三首著名的惜花诗，言浅意深，清新明快，余韵悠长，值得一读
电话簿☎
陈继儒在《小窗幽记》里说，雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹。
爱之怜之惜之，虽是闲情逸致，可那份殷殷之情却早已跃然纸上。
落花慵扫，留衬苍苔。可是，纵然那意境极美，却终不及花满枝头来得鲜艳明媚。
惜春长怕花开早，何况落红无数。其实，爱花惜花，何尝不是对人世间一切美好的珍惜呢。
因为对事物起了珍惜之心，所以这份情感才会流诸笔端，引起人们的共鸣，就比如惜花的古诗，古人就留下了许多脍炙人口的作品。
可是，翻遍唐诗宋词，最令人过目不忘的还属以下这三首惜花诗，语浅意深，余韵悠长，令人回味无穷。
01寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。——唐 李商隐《花下醉》
赏析：
简译：草长莺飞，杂花生树，春光灿烂，诗人与友人携酒寻芳，只见满眼的繁花似锦，璀璨明媚，令诗人连连称颂，赞叹不已。
赏鲜花，饮美酒，陶陶然，不知不觉间就已酩酊大醉，待到红日西斜的时候，他已经倚着花树进入了香甜的梦乡。
及至深夜，客散酒醒，夜色阑珊，只怕是一夜露冷风寒后，晨起这满树的繁花就会落英缤纷，凋零殆尽，想到此处，一丝怜悯之情不由得在诗人的心中油然而生。
何不乘此夜深人静的时候秉烛游！持红烛照红妆，夜色朦胧，烛光摇曳，花影婆娑，这一切美丽得就像一个梦境一般。
赏析：醉流霞，倚树眠，秉烛游，赏残花，盛开时的美艳值得欣赏，凋零时的残败同样值得怜惜，花开花谢一样去珍惜。
诗人的醉，既是沉醉于美酒的甘醇，也是陶醉于繁花的艳丽，爱花惜花之情，可谓达到了极致。
寻花，赏花，醉花，惜花，全诗紧紧地围绕着对花的喜爱展开，把诗人对花的那种痴迷之情刻画得入木三分。
诗人简介：李商隐，字义山，号玉溪，晚唐最出色的诗人之一，与杜牧合称小李杜，擅长诗歌，有《李义山诗集》等著作传世。
02惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。——唐 白居易《惜牡丹花》（翰林院北厅花下作）
简译：谷雨三朝看牡丹。雍容华贵的牡丹花开在暮春，花期尽了的时候春天就结束了。
暮春时节，牡丹盛开，争奇斗艳，满园芬芳，诗人坐在翰林院北厅的窗下，惆怅地看着阶前的红牡丹。
彼时，满园的牡丹长势正旺花开正好，只是到了傍晚的时候，有两枝花开败了。
也许就是这两枝残花，经过一夜的风吹雨打，明早就凋零殆尽了，零落成泥碾作尘，还有谁会怜惜它们呢。
想到此处，诗人不由得心生怜悯，他多么希望这满园的牡丹花常开不败，可是花开有期，它们总有凋零的那一天。
为了多欣赏它们一会让它们的生命长久一些，诗人夜里也舍不得睡去，他点起火把来看花，只是怕自己一觉醒来时，满园的花儿都消失殆尽了。
赏析：本来满园花开正好，只因见到两枝花残，诗人就起了担忧之情，从而“夜惜衰红把火看”，原来只是怕美好的事物消失得太快了，爱花惜花之情可见一斑。
但是，时光匆匆，谁又能挽留住它的脚步呢，好花不常开，好景不长在，美好的时光总是过得太快。
一叶知秋，诗人从残花看到了春之将去，从兴旺之时想到衰败之际，从艳丽看到了凄迷，这如何不令他伤感惆怅，黯然神伤呢。
诗人简介：白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，和元稹一起倡导了新乐府运动，有《白氏长庆集》等著作传世。
03东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆。——宋 苏轼《海棠》
简译：春意浓浓，东风袅袅，暖意融融，海棠花沁人的芬芳氤氲在春天的月夜里。
月亮悄悄转过了庭院中的回廊，夜已深沉，赏花的诗人还流连在花前迟迟不肯离去。
他是害怕夜深人静的时候，海棠花因为无人欣赏而感到孤单寂寞冷，于是特意点燃了红烛，来陪伴照亮美丽的海棠花。
夜深月移，海棠花处在黑暗中，它将多么孤寂冷清，幸好，还有诗人这个爱花成痴的人烧红烛照红妆，陪它漫漫长夜。
赏析：“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆。”，语浅情深，清新，明丽，诗人的笔调是多么的明快，这是多么细腻柔软的情感，又是多么可爱的赤子之心，怜惜之情可见一斑。
苏轼的这首诗作于他被贬黄州的第五个年头，彼时诗人已过不惑之年，从庙堂之高到江湖之远，人生的巨大落差并没有令他颓唐和萎靡。
逆境中也要昂扬起不屈的灵魂，苏轼的精神世界是丰富多彩的，他的心胸是旷达潇洒的，正是因为有了这样豁达的胸襟，他才能把风雨人生过得如此的风生水起。
诗人简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期的文坛领袖，唐宋八大家之一，诗书画俱佳，有《东坡七集》等著作传世。
风不定，人初静，明日落红应满径。时光匆匆，花期转瞬过，要相见，隔年期。
三首惜花古诗，别具一格，各有特色，白居易的把火照花充满无限怜惜，那是对年华似水青春难留的深沉感慨。
“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，李商隐的笔触含蓄凄迷，有着人去筵空的惆怅，和淡淡的落寞之情。
“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”，在乐观旷达的苏轼笔下，那烛光里的海棠花娇羞动人，像浓妆艳抹的美人一般，没有惆怅和感伤，只有欢喜和怜惜。
三首惜花诗虽然韵味不同，但是诗人的惜花之情是相同的，每一首动令人动容，那就是珍惜。
因为，时不我待，花开有期，美好的青春不会永驻，美好的时光不会长存，唯有珍惜当下的拥有，才不会为将来留下遗憾。喜欢电话簿就关注我吧！欢迎点赞、收藏、评论和转发呀！ https://t.cn/R2WxlNJ
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落花慵扫，留衬苍苔。可是，纵然那意境极美，却终不及花满枝头来得鲜艳明媚。
惜春长怕花开早，何况落红无数。其实，爱花惜花，何尝不是对人世间一切美好的珍惜呢。
因为对事物起了珍惜之心，所以这份情感才会流诸笔端，引起人们的共鸣，就比如惜花的古诗，古人就留下了许多脍炙人口的作品。
可是，翻遍唐诗宋词，最令人过目不忘的还属以下这三首惜花诗，语浅意深，余韵悠长，令人回味无穷。
01寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。——唐 李商隐《花下醉》
赏析：
简译：草长莺飞，杂花生树，春光灿烂，诗人与友人携酒寻芳，只见满眼的繁花似锦，璀璨明媚，令诗人连连称颂，赞叹不已。
赏鲜花，饮美酒，陶陶然，不知不觉间就已酩酊大醉，待到红日西斜的时候，他已经倚着花树进入了香甜的梦乡。
及至深夜，客散酒醒，夜色阑珊，只怕是一夜露冷风寒后，晨起这满树的繁花就会落英缤纷，凋零殆尽，想到此处，一丝怜悯之情不由得在诗人的心中油然而生。
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诗人的醉，既是沉醉于美酒的甘醇，也是陶醉于繁花的艳丽，爱花惜花之情，可谓达到了极致。
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诗人简介：李商隐，字义山，号玉溪，晚唐最出色的诗人之一，与杜牧合称小李杜，擅长诗歌，有《李义山诗集》等著作传世。
02惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。——唐 白居易《惜牡丹花》（翰林院北厅花下作）
简译：谷雨三朝看牡丹。雍容华贵的牡丹花开在暮春，花期尽了的时候春天就结束了。
暮春时节，牡丹盛开，争奇斗艳，满园芬芳，诗人坐在翰林院北厅的窗下，惆怅地看着阶前的红牡丹。
彼时，满园的牡丹长势正旺花开正好，只是到了傍晚的时候，有两枝花开败了。
也许就是这两枝残花，经过一夜的风吹雨打，明早就凋零殆尽了，零落成泥碾作尘，还有谁会怜惜它们呢。
想到此处，诗人不由得心生怜悯，他多么希望这满园的牡丹花常开不败，可是花开有期，它们总有凋零的那一天。
为了多欣赏它们一会让它们的生命长久一些，诗人夜里也舍不得睡去，他点起火把来看花，只是怕自己一觉醒来时，满园的花儿都消失殆尽了。
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但是，时光匆匆，谁又能挽留住它的脚步呢，好花不常开，好景不长在，美好的时光总是过得太快。
一叶知秋，诗人从残花看到了春之将去，从兴旺之时想到衰败之际，从艳丽看到了凄迷，这如何不令他伤感惆怅，黯然神伤呢。
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03东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆。——宋 苏轼《海棠》
简译：春意浓浓，东风袅袅，暖意融融，海棠花沁人的芬芳氤氲在春天的月夜里。
月亮悄悄转过了庭院中的回廊，夜已深沉，赏花的诗人还流连在花前迟迟不肯离去。
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夜深月移，海棠花处在黑暗中，它将多么孤寂冷清，幸好，还有诗人这个爱花成痴的人烧红烛照红妆，陪它漫漫长夜。
赏析：“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆。”，语浅情深，清新，明丽，诗人的笔调是多么的明快，这是多么细腻柔软的情感，又是多么可爱的赤子之心，怜惜之情可见一斑。
苏轼的这首诗作于他被贬黄州的第五个年头，彼时诗人已过不惑之年，从庙堂之高到江湖之远，人生的巨大落差并没有令他颓唐和萎靡。
逆境中也要昂扬起不屈的灵魂，苏轼的精神世界是丰富多彩的，他的心胸是旷达潇洒的，正是因为有了这样豁达的胸襟，他才能把风雨人生过得如此的风生水起。
诗人简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期的文坛领袖，唐宋八大家之一，诗书画俱佳，有《东坡七集》等著作传世。
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“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”，在乐观旷达的苏轼笔下，那烛光里的海棠花娇羞动人，像浓妆艳抹的美人一般，没有惆怅和感伤，只有欢喜和怜惜。
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赏析：
简译：草长莺飞，杂花生树，春光灿烂，诗人与友人携酒寻芳，只见满眼的繁花似锦，璀璨明媚，令诗人连连称颂，赞叹不已。
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诗人简介：李商隐，字义山，号玉溪，晚唐最出色的诗人之一，与杜牧合称小李杜，擅长诗歌，有《李义山诗集》等著作传世。
02惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。——唐 白居易《惜牡丹花》（翰林院北厅花下作）
简译：谷雨三朝看牡丹。雍容华贵的牡丹花开在暮春，花期尽了的时候春天就结束了。
暮春时节，牡丹盛开，争奇斗艳，满园芬芳，诗人坐在翰林院北厅的窗下，惆怅地看着阶前的红牡丹。
彼时，满园的牡丹长势正旺花开正好，只是到了傍晚的时候，有两枝花开败了。
也许就是这两枝残花，经过一夜的风吹雨打，明早就凋零殆尽了，零落成泥碾作尘，还有谁会怜惜它们呢。
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但是，时光匆匆，谁又能挽留住它的脚步呢，好花不常开，好景不长在，美好的时光总是过得太快。
一叶知秋，诗人从残花看到了春之将去，从兴旺之时想到衰败之际，从艳丽看到了凄迷，这如何不令他伤感惆怅，黯然神伤呢。
诗人简介：白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，和元稹一起倡导了新乐府运动，有《白氏长庆集》等著作传世。
03东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆。——宋 苏轼《海棠》
简译：春意浓浓，东风袅袅，暖意融融，海棠花沁人的芬芳氤氲在春天的月夜里。
月亮悄悄转过了庭院中的回廊，夜已深沉，赏花的诗人还流连在花前迟迟不肯离去。
他是害怕夜深人静的时候，海棠花因为无人欣赏而感到孤单寂寞冷，于是特意点燃了红烛，来陪伴照亮美丽的海棠花。
夜深月移，海棠花处在黑暗中，它将多么孤寂冷清，幸好，还有诗人这个爱花成痴的人烧红烛照红妆，陪它漫漫长夜。
赏析：“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆。”，语浅情深，清新，明丽，诗人的笔调是多么的明快，这是多么细腻柔软的情感，又是多么可爱的赤子之心，怜惜之情可见一斑。
苏轼的这首诗作于他被贬黄州的第五个年头，彼时诗人已过不惑之年，从庙堂之高到江湖之远，人生的巨大落差并没有令他颓唐和萎靡。
逆境中也要昂扬起不屈的灵魂，苏轼的精神世界是丰富多彩的，他的心胸是旷达潇洒的，正是因为有了这样豁达的胸襟，他才能把风雨人生过得如此的风生水起。
诗人简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期的文坛领袖，唐宋八大家之一，诗书画俱佳，有《东坡七集》等著作传世。
风不定，人初静，明日落红应满径。时光匆匆，花期转瞬过，要相见，隔年期。
三首惜花古诗，别具一格，各有特色，白居易的把火照花充满无限怜惜，那是对年华似水青春难留的深沉感慨。
“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，李商隐的笔触含蓄凄迷，有着人去筵空的惆怅，和淡淡的落寞之情。
“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆”，在乐观旷达的苏轼笔下，那烛光里的海棠花娇羞动人，像浓妆艳抹的美人一般，没有惆怅和感伤，只有欢喜和怜惜。
三首惜花诗虽然韵味不同，但是诗人的惜花之情是相同的，每一首动令人动容，那就是珍惜。
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惜春长怕花开早，何况落红无数。其实，爱花惜花，何尝不是对人世间一切美好的珍惜呢。
因为对事物起了珍惜之心，所以这份情感才会流诸笔端，引起人们的共鸣，就比如惜花的古诗，古人就留下了许多脍炙人口的作品。
可是，翻遍唐诗宋词，最令人过目不忘的还属以下这三首惜花诗，语浅意深，余韵悠长，令人回味无穷。
01寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。——唐 李商隐《花下醉》
赏析：
简译：草长莺飞，杂花生树，春光灿烂，诗人与友人携酒寻芳，只见满眼的繁花似锦，璀璨明媚，令诗人连连称颂，赞叹不已。
赏鲜花，饮美酒，陶陶然，不知不觉间就已酩酊大醉，待到红日西斜的时候，他已经倚着花树进入了香甜的梦乡。
及至深夜，客散酒醒，夜色阑珊，只怕是一夜露冷风寒后，晨起这满树的繁花就会落英缤纷，凋零殆尽，想到此处，一丝怜悯之情不由得在诗人的心中油然而生。
何不乘此夜深人静的时候秉烛游！持红烛照红妆，夜色朦胧，烛光摇曳，花影婆娑，这一切美丽得就像一个梦境一般。
赏析：醉流霞，倚树眠，秉烛游，赏残花，盛开时的美艳值得欣赏，凋零时的残败同样值得怜惜，花开花谢一样去珍惜。
诗人的醉，既是沉醉于美酒的甘醇，也是陶醉于繁花的艳丽，爱花惜花之情，可谓达到了极致。
寻花，赏花，醉花，惜花，全诗紧紧地围绕着对花的喜爱展开，把诗人对花的那种痴迷之情刻画得入木三分。
诗人简介：李商隐，字义山，号玉溪，晚唐最出色的诗人之一，与杜牧合称小李杜，擅长诗歌，有《李义山诗集》等著作传世。
02惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。——唐 白居易《惜牡丹花》（翰林院北厅花下作）
简译：谷雨三朝看牡丹。雍容华贵的牡丹花开在暮春，花期尽了的时候春天就结束了。
暮春时节，牡丹盛开，争奇斗艳，满园芬芳，诗人坐在翰林院北厅的窗下，惆怅地看着阶前的红牡丹。
彼时，满园的牡丹长势正旺花开正好，只是到了傍晚的时候，有两枝花开败了。
也许就是这两枝残花，经过一夜的风吹雨打，明早就凋零殆尽了，零落成泥碾作尘，还有谁会怜惜它们呢。
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诗人简介：白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，和元稹一起倡导了新乐府运动，有《白氏长庆集》等著作传世。
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简译：春意浓浓，东风袅袅，暖意融融，海棠花沁人的芬芳氤氲在春天的月夜里。
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夜深月移，海棠花处在黑暗中，它将多么孤寂冷清，幸好，还有诗人这个爱花成痴的人烧红烛照红妆，陪它漫漫长夜。
赏析：“只恐夜深花睡去，故烧红烛照红妆。”，语浅情深，清新，明丽，诗人的笔调是多么的明快，这是多么细腻柔软的情感，又是多么可爱的赤子之心，怜惜之情可见一斑。
苏轼的这首诗作于他被贬黄州的第五个年头，彼时诗人已过不惑之年，从庙堂之高到江湖之远，人生的巨大落差并没有令他颓唐和萎靡。
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诗人简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋中期的文坛领袖，唐宋八大家之一，诗书画俱佳，有《东坡七集》等著作传世。
风不定，人初静，明日落红应满径。时光匆匆，花期转瞬过，要相见，隔年期。
三首惜花古诗，别具一格，各有特色，白居易的把火照花充满无限怜惜，那是对年华似水青春难留的深沉感慨。
“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，李商隐的笔触含蓄凄迷，有着人去筵空的惆怅，和淡淡的落寞之情。
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三首惜花诗虽然韵味不同，但是诗人的惜花之情是相同的，每一首动令人动容，那就是珍惜。
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卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗：「拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。」
中华书局附图对于卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗解，未必臻善，我在此处诠做补充。
陈仓，《元和郡县志》卷二凤翔府宝鸡县：「本秦陈仓县，秦文公所筑，因山以为名。……陈仓故城，在今县东二十里。」唐贞观八年，废虢县，天授二年复置。至德二年改陈仓县为宝鸡县。元和三年，降南由县为吴山县，属陇州。
《至陈仓晓晴望京邑》为卢照邻于某年过陈仓时所作，陈仓近长安。
晓晴，卽拂晓之晴朗。题目所说的「望」，是指遥望，主要是指遥遥望远。由于距离目的地很远，此处之望，多是指远望极远之处，心境辽远之意更加明显。京邑，卽大邑，以及大城之意。张衡《东京赋》：「京邑翼翼，四方所视。」李善注云：「京，大也。大邑，谓洛阳也。」根据张衡赋之意，京邑可以比作四方瞩目的大城市，在卢照邻诗中，便可以由此而解释为长安，因为长安是四方瞩目的大城市，便突出了诗中的众多描写，所以卢照邻这个题，就已经点出诗的内涵。望，便有了瞻仰、瞻望之意。单纯的一个望字，可有很多解释，但是根据诗中的诗旨，便可以赋予这个字以较为深入的含义，是一种崇敬之情，高雅之喻。
拂曙，也卽拂晓。庾信《对烛赋》：「莲帐寒檠窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。」隋萧悫《奉和元日》:「帝宫通夕燎，天门拂曙开。」传，株恋切，去声，驿站传信谓传。驿站车马，随时供人传递消息。飞传，卽谓传驿之车马。驱，卽驱使之意。此句「拂曙驱飞传」，便可解为马不停蹄前进，至现在拂晓才到陈仓驿。
第二句「初晴带晓凉」，是写方到陈仓，过夜不眠，天色将明，但是身体还觉微凉，这正是写出连夜行走，旅途劳顿之状，体感十分真实。这个「带」的意义，是含有以及捎带着之意，也可以解释为存有。
第三、四句「雾敛长安树，云归仙帝乡。」都是写远怀长安之心，把此意写长安之皇皇亮丽之气息。雾敛、云归，说的都是万流归源，四方皆拜伏大唐之意。仙帝乡，说的是帝都。大多数咏宫廷的诗，都会用仙以及仙都来比喻皇宫中的帝王以及宫殿。《庄子·天地》云：「乘彼白云，至于帝乡。」
第五、六句「涧流漂素沫，岩景霭朱光。」与上一联意义相同，都是说长安的皇皇之气。素沫，卽为水花以及浮动的水沫。一般是烘托清扬高雅之状，意如高山流水之风雅。梁武帝《如炎》诗：「金波扬素沫，锡浪翻绿萍。」霭，云气。此处用于与朱光相连，形成朦胧的红光，也是形容色彩高华。朱光，就是日光。此句不是写阳光四射，而是写阳光透过云雾漫射四方，形成笼盖一切的淡雅的微光。其实用我们现在的理解，就是拂晓的光亮，但在诗中却赋予了别的意思，是说长安的气派，远远就可感受 到，日出之处，便是长安。张载《七哀诗》：「朱光驰北陆，浮景忽西沉。」可能用意源于此处。
第七、八句「今朝好风色，延瞰极天庄。」，前一句写今天风景极佳，下一句之延瞰，是远望之意，联结诗的题意，写出望的根本关系，是望极遥远之处，并非是指某一种物品，而是望一个方向，那就是朝向长安的方向。庄，就是大路之意。天庄，就是天空，诗把长安比作仙都，那么天庄，自然就是通往长安的大路。便可以看出，诗写出了望的基本方向，就是朝向长安之处。
卢照邻这首诗，取用六朝诗的部分写法，每一句关联处，都有一个形容词或者动词，与一般普通人从前接受的一些中晚唐诗的犀利跌宕有很大不同，是带有舒缓气韵关系，这种形容词成为诗句中主体关联词的写法，是唐代以前古诗的常用技法之一，我们可以在阅读大量两晋南北朝诗，甚至是隋诗中可以得见。唐人推崇六朝诗，且很多诗人的作品中大有继承。那么，我们可以随便说这些词用的是否精确吗？当然不可以如此说。诗是一个相对主观的文学体裁，作者使用什么词汇来组成一首诗，都有自己的意愿以及主观意识关系。精确是一个高度理性化的描述关系，我们在阅读大量诗文的时候，必然会体会到，许多诗文的词汇其实也是可以更改的，那么为什么可以更改呢？是因为每个人都有想法，一个人的想法，未必会符合另一个人的意识。
诗词中的描写，大多数属于作者意愿，这是主观性，我们从旁审视，那就是客观性。作者写作的时候，当然是主观性为主，客观性为次，当我们强调客观性的时候，当然不能否认主观性的作用。诗的创作过程，从来都是主观与客观性融合的结果，但最为主要的关系还是主观作用。每一个形容词，或者任何动词的运用，作者有自己的思考，有自己的意识范围，我们在解读的时候，必然还是要充分表达主观作用，而减少「客观」意识的过度诠释。诗中的词汇，很可能有许多词藻可以代替，但是作者只是选择了那一个词，自然就是作者的意愿所属。而我们可以灵活更换每一个词，不代表诗藻不可以更换，恰恰说明诗并不是一个精确的表达。作者写出的，就是作者的诗，这才是主要方面，而作者还可以由此改变，形成多个版本，正是说明了推敲的可贵之处。要注意，推敲并不是推敲精确度，而是找到合乎某一个阶段意识的描述，大体上都是气氛关系的表现，并非是毫厘不差。
卢照邻这首诗写的是对长安的崇敬之心，其实写的也是对皇家的崇敬，不少人在解读这首诗的时候，写为是写景诗，其实是相当离谱的说法，卢照邻这首诗于景中充满浓重的拜圣之心，显然是写对长安生活的期待，以及接近皇家之后的求仕升迁之心，这是一首相当高级的初唐时代的老干诗。#国学知识# #读书微盘点# #泡脚读全唐诗#
中华书局附图对于卢照邻《至陈仓晓晴望京邑》诗解，未必臻善，我在此处诠做补充。
陈仓，《元和郡县志》卷二凤翔府宝鸡县：「本秦陈仓县，秦文公所筑，因山以为名。……陈仓故城，在今县东二十里。」唐贞观八年，废虢县，天授二年复置。至德二年改陈仓县为宝鸡县。元和三年，降南由县为吴山县，属陇州。
《至陈仓晓晴望京邑》为卢照邻于某年过陈仓时所作，陈仓近长安。
晓晴，卽拂晓之晴朗。题目所说的「望」，是指遥望，主要是指遥遥望远。由于距离目的地很远，此处之望，多是指远望极远之处，心境辽远之意更加明显。京邑，卽大邑，以及大城之意。张衡《东京赋》：「京邑翼翼，四方所视。」李善注云：「京，大也。大邑，谓洛阳也。」根据张衡赋之意，京邑可以比作四方瞩目的大城市，在卢照邻诗中，便可以由此而解释为长安，因为长安是四方瞩目的大城市，便突出了诗中的众多描写，所以卢照邻这个题，就已经点出诗的内涵。望，便有了瞻仰、瞻望之意。单纯的一个望字，可有很多解释，但是根据诗中的诗旨，便可以赋予这个字以较为深入的含义，是一种崇敬之情，高雅之喻。
拂曙，也卽拂晓。庾信《对烛赋》：「莲帐寒檠窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。」隋萧悫《奉和元日》:「帝宫通夕燎，天门拂曙开。」传，株恋切，去声，驿站传信谓传。驿站车马，随时供人传递消息。飞传，卽谓传驿之车马。驱，卽驱使之意。此句「拂曙驱飞传」，便可解为马不停蹄前进，至现在拂晓才到陈仓驿。
第二句「初晴带晓凉」，是写方到陈仓，过夜不眠，天色将明，但是身体还觉微凉，这正是写出连夜行走，旅途劳顿之状，体感十分真实。这个「带」的意义，是含有以及捎带着之意，也可以解释为存有。
第三、四句「雾敛长安树，云归仙帝乡。」都是写远怀长安之心，把此意写长安之皇皇亮丽之气息。雾敛、云归，说的都是万流归源，四方皆拜伏大唐之意。仙帝乡，说的是帝都。大多数咏宫廷的诗，都会用仙以及仙都来比喻皇宫中的帝王以及宫殿。《庄子·天地》云：「乘彼白云，至于帝乡。」
第五、六句「涧流漂素沫，岩景霭朱光。」与上一联意义相同，都是说长安的皇皇之气。素沫，卽为水花以及浮动的水沫。一般是烘托清扬高雅之状，意如高山流水之风雅。梁武帝《如炎》诗：「金波扬素沫，锡浪翻绿萍。」霭，云气。此处用于与朱光相连，形成朦胧的红光，也是形容色彩高华。朱光，就是日光。此句不是写阳光四射，而是写阳光透过云雾漫射四方，形成笼盖一切的淡雅的微光。其实用我们现在的理解，就是拂晓的光亮，但在诗中却赋予了别的意思，是说长安的气派，远远就可感受 到，日出之处，便是长安。张载《七哀诗》：「朱光驰北陆，浮景忽西沉。」可能用意源于此处。
第七、八句「今朝好风色，延瞰极天庄。」，前一句写今天风景极佳，下一句之延瞰，是远望之意，联结诗的题意，写出望的根本关系，是望极遥远之处，并非是指某一种物品，而是望一个方向，那就是朝向长安的方向。庄，就是大路之意。天庄，就是天空，诗把长安比作仙都，那么天庄，自然就是通往长安的大路。便可以看出，诗写出了望的基本方向，就是朝向长安之处。
卢照邻这首诗，取用六朝诗的部分写法，每一句关联处，都有一个形容词或者动词，与一般普通人从前接受的一些中晚唐诗的犀利跌宕有很大不同，是带有舒缓气韵关系，这种形容词成为诗句中主体关联词的写法，是唐代以前古诗的常用技法之一，我们可以在阅读大量两晋南北朝诗，甚至是隋诗中可以得见。唐人推崇六朝诗，且很多诗人的作品中大有继承。那么，我们可以随便说这些词用的是否精确吗？当然不可以如此说。诗是一个相对主观的文学体裁，作者使用什么词汇来组成一首诗，都有自己的意愿以及主观意识关系。精确是一个高度理性化的描述关系，我们在阅读大量诗文的时候，必然会体会到，许多诗文的词汇其实也是可以更改的，那么为什么可以更改呢？是因为每个人都有想法，一个人的想法，未必会符合另一个人的意识。
诗词中的描写，大多数属于作者意愿，这是主观性，我们从旁审视，那就是客观性。作者写作的时候，当然是主观性为主，客观性为次，当我们强调客观性的时候，当然不能否认主观性的作用。诗的创作过程，从来都是主观与客观性融合的结果，但最为主要的关系还是主观作用。每一个形容词，或者任何动词的运用，作者有自己的思考，有自己的意识范围，我们在解读的时候，必然还是要充分表达主观作用，而减少「客观」意识的过度诠释。诗中的词汇，很可能有许多词藻可以代替，但是作者只是选择了那一个词，自然就是作者的意愿所属。而我们可以灵活更换每一个词，不代表诗藻不可以更换，恰恰说明诗并不是一个精确的表达。作者写出的，就是作者的诗，这才是主要方面，而作者还可以由此改变，形成多个版本，正是说明了推敲的可贵之处。要注意，推敲并不是推敲精确度，而是找到合乎某一个阶段意识的描述，大体上都是气氛关系的表现，并非是毫厘不差。
卢照邻这首诗写的是对长安的崇敬之心，其实写的也是对皇家的崇敬，不少人在解读这首诗的时候，写为是写景诗，其实是相当离谱的说法，卢照邻这首诗于景中充满浓重的拜圣之心，显然是写对长安生活的期待，以及接近皇家之后的求仕升迁之心，这是一首相当高级的初唐时代的老干诗。#国学知识# #读书微盘点# #泡脚读全唐诗#
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