十愿

一者，愿离世间秽杂境土。

二者，愿得出家，舍俗恩爱，随缘告乞，广建福田，常行慈忍，永离人我。

三者，愿逢胜友，引接开示。

四者，愿值明师，咨受上道。

五者，愿闻正法，如说奉行。

六者，愿见天尊，亲承圣旨。

七者，愿度一切，后己先人。

八者，愿以法音，广宣愚暗。

九者，愿诸众生，皆发道意，劝造经像，修营灵观，香花灯烛，随力供养，令诸未悟，普见法门。

十者，愿我此心，坚固不退。

性相圆融，他是一个果，也是一个课题。他果的那一方面，暂不徐。且言他如何是课题。
​性，相。概总为五蕴世间一切。俗谓心与身。世人常以合适的温度，味道，颜色，触觉为身受之喜后以悦心而美其名曰身心泰然。此是由外感内，当外界那个让他感之泰然的境消失，反过来人又会身心俱疲等等。此是不明，不智。
​以此心不为外而动，恒常持悦意通达，致此身于何处皆无挂碍，阻碍之幻迷，谓明，谓智。
​圆融，非钝人以为勾兑，合并，掺杂之意。
​圆，无所不褒，无所不能。
​融，应做自在之意。
​即行者，依着般若，假此身心与世出世间，于三观之中，二门之内，转换进出之自如自在。明相妄性真之本，了然于心，于胸。
​迷人，不知其迷，谓谓迷。
​迷人，知其迷，而知寻归之路，谓之初明。谓知迷，此一步，应知迷即离迷。
​知迷为正信之初，离迷为正解之初。

南无宝月智严光音自在王如来

早几天在微博给各位介绍过欲想获得财运亨通，一个有效的方法是求助于宝月智严光音自在王如来。其实佛法的诞生目的就是要惠以众生实际的利益，为了众生获得实际的利益，佛讲了两大方面的道理，一为俗谛，一为真谛。俗谛是相对真理（世间法），真谛是绝对真理（出世间法）。世间法是讲世间趋利避害的道理，授人以能够保持人身或上升天道的方法。出世间法 是讲解脱离六道轮回，达到生命永运解脱，乃至返本归源，直至成佛的道理和方法。

不过人们多有误解，以为佛法只是谈空，谈看破，谈死后的事，对日常生活没有甚么指导意乂，因为太消极了。实际上并不是这样的，佛法提倡的是最积极的人生。比如对于能看破六道轮回，不留恋六道，要求出离，要求解脱的人，就可以念佛求生阿弥陀佛创立的西方极乐世界。对于恋栈六道的人，特别是对于恋栈做人的人类，诸佛都是特别慈悲，每一尊佛在成佛前，一定先发大愿为众生谋利益，若达不到，就不成佛。发愿后，经过旷劫的努力修行，积功累德，直到所发大愿圆满成就，方会成佛。

比如药师七佛就很有代表性。人们对直接称号为药师的这尊佛了解比较多，药师佛不光对人类的疾病病苦施以援手，还会在人死后，派出大弟子引领该人前往极乐世界。很多求福求寿的人都认识药师佛，但对其余名号较长的六尊药师佛就知道得比较少了。例如有一尊名号为宝月智严光音自在王如来的，他所发的愿特别明确要令众生福慧兼收，就是说，他不光是能使您在世衣食丰足，财宝丰满，还使您开智慧，不会因发了财而忘乎所以，不会在下辈子堕落，不仅仅不会堕落，还会奋发向前，在富足的日子，一样乐于修行，最终必定成佛。所以今生想发财至富者，最适合信奉宝月智严光音自在王如来了，既能保证您生生世都富足，还能保证您不会退堕。

也许您会问，有这么便宜的事吗？坦白说，佛门真就是这么便宜的，只要您信，你能够真诚，佛都是有求必应的。当然也不会是空口说白话，您总得有点真诚，奉行诸恶莫作，众善奉行。因为这是众佛所喜欢，众佛所提倡的。您总得跟佛要方向一致吧。现实中确实有人很灵，有人不很灵，差别就在这里啊。想发财，不妨按此法试试啦。 https://t.cn/R2WxuoH