并不高大的封土来彰显它千年前的威严，那我们为什么还要跋涉千里来到这里？
对我来说，更多的还是一种感受。我坐在永昭陵门前狮子下面，遥望陵区封土，想到仁宗亦不过与此同在一片天空下，而门前阵列中守护了千年的石像生，冷眼观看世间百态千年，我们只是它们的目中之过客，我仰慕的宋代——都城汴梁深埋黄河之下，南宋故都临安也只能凭着寥寥遗迹缅怀，而去哪里可以更近触摸到宋代呢? 宋画，宋瓷，宋玉，宋版书一如记忆中的碎片，拼凑出了宋代的印象。而徽宗瑞鹤图中的绿瓦红墙，范宽溪山行旅中的山水烟云，清明上河图中的汴梁市肆却已再无踪秘，而眼前的仁宗皇帝，我在想他一生称“仁”，是中国历史上难得的“明君”。在历经生前无法相认生母，娶个老婆要被大臣管，为了厉行节俭半夜也要饿肚子，被包拯口水喷到脸上还得夸他“说得好”，唯一一次任性，为了缅怀心爱的张贵妃升却被后人指责为“逾礼”的一生，是否真的快乐？宋人存天理灭人欲的思想，崇文抑武的国策造就了宋朝独特的汉文化顶峰盛世，但千年前士大夫老夫子们在陵前走过时，也许会被这个萌萌哒的狮子告诉笑话，“你们还不如我开心。”
以上简而言之，仅作这趟欢乐旅程回忆之据点，世事皆难洞明，但总归
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”
KEVIN熊猫
2020年9月27日郑州归济途中
9月22日-27日，我们浪帮的小伙伴与好友们在任志录老师的带领下开始了“中州瓷迹”游学之旅，在5天的时间里，参观访学了郑州大象博物馆，巩义石窟，巩县窑址，北宋皇陵，龙门石窟，清凉寺汝官窑遗址以及禹州钧官窑遗址等河南名窑名迹，虽然以上线路我之前亦曾多次到访，但这次因为有老师和众多好友们一起，言谈交流，思维碰撞，所观所想多有感触及新的启发，仅以此小文略作记述，与大家分享。
“隋代白瓷”与粟特“琉璃器”
24日晚，任志录老师在巩义“巩县窑址”旁，为我们详尽了讲诉了巩县窑白瓷与隋代精细白瓷，任老师讲述巩县窑为：
1“巩县窑产品丰富，有唐三彩，白瓷，黑瓷，花瓷，早期青瓷等”
2“其中三彩与白瓷是最大品牌，唐三彩是中国盛唐文化的形象性标志，白瓷是唐代“南青北白”局面的主要窑厂。
3“巩县窑也是河南地区最大的窑厂，也是在唐代全国规模最大的窑厂”
4 中国最早进贡朝廷的窑厂，《旧唐书》《元和郡县志》有所载。
而当下备受关注的“隋代白瓷”的部分，任老师认为隋代白瓷可分为4类：粗制白瓷，普通白瓷，细白瓷，精细白瓷。
而“精细白瓷”为中国陶瓷史上绝无仅有的巅峰创造，其胎质轻薄，迎光可透，存世罕见，窑厂主要为“巩县窑”与“邢窑”烧造。而精细白瓷的烧造背景，任老师认为应是仿“琉璃器”而制。《隋书。何稠传》中所载，“...........稠以绿瓷为之,与真不异”，其中所说的“绿瓷”应是当下所见的此类隋代透影精细白瓷。
而目前所见隋代白瓷的器型，亦多与西域粟特琉璃器所相关，如直壁杯，高足杯等，多见于西域特有器型，非本土所有，可见隋代白瓷亦是我国工匠吸纳了西域的艺术特点融汇本土的手工制瓷业技术，创造出的全新经典的瓷业品种。而“绿瓷造琉璃”的主角——何稠的父亲即是粟特人，可见在南北朝至隋代，西域商路的往来与中原文明的交融，创造出了独特的中原艺术文明，而彼时中原文明对西域外来文化的包容与吸纳，亦是此番创造的关键。
“融合与包容是创造的基石”
“汝窑”与“巴奴火锅”
在行程前几天，我看到秦大树老师关于汝窑的一篇文章，文中述要，“清凉寺窑烧制汝官窑产品的时间不过短短的13年”，而在这13年中，清凉寺窑工们却创造了中国陶瓷史的巅峰之作，后世只可追慕却无有企及，而与我一样，可能大多数人对清凉寺窑的认知也只是“天青釉的汝官窑”，而我们这次到了宝丰清凉寺汝窑遗址博物馆后才发现，其实“汝官窑”类型的器物，在整个清凉寺窑业中，不过冰山一角，清凉寺窑自晚唐开始创烧，历五代北宋而窑业盛行，其中北宋时期，就烧造了诸多精彩的品种，如被收藏界笼统称呼的“临汝窑“青釉，白釉，黑釉，剔花以及珍珠地与三彩，堪称是北宋时期的“全能选手”，而产品烧造质量高超，远胜其周围诸窑，也许正因为其窑业发达，才得以承命徽宗“遂命汝州造青窑器”，创造出了“汝窑为魁”天青色汝瓷。
“汝窑”是徽宗高超艺术审美追求下才得以创造的陶瓷史上绝无仅有的极致璀璨，也令“清凉寺窑”永垂青史。而这份“璀璨”的背后，则是清凉寺窑工们历经近数百年的优秀手工艺窑业的积淀，才得实现这一梦“雨过天青”。
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“任何璀璨都不是一蹴而就的”
“龙门”与“探寻”
25日晚，我们来到龙门石窟夜游，整个龙门石窟只有我们一行人，华灯初上，月影皎洁，与记忆中喧闹的景象井然不同，在“宾阳中洞”最令人触目的莫过与在民国时被盗往海外的“帝后礼佛图”遗迹，被盗后的“帝后礼佛图”现收藏于纳尔逊艺术博物馆与纽约大都会博物馆，看到石壁上斑斑凿痕，身处窟内，脑海中想到洞窟内原来恢弘的原貌，不禁令人心生无奈与感慨。想到去年国博所举办的“回归之路”展览上，有数件龙门石窟早年被盗凿后回归祖国的展品，有的是国家追溯的，有些是藏家捐赠的，但除此之外，其实更多的流失海外的艺术珍宝也正在被国内的藏家们一件件的买回来，文物是文明的物证，而这些因为历史原因漂泊在外的艺术珍宝，我们尽自己的力量让他们回家，妥善的保存，本身亦是值得骄傲的事情，因为我们深爱着自己的文明。
在此次行程中，我们探寻了巩县窑址，清凉寺汝窑遗址，禹州钧官窑遗址以及北宋皇陵，其实历经千年，滚滚窑烟早已尘归红土，当下除了已发掘出的窑炉遗址和瓷片残存，亦无诸多遗迹。而曾经千年前的皇家禁苑，北宋7位皇帝的魂归之处，除了地面上的石像生也只有并不高大的封土来彰显它千年前的威严，那我们为什么还要跋涉千里来到这里？
对我来说，更多的还是一种感受。我坐在永昭陵门前狮子下面，遥望陵区封土，想到仁宗亦不过与此同在一片天空下，而门前阵列中守护了千年的石像生，冷眼观看世间百态千年，我们只是它们的目中之过客，我仰慕的宋代——都城汴梁深埋黄河之下，南宋故都临安也只能凭着寥寥遗迹缅怀，而去哪里可以更近触摸到宋代呢? 宋画，宋瓷，宋玉，宋版书一如记忆中的碎片，拼凑出了宋代的印象。而徽宗瑞鹤图中的绿瓦红墙，范宽溪山行旅中的山水烟云，清明上河图中的汴梁市肆却已再无踪秘，而眼前的仁宗皇帝，我在想他一生称“仁”，是中国历史上难得的“明君”。在历经生前无法相认生母，娶个老婆要被大臣管，为了厉行节俭半夜也要饿肚子，被包拯口水喷到脸上还得夸他“说得好”，唯一一次任性，为了缅怀心爱的张贵妃升却被后人指责为“逾礼”的一生，是否真的快乐？宋人存天理灭人欲的思想，崇文抑武的国策造就了宋朝独特的汉文化顶峰盛世，但千年前士大夫老夫子们在陵前走过时，也许会被这个萌萌哒的狮子告诉笑话，“你们还不如我开心。”
以上简而言之，仅作这趟欢乐旅程回忆之据点，世事皆难洞明，但总归
“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”
KEVIN熊猫
2020年9月27日郑州归济途中
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