净修捷要报恩谈-礼佛现光（黄念祖老居士）https://t.cn/A6I3zoB4

九、礼佛现光
【一心观礼，极乐世界，教主本尊，于彼高座。威德巍巍，相好光明。一切境界无不照见。如黄金山，出于海面。其中万物，悉皆隐蔽，唯见佛光明耀显赫。有无数声闻菩萨恭敬围绕，阿弥陀佛。南无阿弥陀佛】〔一拜三称〕
这一段就是在《无量寿经》里头，这一段是佛把法都说了，说阿弥陀佛怎么成就了，说我们这个世界众生如何如何苦，再三告诫。然后佛就问阿难说：你想看见极乐世界吗？你要想看见你就礼拜。阿难就听话，就礼拜，他头磕下去，还只一抬头，极乐世界就现前。所以大家老是说这个极乐世界，你们都说极乐世界，谁看见了？你可以告诉他多少人看见，就这一会，就是两万人。就是咱们这个世界的人，父母所生的人两万：和尚是一万二，男居士七千，一万九，比丘尼五百，女居士五百，整整两万人。两万人都亲见，还有很多是人非人等，还有他方来的菩萨，无量无边，那我们不管啦，咱们说地球上的人，亲眼见的就是两万。还有别的经，那个《观经》，《观经》是五百，韦提希夫人，国王，皇太后，和宫女五百人也是亲眼见的。还有两部经都是亲眼见了。

这就是一个亲眼见的记载，当阿难拜下去之后，一抬头就看见阿弥陀佛如黄金山高出海面，所以大众不但看见阿弥陀佛，也看见十方的佛世界，而且同时听到十方的佛世界在赞叹阿弥陀佛。所以这都是证明嘛，咱们多少人亲眼见，亲耳闻哪，见到阿弥陀佛、观世音菩萨、大众，阿弥陀佛在那儿说法。那边看见我们也是一样，看见释迦牟尼佛大众围绕着说法，释迦牟尼佛那时正在讲《大乘无量寿经》。两土就如相隔一寻地，就这么八尺，最清净的天眼隔着八尺相见，那多清楚啊。我们看遍处、到处都是佛光，一切乐器自己就奏乐了。所以这个事就是……，你说拿破仑有没有？你没看见，（但）有没有拿破仑？那得说有呀，有人看见了。这不是一样嘛，你说没有极乐世界，那有两万人看见了。……（黄念祖老居士）

#如来藏一心三藏[超话]#2.阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若此见闻必不生灭，云何世尊名我等辈遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。
云何世尊名我等辈遗失真性，颠倒行事：阿难在这个时候又糊涂起来了，他连问话都不会问，他问的这句话就是废话。既然「见闻必不生灭」，为什么还讲我辈「遗失」？既为「遗失」，他「灭」了没有？他本身问的话就是牛头不对马嘴。所以外道往往会用一些模糊的逻辑概念来混淆视听、来欺骗一些迷迷糊糊的人。一般的糊涂人他听不出这句话的毛病，精明的人一听就知道，你这本身问话就自相矛盾。我讲「遗失」啊！「遗失」，「失」是灭了吗？一问就问破了。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

如来妙色身，世间无与等。无比不思议，是故今顶礼。如来色无尽，智慧亦复然。一切法常住，是故我归依。大智大愿力，普度于群生。令舍热恼身，生彼清凉国。我今净三业，归依及礼赞。愿共诸众生，同生安乐刹。（赞愿已，即便礼佛。一一存心专对。唱云。）
　　一心顶礼常寂光净土，阿弥陀如来，清净妙法身，遍法界诸佛。
　　一心顶礼实报庄严土，阿弥陀如来，微尘相海身，遍法界诸佛。
　　一心顶礼方便圣居土，阿弥陀如来，解脱相严身，遍法界诸佛。
　　一心顶礼西方安乐土，阿弥陀如来，大乘根界身，遍法界诸佛。
　　一心顶礼西方安乐土，阿弥陀如来，十方化往身，遍法界诸佛。
　　一心顶礼西方安乐土，教行理三经，极依正宣扬，遍法界尊法。（灵峰大师注云，此礼旧本无。今依幽溪大师添入，使三宝具足。）
　　一心顶礼西方安乐土，观世音菩萨，万亿紫金身，遍法界菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼西方安乐土，大势至菩萨，无边光智身，遍法界菩萨摩诃萨。
　　一心顶礼西方安乐土，清净大海众，满分二严身，遍法界圣众。（即以两膝跪地，手执香炉，烧香至诚，而唱是言。）