【涉4000多人“心灵茶吧”案追踪：以“深修”之名行“传销”之实……】表面上是普通茶吧，设置茶案、挂着字画，装修古色古香，而实际上却是传销窝点，高价售卖所谓“神茶”“福米”。江苏省无锡市公安局近期破获一起涉及沪苏浙三地的传销案，主要犯罪嫌疑人涉嫌精神控制4000多名人员，骗财骗色害命。日前，无锡市公安机关已将此案移送检察机关。
骗取钱财超1600万元，奸淫妇女10人、致6人病重死亡
加入“心灵茶吧”的两年，无锡市梁溪区居民张女士被骗超过10万元。其中，每月捐款1000多元给“师父”，用于资助子虚乌有的“希望小学”；为能跟随“师父”在山里深修交费2万元；长期购买“师父”“加持”过的玫瑰酒、竹筒酒……
2019年7月，患癌的张女士身体虚弱，咳嗽难止。恰在此时，有“好心人”介绍“心灵茶吧”有“神医”可治其病。
登记加入“心灵茶吧”后，张女士交了1200元用于“刻功德碑”。茶吧“神医”为张女士搭脉、开药方，药还是过往吃的药，但剂量为10倍以上。
张女士按方吃药，咳嗽竟真的好了，自此对“师父”深信不疑，作为“义工”参加茶吧组织的各种培训、研修活动。
2021年7月“心灵茶吧”案告破，“神医”张某等7名主要犯罪嫌疑人被抓获。警方调查显示，2017年以来，张某以沪苏浙3地12家“心灵茶吧”为据点，拉拢、控制4000多人，还在安徽广德设立两处“培训基地”，分别取名“山庄”和“静拙堂”。
“‘心灵茶吧’听起来优雅，背后却潜藏罪恶。”无锡市公安局办案民警说。
警方介绍，这一组织拉拢的人员以中老年妇女为主，其中经济条件较好的老板娘和患病妇女居多，大多文化水平不高，另有少量男性和年轻女性。
初步查明，犯罪嫌疑人以“自愿捐赠”，或者搭脉问诊、销售“福米”“药酒”、消除业障等方式骗取钱财超1600万元。以考验忠实度、治疗疾病等借口奸淫妇女10名。劝受害人只喝“神茶”不吃药，致6人病情加重死亡，1人在培训后精神失常跳楼自杀身亡。
虚构“超能力”骗人，“福米”每斤进价不到14元卖100元
警方侦查发现，“心灵茶吧”内部层级明确：第一层即张某，信徒均称之为“师父”；第二层是张某大“弟子”纪某，也是张某代言人，管理整个“心灵茶吧”；第三层是茶吧管理和巡视人员；第四层是茶吧分网点负责人；第五层是茶吧“义工”。
加入“心灵茶吧”需内部人介绍，经过喝茶、谈心、信息登记等流程后，被鼓动前往“山庄”参加为期三天的“农家乐活动”，接受洗脑。当通过进一步筛选后，参加“静拙堂”为期6天的深修活动。
办案民警告诉记者，深修是幌子，诈骗财色才是真。这类“精神传销”多以“心灵培训”“领导力培训”为幌子，以心理暗示、催眠洗脑等多种方式开展精神控制，并通过受害人不断发展新学员。
警方调查表明，“神医”张某原来是一名摆摊卖水果的商贩，根本没有医学背景。张某出生于1966年，他制作的假身份证将出生年份改为1932年。借由这张假证，他宣称有“超能力”，可以“返老还童”。
记者在警方展示的证据中看到，嫌疑人张某还伪造大量证书、虚构众多头衔骗取信任，如中医妇科领域“权威专家证书”、“赢在中国·中国与时俱进十大风云人物”荣誉证书、“政府特殊津贴”证书、“北京大学总裁班客座教授”聘书等等。
这是一张拼版照片，均为嫌疑人制作的假证书。 无锡市公安局提供
张某还运用多种手段对受害人洗脑。“心灵茶吧”经常让受害人写心得体会，表示要完全信任“师父”；每次聚会培训，都要分享“师父”的“超能力”和“神奇医术”；早晚要向“师父”问安，以打开“接收能量的开关”；在旅途中、聚餐前要唱《我爱你师父》。
“心灵茶吧”组织活动现场场景。 无锡市公安局提供
洗脑之后，张某通过多种方式诈骗财色。无锡警方查获的账册显示，通过搭脉开方，张某在江苏无锡、苏州两地部分受害人中获利就超过444.2万元；向信徒推销“福米”“能量餐”以及其“加持”过的酒、茶等。而所谓“福米”，实际进价13.88元/斤，售价却高达100元/斤。
多地曾发现类似案件，传销方式隐蔽性更强
无锡市公安局锡山分局副局长袁大飞介绍，2020年以来，仅无锡一地已发现、破获3起类似案件，每起案件涉及人数都在千人以上。记者在网上搜索发现，在深圳、沈阳、西安等地也曾发现类似案件。
据无锡警方介绍，这类传销组织瞄准的多是有一定经济实力，但在婚姻、健康、子女教育等方面遇到问题的群体。由于其裹挟的群体庞大，精神控制力更强，对社会的危害也更大。
办案民警告诉记者，此案案情较为复杂，目前查明涉及诈骗等多种犯罪。为逃避警方打击，这些传销组织还改变过去的一些做法，比如将拉人头与销售产品相分离，茶吧内不存放任何传销产品、台账资料，仅用于信徒免费喝茶谈心；培训活动跨省进行，打着旅游休闲的幌子，甚至藏匿于深山。如“心灵茶吧”用于深修的“静拙堂”，设于与江苏相邻的安徽深山之中，附近没有村民，是个独立存在的隐蔽场所。
无锡警方认为，严查严打“精神传销”，需深入社区宣传，让群众广泛知晓其危害。有关部门在日常监管中发现此类线索，也应及时排查并与当地公安有效衔接处置。（记者朱国亮）
骗取钱财超1600万元，奸淫妇女10人、致6人病重死亡
加入“心灵茶吧”的两年，无锡市梁溪区居民张女士被骗超过10万元。其中，每月捐款1000多元给“师父”，用于资助子虚乌有的“希望小学”；为能跟随“师父”在山里深修交费2万元；长期购买“师父”“加持”过的玫瑰酒、竹筒酒……
2019年7月，患癌的张女士身体虚弱，咳嗽难止。恰在此时，有“好心人”介绍“心灵茶吧”有“神医”可治其病。
登记加入“心灵茶吧”后，张女士交了1200元用于“刻功德碑”。茶吧“神医”为张女士搭脉、开药方，药还是过往吃的药，但剂量为10倍以上。
张女士按方吃药，咳嗽竟真的好了，自此对“师父”深信不疑，作为“义工”参加茶吧组织的各种培训、研修活动。
2021年7月“心灵茶吧”案告破，“神医”张某等7名主要犯罪嫌疑人被抓获。警方调查显示，2017年以来，张某以沪苏浙3地12家“心灵茶吧”为据点，拉拢、控制4000多人，还在安徽广德设立两处“培训基地”，分别取名“山庄”和“静拙堂”。
“‘心灵茶吧’听起来优雅，背后却潜藏罪恶。”无锡市公安局办案民警说。
警方介绍，这一组织拉拢的人员以中老年妇女为主，其中经济条件较好的老板娘和患病妇女居多，大多文化水平不高，另有少量男性和年轻女性。
初步查明，犯罪嫌疑人以“自愿捐赠”，或者搭脉问诊、销售“福米”“药酒”、消除业障等方式骗取钱财超1600万元。以考验忠实度、治疗疾病等借口奸淫妇女10名。劝受害人只喝“神茶”不吃药，致6人病情加重死亡，1人在培训后精神失常跳楼自杀身亡。
虚构“超能力”骗人，“福米”每斤进价不到14元卖100元
警方侦查发现，“心灵茶吧”内部层级明确：第一层即张某，信徒均称之为“师父”；第二层是张某大“弟子”纪某，也是张某代言人，管理整个“心灵茶吧”；第三层是茶吧管理和巡视人员；第四层是茶吧分网点负责人；第五层是茶吧“义工”。
加入“心灵茶吧”需内部人介绍，经过喝茶、谈心、信息登记等流程后，被鼓动前往“山庄”参加为期三天的“农家乐活动”，接受洗脑。当通过进一步筛选后，参加“静拙堂”为期6天的深修活动。
办案民警告诉记者，深修是幌子，诈骗财色才是真。这类“精神传销”多以“心灵培训”“领导力培训”为幌子，以心理暗示、催眠洗脑等多种方式开展精神控制，并通过受害人不断发展新学员。
警方调查表明，“神医”张某原来是一名摆摊卖水果的商贩，根本没有医学背景。张某出生于1966年，他制作的假身份证将出生年份改为1932年。借由这张假证，他宣称有“超能力”，可以“返老还童”。
记者在警方展示的证据中看到，嫌疑人张某还伪造大量证书、虚构众多头衔骗取信任，如中医妇科领域“权威专家证书”、“赢在中国·中国与时俱进十大风云人物”荣誉证书、“政府特殊津贴”证书、“北京大学总裁班客座教授”聘书等等。
这是一张拼版照片，均为嫌疑人制作的假证书。 无锡市公安局提供
张某还运用多种手段对受害人洗脑。“心灵茶吧”经常让受害人写心得体会，表示要完全信任“师父”；每次聚会培训，都要分享“师父”的“超能力”和“神奇医术”；早晚要向“师父”问安，以打开“接收能量的开关”；在旅途中、聚餐前要唱《我爱你师父》。
“心灵茶吧”组织活动现场场景。 无锡市公安局提供
洗脑之后，张某通过多种方式诈骗财色。无锡警方查获的账册显示，通过搭脉开方，张某在江苏无锡、苏州两地部分受害人中获利就超过444.2万元；向信徒推销“福米”“能量餐”以及其“加持”过的酒、茶等。而所谓“福米”，实际进价13.88元/斤，售价却高达100元/斤。
多地曾发现类似案件，传销方式隐蔽性更强
无锡市公安局锡山分局副局长袁大飞介绍，2020年以来，仅无锡一地已发现、破获3起类似案件，每起案件涉及人数都在千人以上。记者在网上搜索发现，在深圳、沈阳、西安等地也曾发现类似案件。
据无锡警方介绍，这类传销组织瞄准的多是有一定经济实力，但在婚姻、健康、子女教育等方面遇到问题的群体。由于其裹挟的群体庞大，精神控制力更强，对社会的危害也更大。
办案民警告诉记者，此案案情较为复杂，目前查明涉及诈骗等多种犯罪。为逃避警方打击，这些传销组织还改变过去的一些做法，比如将拉人头与销售产品相分离，茶吧内不存放任何传销产品、台账资料，仅用于信徒免费喝茶谈心；培训活动跨省进行，打着旅游休闲的幌子，甚至藏匿于深山。如“心灵茶吧”用于深修的“静拙堂”，设于与江苏相邻的安徽深山之中，附近没有村民，是个独立存在的隐蔽场所。
无锡警方认为，严查严打“精神传销”，需深入社区宣传，让群众广泛知晓其危害。有关部门在日常监管中发现此类线索，也应及时排查并与当地公安有效衔接处置。（记者朱国亮）
《往生论》
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选67)
极乐世界的阿弥陀佛我们知道是报身，从经常念的“赞佛偈”，也知道：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”这就是属于一种报身。阿弥陀佛在西方极乐世界，众生看得到的是一个报身。报身其实还是从法身当中化现出来的，法身才是“第一义谛妙境界”。那阿弥陀佛接引众生的时候，有时候又化现了化身，对吧？他可以从报身又化出千百亿化身，无量无边的化身。那个化身也是他证到了第一义谛以后，即彻证了唯心实相以后，本具的功能——自然而然地就可以化现。
所以这些都是佛证到实相以后自然流露的一种功德，不需要造作、作意的。所以法身、报身、化身，都能够成就度众生的这个功德。至于我们能见到什么身的佛，跟我们的境界有关系。我们凡夫只能见到阿弥陀佛的化身，来接我们的时候也是化身来接的。如果你的境界很高了，比如说已经证到这个“人无我”了，达到小乘人的境界了，乃至于你证到初地菩萨了，见实相了，那这个时候就不是化身来都来接你了，就是见佛的报身、法身境界了。因为证到初地以后，没有来去的，直接跟阿弥陀佛的心心心相印，直接心对心，实相对实相。应知西方极乐世界阿弥陀佛，他整个境界都是第一义谛妙境界，是全部随缘应化度众生，自在无碍。所以西方极乐世界国土才那么殊胜啊，境随心转。好，那上面内容就是阿弥陀佛国土庄严，我们就学到这里。
下面 “云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种应知。何等八种？一者、座庄严，二者、身庄严，三者、口庄严，四者、心庄严，五者、众庄严，六者、上首庄严，七者、主庄严，八者、不虚作住持庄严。”
这里就给我们先把观察佛的功德庄严，总体上列出了八条。
刚才前面十七种国土庄严是属于依报庄严，这里提出的八种是属于正报庄严。一般介绍净土就是依正二报，一个从依报的角度讲，一个从正报的角度讲。
这里又要提醒一下大家，所谓的依正庄严，在我们凡夫的角度来讲，是能所二元对立的，即心、境对立的，对吧？有个能做主能感知的我，有我所感知的外境、对境，或者说环境，这是二元对立的，是很无可奈何的。但是证到“第一义谛妙境界”的佛，他所成就的净土，不像我们这样的，它是依正不二的。依正不二的意思就是说，没有能所二元对立，完全是怎么样的境界呀？唯心作的，只是心幻化的。所以所有环境和自己的心没有隔阂，可以境随心转呐。实在理解不了，你就想象一下神话也可以的。但是这个神话不是编出来的，是真的可以达成的、做到的。这样的一种境界呢，叫依正不二。
所以观察西方极乐世界的功德庄严，都要有这样的一个观念。其实你把这种观念一旦树立起来了，对我们现在这种能所二元对立的这种颠倒啊，是有一定的对治作用的。它可以消解淡化我们这种无明颠倒的固执，有助于我们放下对这个娑婆世界的贪着，有利于我们更加地深入理解阿弥陀佛西方净土的情况。
下面：“何者座庄严？偈言：‘无量大宝王，微妙净华台’故。”好，这里的阿弥陀佛主庄严的第一个，就是观察座庄严。本来这个座也是属于环境依报，对吧？但是这里把它放到主庄严里面了，因为这个座，是阿弥陀佛的座，从这个“座”的庄严上来给我们体现阿弥陀佛的功德。就像介绍一个人一样的，我们先把他家里的情况介绍一下，把他住的房子介绍一下，把他坐的车介绍一下，从这个侧面也可以看出来这个主人的情况。佛有一个莲花宝座嘛，把这个“座”介绍一下。
那这里“无量大宝王，微妙净华台”，字面的意思可以理解为无量无边的大宝花王，即以种种微妙的花，把这个“净莲花”的台庄严起来。就是于一朵清净微妙的莲花台，旁边用种种的花庄严起来。其实我更喜欢从深层次来理解“无量大宝王”，我愿意把他理解为阿弥陀佛的功德。阿弥陀佛就是宝王啊，一切功德宝都圆满了嘛，所以是功德宝王啊！但是字面上理解为无量大宝花王也可以，关系不大的。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选67)
极乐世界的阿弥陀佛我们知道是报身，从经常念的“赞佛偈”，也知道：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”这就是属于一种报身。阿弥陀佛在西方极乐世界，众生看得到的是一个报身。报身其实还是从法身当中化现出来的，法身才是“第一义谛妙境界”。那阿弥陀佛接引众生的时候，有时候又化现了化身，对吧？他可以从报身又化出千百亿化身，无量无边的化身。那个化身也是他证到了第一义谛以后，即彻证了唯心实相以后，本具的功能——自然而然地就可以化现。
所以这些都是佛证到实相以后自然流露的一种功德，不需要造作、作意的。所以法身、报身、化身，都能够成就度众生的这个功德。至于我们能见到什么身的佛，跟我们的境界有关系。我们凡夫只能见到阿弥陀佛的化身，来接我们的时候也是化身来接的。如果你的境界很高了，比如说已经证到这个“人无我”了，达到小乘人的境界了，乃至于你证到初地菩萨了，见实相了，那这个时候就不是化身来都来接你了，就是见佛的报身、法身境界了。因为证到初地以后，没有来去的，直接跟阿弥陀佛的心心心相印，直接心对心，实相对实相。应知西方极乐世界阿弥陀佛，他整个境界都是第一义谛妙境界，是全部随缘应化度众生，自在无碍。所以西方极乐世界国土才那么殊胜啊，境随心转。好，那上面内容就是阿弥陀佛国土庄严，我们就学到这里。
下面 “云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种应知。何等八种？一者、座庄严，二者、身庄严，三者、口庄严，四者、心庄严，五者、众庄严，六者、上首庄严，七者、主庄严，八者、不虚作住持庄严。”
这里就给我们先把观察佛的功德庄严，总体上列出了八条。
刚才前面十七种国土庄严是属于依报庄严，这里提出的八种是属于正报庄严。一般介绍净土就是依正二报，一个从依报的角度讲，一个从正报的角度讲。
这里又要提醒一下大家，所谓的依正庄严，在我们凡夫的角度来讲，是能所二元对立的，即心、境对立的，对吧？有个能做主能感知的我，有我所感知的外境、对境，或者说环境，这是二元对立的，是很无可奈何的。但是证到“第一义谛妙境界”的佛，他所成就的净土，不像我们这样的，它是依正不二的。依正不二的意思就是说，没有能所二元对立，完全是怎么样的境界呀？唯心作的，只是心幻化的。所以所有环境和自己的心没有隔阂，可以境随心转呐。实在理解不了，你就想象一下神话也可以的。但是这个神话不是编出来的，是真的可以达成的、做到的。这样的一种境界呢，叫依正不二。
所以观察西方极乐世界的功德庄严，都要有这样的一个观念。其实你把这种观念一旦树立起来了，对我们现在这种能所二元对立的这种颠倒啊，是有一定的对治作用的。它可以消解淡化我们这种无明颠倒的固执，有助于我们放下对这个娑婆世界的贪着，有利于我们更加地深入理解阿弥陀佛西方净土的情况。
下面：“何者座庄严？偈言：‘无量大宝王，微妙净华台’故。”好，这里的阿弥陀佛主庄严的第一个，就是观察座庄严。本来这个座也是属于环境依报，对吧？但是这里把它放到主庄严里面了，因为这个座，是阿弥陀佛的座，从这个“座”的庄严上来给我们体现阿弥陀佛的功德。就像介绍一个人一样的，我们先把他家里的情况介绍一下，把他住的房子介绍一下，把他坐的车介绍一下，从这个侧面也可以看出来这个主人的情况。佛有一个莲花宝座嘛，把这个“座”介绍一下。
那这里“无量大宝王，微妙净华台”，字面的意思可以理解为无量无边的大宝花王，即以种种微妙的花，把这个“净莲花”的台庄严起来。就是于一朵清净微妙的莲花台，旁边用种种的花庄严起来。其实我更喜欢从深层次来理解“无量大宝王”，我愿意把他理解为阿弥陀佛的功德。阿弥陀佛就是宝王啊，一切功德宝都圆满了嘛，所以是功德宝王啊！但是字面上理解为无量大宝花王也可以，关系不大的。
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、《往生论》是净土宗重要的经典；7、则金法师的讲述完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
南京为何被戏称为“安徽省会”？安徽跟南京过去到底是啥关系？
南京是中国的极有韵味的一座城市，当游客乘一游船荡漾在秦淮河间，会感到一阵时空的错乱，六朝古都的风采在那时候尽数显现。这一个沉淀了千年的古城，城市之中的每一处都有着它独特的风韵，都篆刻着历史的痕迹。像一个阅尽天下事的女子，成熟而内敛，满腹经纶气自华。
可这样一个拥有得天独厚的地理位置和独特韵味山水风光的城市却在他本来的省会中认同度不高。很多人知道南京，但不知道南京是江苏省的南京，反而认为它是旁边安徽省的南京，这个梗的背后又折射出怎样的故事呢？
江苏安徽本为一体
江苏省是中国东部的一沿海的大省，可其独特的文化和历史背景让这一个省极其的"散装"，因此总有各种段子调侃江苏的这种"散装"现象。一个拥有十三个市的大省，行动起来却像十三个省，各有各的主张，谁也不服谁。
其根本原因是江苏省的十三个市经济都相对发达，每个市都有自己的特色的风格，光是文化中心就划分了三个大版块，而江苏内部各个市之间有自己的"鄙视链"，仅仅是因为喜吃甜还是更爱辣都能让江苏人争得不可开交。
也是因为江苏这谁也管不着谁的样子，造成了今年年初驰援武汉时，江苏省是以市甚至是以区以县为单位出发驰援，好一个"内斗"大省。也是因为如此它才获得了"散装江苏"的称号。
其中南京作为其省会，更是被着重调侃的对象。而网上"安徽省会南京"的梗，也再次被翻出来。
这种说法与古代历史颇有关系。
中国的行省制度初见于元代，当时元朝的地理位置辽阔，为了便于管理，便以山河为界限划分各个区域，制定中国现代省级的划分也有当时划分的影子。
到了明朝，整体上延续了元代的行省制度，划分的区域位置没有多大的改变，只是变了一些称呼，明朝时候的南京被定为其首都。
那时南京的权利范围包括江苏和安徽两省，彼时的南京还被叫做南直隶，名字简单明了跟字面上的意思相差无几，南方的"直隶"也就是都城的意思。
正是因为其作为明朝的首都，经济繁荣人口众多，且文化多元，得天独厚的优势富甲一方。其周边的城市也因为与首都紧邻，且自身的地理位置优越，各种贸易航运往来不绝，相继地发展起来，为现代该地经济繁荣打下了良好的基础。
当时的南京与如今的北京地位相当，正是因为其独特的地位，致使它坐拥整个国家最多的财富和最多元的文化，而江苏和安徽当时只能算是它手下的小弟，但由此可见，安徽和南京的历史渊源颇为深厚。
要说当时的南京发展势头有多么迅猛，仅看文化一方面就可见一斑。以当时的科举为例，南直隶当时拥有的江南贡院，无论是办学规模还是其自身的占地面积都是全国首屈一指的，算是明朝文化教育的中心，而活跃在朝廷之中的官员也有接近一半是来自该书院。
现今江苏的文化总共有三种大文化组成，分别以徐州的中原文化、南京的江淮文化和苏州吴文化为中心，而南京地理位置上与安徽十分接近，还有明代的那一段历史，因此比起拥有三种主流文化的江苏，安徽与南京的文化更为相似。
宋朝的时候，将当时统一的汉地划分为了江南、两浙路、江南东路和江南西路。江南包括苏南和浙北，两浙路的治所为越州，之后更改为杭州。
而南京正是江南东路的首府，掌管着宣州、徽州和池州等，虽然江南东路和西路管辖的州际频繁变化，但南京与安徽的关系的确紧密。当时的徽州和宣州成为了如今安徽省的一部分，因此调侃南京是安徽的省份还是有一定的历史依据的。
南京曾单独担任安徽省省会近百年
清朝的行政区划分比较混乱，但其延续了明朝的行政制度，只是将南直隶改为了江南省。
当时的清廷为了巩固自己来之不易的权利，防止明朝的残余势力奋起反抗，考虑到曾经的南直隶是全国的政治金融中心，导致江南省极为的发达，这里的汉人势力更加的活跃，其背后还靠有富商支持，活动经费充足，种种原因让清廷十分的忌惮。
当时的江南省的富裕跟现今比有过之而无不及，其涵盖有如今的江苏省、上海市和安徽省，看这三省市如今的发展就可以想象当时是怎样的盛况。
那时仅江南省一个省交给皇帝的税收就占据了全国税收的近三分之一，而经济的发达也致使该地的政治特别的活跃，科考之时此地的考生能够占据榜上半数的名额。于是有了那句"天下英才，半数尽出江南。"可以说当时清朝版图上难有能与之匹敌的省份。而这个明朝汉人盘踞多日的地带，有钱又有人，一旦被有心人所鼓动，清廷的政权恐怕会旁落。
为了防止"反清复明"的声音动摇清廷的根基，上位者决定将此地进行分割。在1661年江南省被分为江南左、右布政司，也就是从中心对开，一分为二，江苏和安徽成为了两个独立的省。
可不知道是清政府故意为之还是管理混乱，本应该各个省份的省会都是自己的省市，安徽偏偏当了个例外。一直从清朝建都以来，直到乾隆时期接近百年的时间，安徽的省会都不是自己的市，而是南京。南京当时被叫做江宁，也就是两江总督的所在之地。
当时安徽的学子参加需要在各省省府考试的乡试，都需要前往南京，这样一来就显得划分不是特别合理，乾隆注意到了这个问题，于是将安徽的省市迁回了安庆，从1677年到1760年，仅是清朝时期南京就担任安徽的省会近百年。
江苏和安徽曾"在一起"了三百年，而南京当安徽的省份也有近三百年（明朝两百多年加上清朝近百年），要说将安徽和南京两者硬生生分开来讲，摒弃两者的"前世渊源"，倒显得有些残忍了。
毕竟历史上的安徽和南京，甚至安徽和江苏都是无法分割的，曾有一段共同的历史，总有些是一直传承下来的。
安徽南京"再续前缘"
如今大家调侃南京是安徽的省会，其根本原因是因为南京对江苏的影响力还不如对安徽的影响力大，看起来南京倒不像是江苏的而是安徽的了。而有着三百多年"感情"的南京和安徽，曾经"被迫分离"，如今又"再续前缘"。
他们"再续前缘"的契机就是"南京都市圈"，这是新时代背景下为了各省市之间协调发展而建立起的以南京为中心的经济圈，旨在以南京为中心带动周边城市的发展。
令人惊奇的是，这其中有一半安徽的城市，南京不仅成功与安徽"再续前缘"，也成为了中国"最早" 的跨省经济圈。不怪网友们会调侃，南京是安徽的省市，因为他发展经济都不忘带上"老朋友"。
现今该都市圈拥有江苏省的四个城市，还包括了安徽的四个城市，并且城市还在不断增加中。这也是中国为数不多的跨省都市圈，且他们到南京也就一个小时左右的车程。现在都市圈有六万多平方公里，常住人口三千六百多万，生产总值达到三亿，在长江经济带发展战略中占有重要的地位，成为了带动南京周边城市发展的一大"发动机"。
所以南京被戏称"徽京"不仅有历史原因，还与当代有着巨大的联系。其实这也从侧面反映出南京这座六朝古都的城市影响力巨大，对周边省市的辐射强，这对南京今后的发展肯定是利大于弊的。
但同时安徽的市级单位也不应该仅是"愤怒"，而应该积极发展自身的经济势力，稳扎稳打求发展。
合作共赢，南京与安徽的故事未完待续
现今的社会是一个包罗万象的社会，固步自封绝不能前进，合作共赢才是新的趋势。南京的实力是由六朝古都的历史而积攒起来的，但现今南京本土的发展已经趋近于饱和，这时候利用其自身的优势，积极动员身边的"伙伴"加入到发展中的队伍中来，南京才有可能走向更高的平台。
南京与安徽的渊源有着深厚的历史原因，而这种历史不应该成为两座城市发展的包袱，而应该成为助推力，利用这一本是同源的文化优势，地方交流的畅达，积极合作携手共进。
就跟现今的重庆与四川一样，虽然重庆独立成为了一个直辖市，从政治的角度看，它跟四川省的地位相同，但从历史的角度看，重庆一直是四川下属的市，但两地的交通已经日趋完善，经济交流频繁，相互影响带动经济持续稳定增长。
南京如今带动安徽的小伙伴在一个都市圈，续写着南京和安徽的故事，期待未来的安徽能和江苏一起比肩！#垂直领域点亮计划#
南京是中国的极有韵味的一座城市，当游客乘一游船荡漾在秦淮河间，会感到一阵时空的错乱，六朝古都的风采在那时候尽数显现。这一个沉淀了千年的古城，城市之中的每一处都有着它独特的风韵，都篆刻着历史的痕迹。像一个阅尽天下事的女子，成熟而内敛，满腹经纶气自华。
可这样一个拥有得天独厚的地理位置和独特韵味山水风光的城市却在他本来的省会中认同度不高。很多人知道南京，但不知道南京是江苏省的南京，反而认为它是旁边安徽省的南京，这个梗的背后又折射出怎样的故事呢？
江苏安徽本为一体
江苏省是中国东部的一沿海的大省，可其独特的文化和历史背景让这一个省极其的"散装"，因此总有各种段子调侃江苏的这种"散装"现象。一个拥有十三个市的大省，行动起来却像十三个省，各有各的主张，谁也不服谁。
其根本原因是江苏省的十三个市经济都相对发达，每个市都有自己的特色的风格，光是文化中心就划分了三个大版块，而江苏内部各个市之间有自己的"鄙视链"，仅仅是因为喜吃甜还是更爱辣都能让江苏人争得不可开交。
也是因为江苏这谁也管不着谁的样子，造成了今年年初驰援武汉时，江苏省是以市甚至是以区以县为单位出发驰援，好一个"内斗"大省。也是因为如此它才获得了"散装江苏"的称号。
其中南京作为其省会，更是被着重调侃的对象。而网上"安徽省会南京"的梗，也再次被翻出来。
这种说法与古代历史颇有关系。
中国的行省制度初见于元代，当时元朝的地理位置辽阔，为了便于管理，便以山河为界限划分各个区域，制定中国现代省级的划分也有当时划分的影子。
到了明朝，整体上延续了元代的行省制度，划分的区域位置没有多大的改变，只是变了一些称呼，明朝时候的南京被定为其首都。
那时南京的权利范围包括江苏和安徽两省，彼时的南京还被叫做南直隶，名字简单明了跟字面上的意思相差无几，南方的"直隶"也就是都城的意思。
正是因为其作为明朝的首都，经济繁荣人口众多，且文化多元，得天独厚的优势富甲一方。其周边的城市也因为与首都紧邻，且自身的地理位置优越，各种贸易航运往来不绝，相继地发展起来，为现代该地经济繁荣打下了良好的基础。
当时的南京与如今的北京地位相当，正是因为其独特的地位，致使它坐拥整个国家最多的财富和最多元的文化，而江苏和安徽当时只能算是它手下的小弟，但由此可见，安徽和南京的历史渊源颇为深厚。
要说当时的南京发展势头有多么迅猛，仅看文化一方面就可见一斑。以当时的科举为例，南直隶当时拥有的江南贡院，无论是办学规模还是其自身的占地面积都是全国首屈一指的，算是明朝文化教育的中心，而活跃在朝廷之中的官员也有接近一半是来自该书院。
现今江苏的文化总共有三种大文化组成，分别以徐州的中原文化、南京的江淮文化和苏州吴文化为中心，而南京地理位置上与安徽十分接近，还有明代的那一段历史，因此比起拥有三种主流文化的江苏，安徽与南京的文化更为相似。
宋朝的时候，将当时统一的汉地划分为了江南、两浙路、江南东路和江南西路。江南包括苏南和浙北，两浙路的治所为越州，之后更改为杭州。
而南京正是江南东路的首府，掌管着宣州、徽州和池州等，虽然江南东路和西路管辖的州际频繁变化，但南京与安徽的关系的确紧密。当时的徽州和宣州成为了如今安徽省的一部分，因此调侃南京是安徽的省份还是有一定的历史依据的。
南京曾单独担任安徽省省会近百年
清朝的行政区划分比较混乱，但其延续了明朝的行政制度，只是将南直隶改为了江南省。
当时的清廷为了巩固自己来之不易的权利，防止明朝的残余势力奋起反抗，考虑到曾经的南直隶是全国的政治金融中心，导致江南省极为的发达，这里的汉人势力更加的活跃，其背后还靠有富商支持，活动经费充足，种种原因让清廷十分的忌惮。
当时的江南省的富裕跟现今比有过之而无不及，其涵盖有如今的江苏省、上海市和安徽省，看这三省市如今的发展就可以想象当时是怎样的盛况。
那时仅江南省一个省交给皇帝的税收就占据了全国税收的近三分之一，而经济的发达也致使该地的政治特别的活跃，科考之时此地的考生能够占据榜上半数的名额。于是有了那句"天下英才，半数尽出江南。"可以说当时清朝版图上难有能与之匹敌的省份。而这个明朝汉人盘踞多日的地带，有钱又有人，一旦被有心人所鼓动，清廷的政权恐怕会旁落。
为了防止"反清复明"的声音动摇清廷的根基，上位者决定将此地进行分割。在1661年江南省被分为江南左、右布政司，也就是从中心对开，一分为二，江苏和安徽成为了两个独立的省。
可不知道是清政府故意为之还是管理混乱，本应该各个省份的省会都是自己的省市，安徽偏偏当了个例外。一直从清朝建都以来，直到乾隆时期接近百年的时间，安徽的省会都不是自己的市，而是南京。南京当时被叫做江宁，也就是两江总督的所在之地。
当时安徽的学子参加需要在各省省府考试的乡试，都需要前往南京，这样一来就显得划分不是特别合理，乾隆注意到了这个问题，于是将安徽的省市迁回了安庆，从1677年到1760年，仅是清朝时期南京就担任安徽的省会近百年。
江苏和安徽曾"在一起"了三百年，而南京当安徽的省份也有近三百年（明朝两百多年加上清朝近百年），要说将安徽和南京两者硬生生分开来讲，摒弃两者的"前世渊源"，倒显得有些残忍了。
毕竟历史上的安徽和南京，甚至安徽和江苏都是无法分割的，曾有一段共同的历史，总有些是一直传承下来的。
安徽南京"再续前缘"
如今大家调侃南京是安徽的省会，其根本原因是因为南京对江苏的影响力还不如对安徽的影响力大，看起来南京倒不像是江苏的而是安徽的了。而有着三百多年"感情"的南京和安徽，曾经"被迫分离"，如今又"再续前缘"。
他们"再续前缘"的契机就是"南京都市圈"，这是新时代背景下为了各省市之间协调发展而建立起的以南京为中心的经济圈，旨在以南京为中心带动周边城市的发展。
令人惊奇的是，这其中有一半安徽的城市，南京不仅成功与安徽"再续前缘"，也成为了中国"最早" 的跨省经济圈。不怪网友们会调侃，南京是安徽的省市，因为他发展经济都不忘带上"老朋友"。
现今该都市圈拥有江苏省的四个城市，还包括了安徽的四个城市，并且城市还在不断增加中。这也是中国为数不多的跨省都市圈，且他们到南京也就一个小时左右的车程。现在都市圈有六万多平方公里，常住人口三千六百多万，生产总值达到三亿，在长江经济带发展战略中占有重要的地位，成为了带动南京周边城市发展的一大"发动机"。
所以南京被戏称"徽京"不仅有历史原因，还与当代有着巨大的联系。其实这也从侧面反映出南京这座六朝古都的城市影响力巨大，对周边省市的辐射强，这对南京今后的发展肯定是利大于弊的。
但同时安徽的市级单位也不应该仅是"愤怒"，而应该积极发展自身的经济势力，稳扎稳打求发展。
合作共赢，南京与安徽的故事未完待续
现今的社会是一个包罗万象的社会，固步自封绝不能前进，合作共赢才是新的趋势。南京的实力是由六朝古都的历史而积攒起来的，但现今南京本土的发展已经趋近于饱和，这时候利用其自身的优势，积极动员身边的"伙伴"加入到发展中的队伍中来，南京才有可能走向更高的平台。
南京与安徽的渊源有着深厚的历史原因，而这种历史不应该成为两座城市发展的包袱，而应该成为助推力，利用这一本是同源的文化优势，地方交流的畅达，积极合作携手共进。
就跟现今的重庆与四川一样，虽然重庆独立成为了一个直辖市，从政治的角度看，它跟四川省的地位相同，但从历史的角度看，重庆一直是四川下属的市，但两地的交通已经日趋完善，经济交流频繁，相互影响带动经济持续稳定增长。
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