实在是太累了，采访大半天，大脑接受了太多的信息，听了太多人讲话。
终于到达杜甫村，走路去永旺，喝了一大杯杨枝甘露，回到家，又吃了三块吐司，一边吃一边慢慢喝茶，来自汉中的绿茶，苦中带着香。

又点了一支香，如今对各种香气陷入神之迷恋。前夜洗完澡喷的是腊梅香，觉得不过瘾，又网购了鲜切的腊梅，期待回家推开门，有一把幽静吐香的腊梅相对。

清晨出门用了雪松香，理想的男人香，天天用，感觉自己正在变成自己理想的那种男人。点的这支叫不羡仙，的确每日独处，渐渐也跟神仙差不多。

依然觉得困。不仅没有精神，肩背也感觉到一种隐隐的疼痛。要写的稿件拖了又拖，感觉自己无法动弹。傻乎乎地问M，我们会把自己的身体和大脑用坏吗？
她好像是回答：不会坏，但会死。

不曾想，睡一觉，也许就二十多分钟，一个小盹，半睡半醒之间，竟然就在床上渴望起跳舞的愉悦感。
“想做的事情就去做吧。”真是被自己逗得不行，弥留之际，或许也有这般自我鼓动的自觉。

20多分钟的小睡，像一个长长的怀抱。
睡梦中，似乎梦见有人曾在自己睡觉时，温柔、怜爱地审视我的样子。而我在发现的时候，也回以最烂漫的笑。
让女人变得美丽的，有时是发自内心的自我欣赏，有时是相爱之人目光的滋润。

真是舒展的年份啊，整个人向另一个人完全敞开，灵魂与肉体，没有一丝丝犹疑。
神性和魔性，均发挥至极致的时光。

写完这段发给M，说，感觉自己正在变成一只无法忍受的小作精。

三界，并不是链接的层叠，也不是交叉的互动，更不是六道轮回的去处。三界是灵、魂、命的不同接口。只要人的意识跳不出具形、具象和具实的认知，就无法与任何一界融通。三界外，仍在五行中，只不过那五行已不是全部的机理。从神性到人性，从人性到魔性，从魔性到兽性，并非闭环，却不是迥异。谁能从人形生命的表征中窥见不同寻常，就能识别出跨三界之结界的异形。而也许，你或你的旁边，就非天然。

具有开辟意义的恐怖经典，揭开了恐怖文学黄金时代的序幕。同名电影中小女孩身体扭曲翻转爬过楼梯的一幕成为“着魔”影像的某种范本。原著小说的重点并非恐怖氛围和惊悚奇怪的营造，围绕“着魔”的过程和“驱魔”的仪式，夹杂着女孩妈妈以女演员身份聊电影的“闲笔”，其中两个神父围绕科学与宗教、信仰和怀疑的讨论将小说从“吓人”带入了“引人深思”的维度。抛开神性与魔性的对峙，还可以把这场驱魔看成暗藏玄机的家庭剧，从小女孩到神父，每个人的原生家庭带来的裂缝也是魔鬼趁虚而入的那道门。母女之间的多重扮演关系也隐含更多解读空间。母亲、妻子、情人、演员，扮演不同身份时的矛盾断裂或许也是“入魔”的某种帮凶。被邪魔吞噬灵魂的女儿变成家里的陌生人，可能是魔鬼扮成女孩的样子以恐惧为食，也可能是女孩表演被附身，借助外化的心魔求救。#译起读书#