听众盆友们大家好~
这里是#FM185.0 # 内蒙古财经大学点歌台
今晚要送出的是https://t.cn/RO7kCIE
“这世界上有各种各样的人，恰巧我们成为了朋友，这不是缘分，是因为我们本就应该是朋友。”
这句话的反面可以理解成，这世界上有各种各样的人，如果我们在和某个人相处的过程中，总感到尴尬、厌倦、局促不安，总想攀比、逞强、掩饰自己，说明从一开始就不应该把这个人定义成朋友。
朋友是世界上另一个自己，我们在彼此面前都摘下面具，舒服自在地做想做的事说想说的话，不会因为一点小问题就心生芥蒂。❤️
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“这世界上有各种各样的人，恰巧我们成为了朋友，这不是缘分，是因为我们本就应该是朋友。”
这句话的反面可以理解成，这世界上有各种各样的人，如果我们在和某个人相处的过程中，总感到尴尬、厌倦、局促不安，总想攀比、逞强、掩饰自己，说明从一开始就不应该把这个人定义成朋友。
朋友是世界上另一个自己，我们在彼此面前都摘下面具，舒服自在地做想做的事说想说的话，不会因为一点小问题就心生芥蒂。❤️
「神足」（iddhipada），这个字的意义是：「证得圆满的根基，就称为神足」。
「神足」共有四种，分别是：
欲神足。
勤神足。
心神足。
观神足。
1⃣️
「欲」(chanda）是指，想要证得、达成、圆满、完成的欲望。
此处所指的欲望是一种极端的或过度的欲望，这不是任何事物或人可以阻绝的欲望。这种欲望会引起这种念头：「如果我今生没有证得这种圆满状态，我是不会安心满足的；要是无法证入，我宁愿死亡。」
……
2⃣️
「勤」（viriya）是指带有四项特质的正勤精进，具足「勤」的修行人，会受到只要精勤努力就可以达到目标的思想鼓励。
即使人们告诉他会经历极大的苦难，他还是不会灰心丧志。即使他真的经历了极大的苦难，也不会心生退怯。即使人们告诉他需要经年累月地实践努力，他还是不会灰心丧志，即使他真的已经有一段长年累月付诸努力，也不会心生退怯。
在「勤」上软弱的人，一旦面临要极大的努力，就会从修行上退缩下来。当人们告诉他们必须远离亲朋好友与尘嚣的时候，他们就会畏怯、退缩。看到必须经历长时间的止观，他们就会畏怯、退缩。当人们告诉他们必须节食少睡，他们就会退缩，看到必须经历长时间的止观，他们就会退缩。他们很像：「白狗不敢冒险踏入草丛。」白狗之所以害怕进入一腕尺（译按：肘至中指的长度）以上的芦苇丛当中，是因为它们认为这些芦苇会栖息着豹、虎、象。
3⃣️
「心」（Citta）是指当修行人接触、听闻到佛法的时候，固著在「如意」上。这种固著是极强烈的热情。
虽然一个人生活在美好奢华的世界，生活在权势与幸运当中，一位修行人是不会被这些事是所引诱的，他在经典当中，并且加以研究，他的心灵总是朝向「如意」的。
只有当一位修行人全神贯注在与「如意」有关的事务，他才能够获得满足与宁静。就像炼金师全神投入将根本物质转化为金银的活动上，这位炼金师对於其他的事物漠不关心，只集中在炼金活动上。他废食忘寝，走路的时候会漫不经心。「心」就是这种巨大的专心活动，或这种性质的固著活动。
4⃣️
「观」（Vlmamsa)是指可以清晰地觉知到地狱、轮回巨大痛苦的知识或智慧。
这种知识可以清晰地觉知到「如意」的利益，可以安住在深沉、艰困的「法」上，以及「法」的性质上。
具足这种知识的人，除了追寻「如意」之外，不会在任何世间的追寻上发现乐趣。只有在追寻深奥的「如意」中，他才会得到满足。愈是深奥的「法」，他想要证得的欲望就愈是强烈、巨大。
修行人只要具足了四种「神足」的其中一种，终其一生会在「身念住」的安住以及佛法当中更高的层次，诸如「心清净」、「见清净」等上面，持续努力精进，不会懈怠、无力。只有那些从未具足任何一种「神足」、无力区分生命深浅以及法的深浅的人，才会感到无力，无法持续从事任何的努力。
修行人只要具足了四种「神足」当中的任何一种，无论是在今生或来生当一位天人，都可以按照他的「波罗蜜」达到「出世间的如意」。至於修行人具足了二种、三种或四种「神足」的话，就更不用说了。
不具有任何「神足」的人，他们应该尝试去追寻一种的「神足」。只因为他们不想追寻高超的佛教利益，例如「四念住」，才会感到无力懈怠。他们应该将这种无力感视为通往「恶趣」的快速道路。因此，他们应该研究、思考、沈思那些能够唤起「欲神足」的偈颂与开示。他们应该亲近一位能够唤起「欲神足」的导师，而且依止这位导师。
因此，佛陀如是说：
精勤努力去开发「欲神足」。
精勤努力去开发「勤神足」。
精勤努力去开发「心神足」。
精勤努力去开发「观神足」。
（译按：《相应部》〈神足相应〉〈全分〉：s．5l.6）
有些远离「如意」的修行人，他们甚至不想证得「神足」。如果没有具足「欲神足」，他们甚至不知道必须去追寻「欲神足」，而成为软弱无力、挫败的人。在「勤神足」、「心神足」、「观神足」中，也是如此真切。
1⃣️
将心灵安住在「身至念」上，就等於是建立了「欲神足」。
2⃣️
默想有关轮回之苦的「厌离心」（Samvega）的奇闻轶事、对自己采取苦行以及其他「法」的实践，就等於是建立「勤神足」。
3⃣️
把自己投入深奥的「法」当中，诸如「四大」（译按：《相应部》〈神足相应〉〈全分〉），就等於是建立「观神足」。
如果有任何一种「神足」建立了，那么，可以确立的是，各别的「如意」将以自己的「波罗蜜」去证得。因此，如同《注疏》中所陈述的，不具足任何一种「神足」的人，就像是旃陀罗（candala，译按：下贱的人）的儿子，而且具足任何一种「神足」的人，就像是国王之子。旃陀罗的儿子，因为缺乏成为国王的根基，所以绝不会成为国王。然而，国王之子，因为具备了成为国王目标的根基，总是朝向成为国王的目标前进。
因此，现在的智者应该试著去获得四种「神足」，这样子才能摧毁「身见」的巨大根基，并且在佛陀的教法中，按照自己的「波罗蜜」去证得更高果位的利益。
以上来源自《阿罗汉的足迹》：《三十七道品导引手册》（Bodhipakkhiya Dipani），系译自缅甸雷迪大师 (Ledi Sayadaw 1846—1923)《佛教手册》第八部份，译者蔡文熙
#内观禅修[超话]##内观禅修##内观禅修vipassana#
「神足」共有四种，分别是：
欲神足。
勤神足。
心神足。
观神足。
1⃣️
「欲」(chanda）是指，想要证得、达成、圆满、完成的欲望。
此处所指的欲望是一种极端的或过度的欲望，这不是任何事物或人可以阻绝的欲望。这种欲望会引起这种念头：「如果我今生没有证得这种圆满状态，我是不会安心满足的；要是无法证入，我宁愿死亡。」
……
2⃣️
「勤」（viriya）是指带有四项特质的正勤精进，具足「勤」的修行人，会受到只要精勤努力就可以达到目标的思想鼓励。
即使人们告诉他会经历极大的苦难，他还是不会灰心丧志。即使他真的经历了极大的苦难，也不会心生退怯。即使人们告诉他需要经年累月地实践努力，他还是不会灰心丧志，即使他真的已经有一段长年累月付诸努力，也不会心生退怯。
在「勤」上软弱的人，一旦面临要极大的努力，就会从修行上退缩下来。当人们告诉他们必须远离亲朋好友与尘嚣的时候，他们就会畏怯、退缩。看到必须经历长时间的止观，他们就会畏怯、退缩。当人们告诉他们必须节食少睡，他们就会退缩，看到必须经历长时间的止观，他们就会退缩。他们很像：「白狗不敢冒险踏入草丛。」白狗之所以害怕进入一腕尺（译按：肘至中指的长度）以上的芦苇丛当中，是因为它们认为这些芦苇会栖息着豹、虎、象。
3⃣️
「心」（Citta）是指当修行人接触、听闻到佛法的时候，固著在「如意」上。这种固著是极强烈的热情。
虽然一个人生活在美好奢华的世界，生活在权势与幸运当中，一位修行人是不会被这些事是所引诱的，他在经典当中，并且加以研究，他的心灵总是朝向「如意」的。
只有当一位修行人全神贯注在与「如意」有关的事务，他才能够获得满足与宁静。就像炼金师全神投入将根本物质转化为金银的活动上，这位炼金师对於其他的事物漠不关心，只集中在炼金活动上。他废食忘寝，走路的时候会漫不经心。「心」就是这种巨大的专心活动，或这种性质的固著活动。
4⃣️
「观」（Vlmamsa)是指可以清晰地觉知到地狱、轮回巨大痛苦的知识或智慧。
这种知识可以清晰地觉知到「如意」的利益，可以安住在深沉、艰困的「法」上，以及「法」的性质上。
具足这种知识的人，除了追寻「如意」之外，不会在任何世间的追寻上发现乐趣。只有在追寻深奥的「如意」中，他才会得到满足。愈是深奥的「法」，他想要证得的欲望就愈是强烈、巨大。
修行人只要具足了四种「神足」的其中一种，终其一生会在「身念住」的安住以及佛法当中更高的层次，诸如「心清净」、「见清净」等上面，持续努力精进，不会懈怠、无力。只有那些从未具足任何一种「神足」、无力区分生命深浅以及法的深浅的人，才会感到无力，无法持续从事任何的努力。
修行人只要具足了四种「神足」当中的任何一种，无论是在今生或来生当一位天人，都可以按照他的「波罗蜜」达到「出世间的如意」。至於修行人具足了二种、三种或四种「神足」的话，就更不用说了。
不具有任何「神足」的人，他们应该尝试去追寻一种的「神足」。只因为他们不想追寻高超的佛教利益，例如「四念住」，才会感到无力懈怠。他们应该将这种无力感视为通往「恶趣」的快速道路。因此，他们应该研究、思考、沈思那些能够唤起「欲神足」的偈颂与开示。他们应该亲近一位能够唤起「欲神足」的导师，而且依止这位导师。
因此，佛陀如是说：
精勤努力去开发「欲神足」。
精勤努力去开发「勤神足」。
精勤努力去开发「心神足」。
精勤努力去开发「观神足」。
（译按：《相应部》〈神足相应〉〈全分〉：s．5l.6）
有些远离「如意」的修行人，他们甚至不想证得「神足」。如果没有具足「欲神足」，他们甚至不知道必须去追寻「欲神足」，而成为软弱无力、挫败的人。在「勤神足」、「心神足」、「观神足」中，也是如此真切。
1⃣️
将心灵安住在「身至念」上，就等於是建立了「欲神足」。
2⃣️
默想有关轮回之苦的「厌离心」（Samvega）的奇闻轶事、对自己采取苦行以及其他「法」的实践，就等於是建立「勤神足」。
3⃣️
把自己投入深奥的「法」当中，诸如「四大」（译按：《相应部》〈神足相应〉〈全分〉），就等於是建立「观神足」。
如果有任何一种「神足」建立了，那么，可以确立的是，各别的「如意」将以自己的「波罗蜜」去证得。因此，如同《注疏》中所陈述的，不具足任何一种「神足」的人，就像是旃陀罗（candala，译按：下贱的人）的儿子，而且具足任何一种「神足」的人，就像是国王之子。旃陀罗的儿子，因为缺乏成为国王的根基，所以绝不会成为国王。然而，国王之子，因为具备了成为国王目标的根基，总是朝向成为国王的目标前进。
因此，现在的智者应该试著去获得四种「神足」，这样子才能摧毁「身见」的巨大根基，并且在佛陀的教法中，按照自己的「波罗蜜」去证得更高果位的利益。
以上来源自《阿罗汉的足迹》：《三十七道品导引手册》（Bodhipakkhiya Dipani），系译自缅甸雷迪大师 (Ledi Sayadaw 1846—1923)《佛教手册》第八部份，译者蔡文熙
#内观禅修[超话]##内观禅修##内观禅修vipassana#
岁月清浅，人生无恙。
坐拥一季烟尘，时光煮雨，沏一壶茶，品一抹香，悠然于岁月。
浅携一抹淡然，静赏繁华，寻一丝暖，雅一首诗，微醉于红尘。
细品岁月，浅抒人生。
漫过红尘，推开岁月的门扉，沿着记忆的脉络，
轻舞一拢心香，婉约在流年锦瑟的过往里。
摇曳一水阑珊，灵动在季节捻转的流光里。
人生如画，心似繁花。似水流年，安暖入怀。
倚着光阴的窗台，手捧一杯含香的茶盏，
遥念，轻纱逐梦，也曾梦里倾醉容颜脉脉。
风雨飘摇，也曾摇落满地的落红片片。
纤尘陌上，一路走来，有些缘，注定擦肩。
有些情，注定无缘。有些爱，只一撇便已蚀骨。
安静温和的时光里，倚窗眺望，沐浴一身暖暖的阳光，依着明媚的绵软，半盏茶香，细品春光温润，流年静美。低眉，捻一指花香，浅笑不语，许自己一个安暖，沉醉在一片融融的暖意里。吟一曲春江花月夜，痴了一弯柳叶眉，剪一朵桃李芳芬，醉了一湖柔情似水，千娇百媚！初相遇，如一场盛放的花事，潋滟着春光粼粼，吐露着芬芳，在新春的枝头上，绽放着诱人的花蕾。或许是因为相遇太美，这一季春光更加妩媚，或许是因了你的出现，才有了这一场春的宿醉！风华灼灼，晕染了春的颜色，绿影婆娑，缱绻着风情万种，小楼昨夜又春风！或许，最深的红尘里最嫣然的遇见，就犹如这桃红柳绿的人间四月天。或许，生命里最动人的旋律，就缱绻在这每一寸旖旎的春光里。那不经意的一个回眸，一瞥惊鸿，满眸的惊艳，于无声处，心底里刹那间，便会油然涌起柔柔的暖。无需刻意，每一个简单的话语，每一次跳动的音符，都蕴含着春风拂柳般的柔美婉转。举手投足，低眉浅笑间，句句温暖，步步生莲，脉脉娇羞挽腮边。一抹心事无处诉，欲语还休，此时无声胜有声。
舞尽岁月的斑斓，缱绻在烟波浩渺的诗卷中。云烟深处，似曾相识的繁华，每个人都有过。不是所有的情意，都能安暖。一段情意，浅浅的葱茏于四季，便是最暖，最美。 心湖涟漪翩跹，一眸暗藏的温柔，妩媚了季季陌上花开。轻拾眸里心痕，执笔叙断章，轻落，点点消融。不问天涯，不道惆怅。其实，生命中每一个温暖时刻，都是永远。尘世安祥，一季一季繁华，从容凋谢，禅音袅袅。时光微凉，反而清晰了生命的脉络。鲜花、掌声，不过是虚无。遇见那些发自内心的笑容，才是流年最美的温暖，才是流年最美的风景。素白的时光，暖意融融，生命里有你，有你们，真好。浅浅的情愫，在静寂的夜空纷飞。遗落的风华，长长的叹息，一抹浓重的沧涩，寂寥了岁月，磨蚀了容颜。轮回里，或许，一个转身，早已沧海桑田，永不复见。很多事物，就这样，漫不经心走回原点。行走漫长的尘世，守候热闹的边缘，在一条铺满文字鲜花的小路上，此起彼伏的真诚，温柔了岁月，温润了季节的苍凉。那么顺其自然的，时光，安暖，走过你我，一程又一程。纯净的温暖，总让人沉溺。渺渺云烟，描摹凡尘的幽香。浅浅曳舞，呼吸都柔软安然。云水幽幽，点染了季节的清逸。心是美的，一切都是美的，苏醒的深情，在季节的风中轻舞霓裳，依依追寻梦中的橄榄树。伸手握住那些浪迹天涯的真诚，握住浓浓的暖意。岁月雕刻清浅的内涵，拂去心底的尘埃，落尽风华，缓缓回归。一点灵犀，总会遇见。一些情意，相看不厌。残荷听雨，枯叶如蝶，透视真诚。心附文字，寻找缕缕温情，指尖婉转，悠然岁月。季节的转角，总有遇见，总有遗失。走过的岁月，不会再回来了。曾经的笑容，渐渐模糊。一些人，走着走着，就真的淡了。念一声珍重，各自修行，若有缘，总会重逢。流年未央，情怀如水，过往的真心笑容一样温暖了生命……
一觉梦醒，已有暖阳映了浅窗。还好，花未开满，草未盈绿，而春，依旧还在来的路上。
如此，春光尚不急于嫁与东风，我又急什么呢，慢慢的，一寸光阴消磨一寸欢喜吧。
一个人，行走在湿润的石板路上，偶遇一个朴素的女子，一身布衣素裹，被大自然的春风熏染，流露出慵懒陶醉的娇态，衣袂翩翩，忍不住多看了几眼，枝上的桃花败了，梨花开得妖娆绚丽，花间蝴蝶蜜蜂双飞，转身回头，而那女子，早已不知消失在哪一处春色芳菲的路径......
喜欢文字的人，喜欢把自己的一份情怀寄托在那一段段的文字里，
一首诗，一段精辟的话，都会让他们流连忘返。
喜欢文字的人，永远活在自己诗一样的情感世界里。
倾心与文字的相遇，记录下那些或温暖，或刻骨，或感动的时光。
很多东西，任你多么努力终归还是失去；
很多感情，任你如何珍惜却重复着相同的别离。
缘分，聚散如云；人心，冷暖难觅；感情，动心伤情。
其实没有什么过不去，过不去的只是自己的心。
回忆再美也只是曾经，再也回不去；结束了就是结束了，该继续的还得继续。
人不能因为感情而失去自己，更不能为了失去而没了感情。
沉默，是一个人最大的哭声；微笑，是一个人最好的伪装。
每个人都渴望理解，但生活中还存在着那么多的不解与误解。
你纠结，你委屈，你难过，最后到无语沉默；
你无处排解，你无人可说，你无处诉说，最终到无话可说。理解是什么？
一个眼神，一个拥抱，一次握紧，一句话，一杯酒，还是一杯茶，其实都不是。
理解，是人与人的包容与尊重；
是心与心的疼惜与懂得；是一辈子的谅解和牵挂。
总是喜欢娴静素雅的女子，喜欢清气满纸的文字；总是喜欢直入人心的话语，喜欢田园野生的花草……
简约，直白，随性，少了矫揉造作，少了迁就讨好。淡，便是其心，韵，便是其质；爱便是爱，不爱便是不爱，清澈透明，明朗开阔。
而一砚水墨，将一切尽揽其中。
一幅画，色彩是辅助，水墨是本心。
人心如墨，你要了解一个人，自他的笔中看。笔墨中，有心境，有秉性，有气格，有情怀。
有些事，明明知道无果，却依然不悔；有些情，明明知道无缘，却依旧不舍。也许，生命中，有一种情愫，在意的并不是结果；或许，心灵上，有一种慰藉，渴求的就是过程。我们常常看重于结果，却忽视了追逐的过程；每每欣赏于结局，淡忘了事实的经过。生活就是一个过程，苦过甜过，爱过恨过，其实，也是结果。有些欢乐，别人未必能理解；有些悲伤，别人未必能感受。欢乐也好，悲伤也罢，都是一种自我的感受，乐是自己的，悲也是自己的，外人是无从知晓，很难感受的。痛了，就自己疗伤，伤了，就自己复原，不要期望别人会给你最大的关怀，谁也有自己的事情。开心了，悄悄微笑，悲伤了，暗暗努力，生活就是这样。
生命，就是一个苦乐相间的过程，既有伤心，也有欢欣。追逐的过程中，免不了遭遇伤心，刺激心灵，使我们痛不欲生，感叹生活这样无情，这样悲情。其实，生命的构成，除了伤心，还有欢欣。欢欣一直存放在我们心中，只是，我们不常使用，倍感了生活的伤心，回望走过的历程，没有一点欢欣，我们怎能走到如今。
悄悄溜走的时光中，我们不再年轻；轻轻逝去的岁月中，我们也不再任性。曾经的生活中，有过遗憾，有过缺憾。于是非间，伤过，痛过；在坎坷中，笑过，甜过。人生的种种，于我们，都是真实的，于人生，都是真诚的，无论怎样，都是真情的，不因时事而泯灭了良知，不因拮据而失去了善良。生命，也不因衰老而感到无情。
生活中，理解你的，许多时候，都能给你支持；误解你的，好多时候，也会对你产生质疑。生活在这样一个复杂的社会，面对着形形色色的各种关系，有时，你会感到很累，也很无奈。细想，生活就是这样，误解总是难免的，谁都可能，会被误解。委屈时，告诉自己，理解更好，不理解也不用悲戚，尽心尽情，做好自己，就行。
生活就是一种体谅，一种理解。懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，日子就会温馨，也会安宁。人生的路上，如果缺少体谅，不能理解，没有谦让，日子就难安宁。生活的好多烦恼，源于我们不能体谅，过分在意自己的主张，互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵。人生，体谅很难，理解不易。生活，最好懂得体谅。
生命的长河里，总有一些让我们心动的事情，也总有一些令我们心酸的事情，只是，岁月流逝，这些都是过去，影响不了我们多少。只是偶尔想起时，回忆起那些心酸或心动，悄悄感触，但更多的融入了现实的成分，也许，我们会遥望曾经呆过的地点，或许，我们会想起那时的一些情景，但仅仅也只是想起。
生活中，常有这样的情况，一些人，想留，留不住；一些事，想躲，躲不开。人生总是这样，希望的，常常得不到；失望的，往往却能碰到。于是，我们失望，难过，痛苦， 感慨生活为何这样不顺，命运为何这样不公。细细想来，也别失望，留不住，并不是今后碰不到。有时，失去碰到都是一种机遇，生活需要放下看开。
不论是得意，还是失意，我们都要感谢生活。是生活，让我们懂得了许多，明白了许多。人生的许多进退，起伏，生活都给了我们一些重要的暗示，只是，得意时，没去理会，失意时，无心考虑，于岁月中，随波逐流，失去了好多机会，转身时，年华已逝，青春不再，留下的，只是一些感慨。所以说生活，难，懂生活，更难。
坐拥一季烟尘，时光煮雨，沏一壶茶，品一抹香，悠然于岁月。
浅携一抹淡然，静赏繁华，寻一丝暖，雅一首诗，微醉于红尘。
细品岁月，浅抒人生。
漫过红尘，推开岁月的门扉，沿着记忆的脉络，
轻舞一拢心香，婉约在流年锦瑟的过往里。
摇曳一水阑珊，灵动在季节捻转的流光里。
人生如画，心似繁花。似水流年，安暖入怀。
倚着光阴的窗台，手捧一杯含香的茶盏，
遥念，轻纱逐梦，也曾梦里倾醉容颜脉脉。
风雨飘摇，也曾摇落满地的落红片片。
纤尘陌上，一路走来，有些缘，注定擦肩。
有些情，注定无缘。有些爱，只一撇便已蚀骨。
安静温和的时光里，倚窗眺望，沐浴一身暖暖的阳光，依着明媚的绵软，半盏茶香，细品春光温润，流年静美。低眉，捻一指花香，浅笑不语，许自己一个安暖，沉醉在一片融融的暖意里。吟一曲春江花月夜，痴了一弯柳叶眉，剪一朵桃李芳芬，醉了一湖柔情似水，千娇百媚！初相遇，如一场盛放的花事，潋滟着春光粼粼，吐露着芬芳，在新春的枝头上，绽放着诱人的花蕾。或许是因为相遇太美，这一季春光更加妩媚，或许是因了你的出现，才有了这一场春的宿醉！风华灼灼，晕染了春的颜色，绿影婆娑，缱绻着风情万种，小楼昨夜又春风！或许，最深的红尘里最嫣然的遇见，就犹如这桃红柳绿的人间四月天。或许，生命里最动人的旋律，就缱绻在这每一寸旖旎的春光里。那不经意的一个回眸，一瞥惊鸿，满眸的惊艳，于无声处，心底里刹那间，便会油然涌起柔柔的暖。无需刻意，每一个简单的话语，每一次跳动的音符，都蕴含着春风拂柳般的柔美婉转。举手投足，低眉浅笑间，句句温暖，步步生莲，脉脉娇羞挽腮边。一抹心事无处诉，欲语还休，此时无声胜有声。
舞尽岁月的斑斓，缱绻在烟波浩渺的诗卷中。云烟深处，似曾相识的繁华，每个人都有过。不是所有的情意，都能安暖。一段情意，浅浅的葱茏于四季，便是最暖，最美。 心湖涟漪翩跹，一眸暗藏的温柔，妩媚了季季陌上花开。轻拾眸里心痕，执笔叙断章，轻落，点点消融。不问天涯，不道惆怅。其实，生命中每一个温暖时刻，都是永远。尘世安祥，一季一季繁华，从容凋谢，禅音袅袅。时光微凉，反而清晰了生命的脉络。鲜花、掌声，不过是虚无。遇见那些发自内心的笑容，才是流年最美的温暖，才是流年最美的风景。素白的时光，暖意融融，生命里有你，有你们，真好。浅浅的情愫，在静寂的夜空纷飞。遗落的风华，长长的叹息，一抹浓重的沧涩，寂寥了岁月，磨蚀了容颜。轮回里，或许，一个转身，早已沧海桑田，永不复见。很多事物，就这样，漫不经心走回原点。行走漫长的尘世，守候热闹的边缘，在一条铺满文字鲜花的小路上，此起彼伏的真诚，温柔了岁月，温润了季节的苍凉。那么顺其自然的，时光，安暖，走过你我，一程又一程。纯净的温暖，总让人沉溺。渺渺云烟，描摹凡尘的幽香。浅浅曳舞，呼吸都柔软安然。云水幽幽，点染了季节的清逸。心是美的，一切都是美的，苏醒的深情，在季节的风中轻舞霓裳，依依追寻梦中的橄榄树。伸手握住那些浪迹天涯的真诚，握住浓浓的暖意。岁月雕刻清浅的内涵，拂去心底的尘埃，落尽风华，缓缓回归。一点灵犀，总会遇见。一些情意，相看不厌。残荷听雨，枯叶如蝶，透视真诚。心附文字，寻找缕缕温情，指尖婉转，悠然岁月。季节的转角，总有遇见，总有遗失。走过的岁月，不会再回来了。曾经的笑容，渐渐模糊。一些人，走着走着，就真的淡了。念一声珍重，各自修行，若有缘，总会重逢。流年未央，情怀如水，过往的真心笑容一样温暖了生命……
一觉梦醒，已有暖阳映了浅窗。还好，花未开满，草未盈绿，而春，依旧还在来的路上。
如此，春光尚不急于嫁与东风，我又急什么呢，慢慢的，一寸光阴消磨一寸欢喜吧。
一个人，行走在湿润的石板路上，偶遇一个朴素的女子，一身布衣素裹，被大自然的春风熏染，流露出慵懒陶醉的娇态，衣袂翩翩，忍不住多看了几眼，枝上的桃花败了，梨花开得妖娆绚丽，花间蝴蝶蜜蜂双飞，转身回头，而那女子，早已不知消失在哪一处春色芳菲的路径......
喜欢文字的人，喜欢把自己的一份情怀寄托在那一段段的文字里，
一首诗，一段精辟的话，都会让他们流连忘返。
喜欢文字的人，永远活在自己诗一样的情感世界里。
倾心与文字的相遇，记录下那些或温暖，或刻骨，或感动的时光。
很多东西，任你多么努力终归还是失去；
很多感情，任你如何珍惜却重复着相同的别离。
缘分，聚散如云；人心，冷暖难觅；感情，动心伤情。
其实没有什么过不去，过不去的只是自己的心。
回忆再美也只是曾经，再也回不去；结束了就是结束了，该继续的还得继续。
人不能因为感情而失去自己，更不能为了失去而没了感情。
沉默，是一个人最大的哭声；微笑，是一个人最好的伪装。
每个人都渴望理解，但生活中还存在着那么多的不解与误解。
你纠结，你委屈，你难过，最后到无语沉默；
你无处排解，你无人可说，你无处诉说，最终到无话可说。理解是什么？
一个眼神，一个拥抱，一次握紧，一句话，一杯酒，还是一杯茶，其实都不是。
理解，是人与人的包容与尊重；
是心与心的疼惜与懂得；是一辈子的谅解和牵挂。
总是喜欢娴静素雅的女子，喜欢清气满纸的文字；总是喜欢直入人心的话语，喜欢田园野生的花草……
简约，直白，随性，少了矫揉造作，少了迁就讨好。淡，便是其心，韵，便是其质；爱便是爱，不爱便是不爱，清澈透明，明朗开阔。
而一砚水墨，将一切尽揽其中。
一幅画，色彩是辅助，水墨是本心。
人心如墨，你要了解一个人，自他的笔中看。笔墨中，有心境，有秉性，有气格，有情怀。
有些事，明明知道无果，却依然不悔；有些情，明明知道无缘，却依旧不舍。也许，生命中，有一种情愫，在意的并不是结果；或许，心灵上，有一种慰藉，渴求的就是过程。我们常常看重于结果，却忽视了追逐的过程；每每欣赏于结局，淡忘了事实的经过。生活就是一个过程，苦过甜过，爱过恨过，其实，也是结果。有些欢乐，别人未必能理解；有些悲伤，别人未必能感受。欢乐也好，悲伤也罢，都是一种自我的感受，乐是自己的，悲也是自己的，外人是无从知晓，很难感受的。痛了，就自己疗伤，伤了，就自己复原，不要期望别人会给你最大的关怀，谁也有自己的事情。开心了，悄悄微笑，悲伤了，暗暗努力，生活就是这样。
生命，就是一个苦乐相间的过程，既有伤心，也有欢欣。追逐的过程中，免不了遭遇伤心，刺激心灵，使我们痛不欲生，感叹生活这样无情，这样悲情。其实，生命的构成，除了伤心，还有欢欣。欢欣一直存放在我们心中，只是，我们不常使用，倍感了生活的伤心，回望走过的历程，没有一点欢欣，我们怎能走到如今。
悄悄溜走的时光中，我们不再年轻；轻轻逝去的岁月中，我们也不再任性。曾经的生活中，有过遗憾，有过缺憾。于是非间，伤过，痛过；在坎坷中，笑过，甜过。人生的种种，于我们，都是真实的，于人生，都是真诚的，无论怎样，都是真情的，不因时事而泯灭了良知，不因拮据而失去了善良。生命，也不因衰老而感到无情。
生活中，理解你的，许多时候，都能给你支持；误解你的，好多时候，也会对你产生质疑。生活在这样一个复杂的社会，面对着形形色色的各种关系，有时，你会感到很累，也很无奈。细想，生活就是这样，误解总是难免的，谁都可能，会被误解。委屈时，告诉自己，理解更好，不理解也不用悲戚，尽心尽情，做好自己，就行。
生活就是一种体谅，一种理解。懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，日子就会温馨，也会安宁。人生的路上，如果缺少体谅，不能理解，没有谦让，日子就难安宁。生活的好多烦恼，源于我们不能体谅，过分在意自己的主张，互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵。人生，体谅很难，理解不易。生活，最好懂得体谅。
生命的长河里，总有一些让我们心动的事情，也总有一些令我们心酸的事情，只是，岁月流逝，这些都是过去，影响不了我们多少。只是偶尔想起时，回忆起那些心酸或心动，悄悄感触，但更多的融入了现实的成分，也许，我们会遥望曾经呆过的地点，或许，我们会想起那时的一些情景，但仅仅也只是想起。
生活中，常有这样的情况，一些人，想留，留不住；一些事，想躲，躲不开。人生总是这样，希望的，常常得不到；失望的，往往却能碰到。于是，我们失望，难过，痛苦， 感慨生活为何这样不顺，命运为何这样不公。细细想来，也别失望，留不住，并不是今后碰不到。有时，失去碰到都是一种机遇，生活需要放下看开。
不论是得意，还是失意，我们都要感谢生活。是生活，让我们懂得了许多，明白了许多。人生的许多进退，起伏，生活都给了我们一些重要的暗示，只是，得意时，没去理会，失意时，无心考虑，于岁月中，随波逐流，失去了好多机会，转身时，年华已逝，青春不再，留下的，只是一些感慨。所以说生活，难，懂生活，更难。
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