你的“想像”，决定你看到的未来。

净界 法师

首先我们会观察到：我们的生命世界有很多的感受。我们的心跟外境接触的时候，有快乐的感受、有痛苦的感受。这个感受是看到你过去生命的业力，就是你从什么地方来？如果你今生的感受，大部分都是快乐的，表示你从善业中来，你前生造了很多的善业；如果你今生的感受，大部分都是痛苦的，那你是从罪业中来。所以我们从我们今生的身心世界，我们可以看到，我们过去做了什么事情，这个感受叫做‘认命’。佛教只要是过去的东西，就是‘认命’。佛教不试图改变过去，因为不能改变。所以你看凡夫，就是在果报上一直改变，结果弄到自己痛苦当中更增加痛苦。那么第二块我们是要观察的是我们心中的想像，这个是关键。因为你的想像，就看到你的未来。你面对生命的快乐、你面对生命的痛苦，你是用什么样的心态来面对，这是看得到你未来的相貌。有些人，他有一块苹果，他就有一种冲动，想要切一块跟别人分享，这个人来生是大福报的境界。有些人，他有苹果，他是把它藏在口袋里面，那你来生就是贫穷。同样一个苹果，就看到我们每一个人不同的思考模式，也就看到他未来的生命相貌的雏型，已经看出来了。一个人到了四十岁，你的思考模式，大概就是你来生的一个图形就出来了。当然，在你死亡之前，你都可以改变，但是等你死亡以后，你又变成另外一个‘认命’了，你这个业又变成另外一个果报，那你又得认命了，你这个机会就丧失掉...你的菩提性，你来生的安乐道、解脱道，都在你一念的想像力！

南无阿弥陀佛

你的“想像”，决定你看到的未来——净界 唯识学

首先我们会观察到：我们的生命世界有很多的感受。我们的心跟外境接触的时候，有快乐的感受、有痛苦的感受。这个感受是看到你过去生命的业力，就是你从什么地方来？如果你今生的感受，大部分都是快乐的，表示你从善业中来，你前生造了很多的善业；如果你今生的感受，大部分都是痛苦的，那你是从罪业中来。
所以我们从我们今生的身心世界，我们可以看到，我们过去做了什么事情，这个感受叫做‘认命’。佛教只要是过去的东西，就是‘认命’。佛教不试图改变过去，因为不能改变。所以你看凡夫，就是在果报上一直改变，结果弄到自己痛苦当中更增加痛苦。
那么第二块我们是要观察的是我们心中的想像，这个是关键。因为你的想像，就看到你的未来。你面对生命的快乐、你面对生命的痛苦，你是用什么样的心态来面对，这是看得到你未来的相貌。
有些人，他有一块苹果，他就有一种冲动，想要切一块跟别人分享，这个人来生是大福报的境界。有些人，他有苹果，他是把它藏在口袋里面，那你来生就是贫穷。同样一个苹果，就看到我们每一个人不同的思考模式，也就看到他未来的生命相貌的雏型，已经看出来了。
一个人到了四十岁，你的思考模式，大概就是你来生的一个图形就出来了。当然，在你死亡之前，你都可以改变，但是等你死亡以后，你又变成另外一个‘认命’了，你这个业又变成另外一个果报，那你又得认命了，你这个机会就丧失掉...你的菩提性，你来生的安乐道、解脱道，都在你一念的想像力！

家是一个女人的港湾，也是一个孩子成长幸福的摇篮，一个家庭的破散，受伤最多的就是孩子。孩子是我们的精灵，是我们的宝贝，是我们对未来生活的希望，作为父母有责任给他们一个很好的家庭环境，更应该有心多给他们分一点，别只记得自己的感情和爱恨，父母的每一个决定都会影响这个孩子一生的幸福。#2月22日陪父母离婚的小女孩# #迹痕点点#