我来解读一下，小聪明与大智慧

在今天的社会里，经常听到人们说智慧不够，谁的智慧少谁的智慧多，谁谁谁拥有大大的智慧，今天我来解释一下，什么是聪明，什么是智慧。

小聪明与大智慧，指的是人的思想。人分大小，大人为圣人，真人，佛，神，神仙，真人，大无外，只有天人合一者，才配称为大人，大人无所不知，因此大人的思想称之为智慧，智慧没有多少大小，道为一，不二为道，道心为智慧何来大小多少。

小人为凡夫俗子，一个退化了的大人，退化到不知自己是谁，在哪里，家在哪里，都失去了记忆，只知道出生之后，肉眼凡胎所认知的世界，他的后天的意思用聪明与笨来代表，所以小人的思想意思叫聪明，大人的思想意思叫智慧，一个凡夫俗子天天自称拥有大智慧，真的是夜即自大，一个凡夫俗子的小人，只是耍点小聪明，何来智慧？智慧只有一个，大智慧，智慧又怎么能分出大小多少，人们都不知大小指的是什么。今天文化的兴起，邪师说法如恒河沙数让人担扰，先入为主，再更正就很难了，天天为名为利凡夫俗子乱解中国传统文化，中医文化，站地望天，以小人之心度君子之腹，正人为德道的大人，大人之心为宇宙，宇宙非是小人之心可以理解的，宇宙即吾心，吾心即宇宙，心外无物，唯物是小人之学，心外无物，心外无法，唯心为大人之道。

天上唯心，人间唯物，圣人之道唯心，小人之道唯物，身之主宰便是心，心为灵，灵为魂，灵魂为神，神为宇宙，宇宙才是神，小人说宇宙之大，人类无法探知，大人说吾心即宇宙，宇宙即吾心，所以说小人大人只是一个角度问题，人体如套娃，盘古是神，但是对于一个凡夫俗子的小人来说，盘古的身体即是宇宙，所以聪明与智慧，首先要看你是谁，你是个凡夫俗子小人，你永远是聪明，聪明有时反被聪明误，你能天人合一，与道相合，永远是智慧。中国传统文化是心学，是智慧之学，是大学，是大人之学，非是小人的小聪明可以理解的。真道真人

【善知识晨语】「分别心不可以有」。
在没有见道之前，修行人很容易落入二边之中，经常在染与净、善与恶、有与无、凡与圣、生灭与不生不灭、生死与涅槃、烦恼与菩提等二边法中，取一舍一，极力想抓住其中自己认为好的一面，排斥或压制自己认为不好的一面，弄得心里象个战场似的，片刻不得宁静，时间一久，身心憔悴，道心退失。
佛法是不二之法，不立一法，亦不舍一法。修行人要想省力，用功的时候，必须远离分别取舍，用无分别心用功。所谓无分别心，并不是说如无情之物顽然无知，而是无住生心，也就是“善能分别诸法相，于第一义而不动”。
无心实际上是一种平等无分别之空观智，远离二边，即不住静不住动而不妨静动，不住垢不住净而不妨垢净，不住空不住有而不妨空有。“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”

藏、通、别、圆四教，到圆教才讲到“初心”。这个初心是圆具三观的，也就是我们众生的心跟佛的心是不二的，不仅理论上不二，连受用上也可以一样。这个初心一发，就是道心的始，是成佛之始，从始到终——成佛的终点站就不离这个，始终一如。这个《始终心要》里很重要的一句就是天台宗的名句，叫“初心毕竟而不二，二心还是初心难”。当你觉悟了你的这个圆满的心，这个为修道之始，直至最后成佛，这个始和终是不二的。但是始和终哪一个更难，成佛难还是觉悟难？觉悟难啊。“二心还是初心难”，你不了解这句话，就不知道善知识的重要性。