有一种饿叫我妈觉得我饿
辛苦戒糖少盐控饮食请私教健身两个月
不如隔离14天外加回家被妈投喂十五天
八块浅浅的腹肌再次合拢归一
每天从梦中被赶起第一件事是吃饭
睡觉前最后一句叮嘱是还吃点什么
从卧室到客厅到餐厅
全方位无死角布满零食水果
平均半小时被硬性投喂一次
每顿吃到翻白眼才能下桌
根据年货剩余重量以及主要干饭人定位
平均每天最少下肚3斤肉
脸以肉眼可见的速度水肿一圈
剩饭让狗吃的毛色都亮了一些

《十善》心得分享之四
《文钞》“大师刚出家的时候，看到过‘杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年’的对联，又读过沙弥律上讲盗用常住财物（寺院公共财物）的报应是报在地狱，因此对于管理库房非常慎重、非常认真，丝毫不敢占便宜”。
印祖刚出家时，见过‘杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年’的对联。一是杨岐方会禅师节约常住灯油，不背因果的故事；一是宝寿禅师不徇私情，卖姜给方丈和尚的故事。
杨岐方会禅师为人性格耿直，公私分明。他在石霜圆禅师会下作监院（又称当家师）时，由于库房光线昏暗，白天在为寺院工作，他就点庙里的灯；一到晚上诵经参禅就点自己的油灯，生怕自己侵占常住利益，错乱因果。石霜和尚知道此事后，对杨岐方会禅师说：“你这样还不算清廉，你的灯挂在寺庙的灯下面，寺庙的灯油滴进你的油灯里，你这不是占了常住的光吗?”杨岐禅师恍然大悟，赶紧把自己的油灯挂到寺庙的油灯的上面，让自己的灯油落到常住的油灯里，不占常住的便宜。
宝寿禅师在五祖寺管理库房，爱护常住物，从不以常住物私送人情，即使是方丈和尚也不例外。一天方丈戒公和尚患了感冒，让侍者到库房找宝寿禅师取一块生姜熬汤治病。宝寿禅师训斥侍者说：“常住公物，哪能私用，要用就拿钱来买。”侍者回到丈室，将宝寿禅师的话告诉了戒公。戒公就拿钱让侍者去买，这时，宝寿禅师才将生姜给侍者。
今天看这两件事，好像是很过分。实质上这是严格持戒，一点都不能占常住的便宜。这是从细小的事上持戒。这些事看似很小，可是你连小事都做不到，大事你就会犯错误了。古人称“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
事上没有犯偷盗戒，这是小乘守戒的方法。大乘则不同，大乘是从念头上持戒，念头上有占便宜心，这是盗心。
我以往在寺庙里住过五年，我是在家人，没有学过常住的规矩。可是出家人很照顾，你犯戒条，占常住的便宜，这个因果太大，佛都不能救你。佛门有曰：“犯五逆十恶，佛能救你，可是你偷盗常住物，佛没法子救你”。常住，这个定义太广，他包括十方三世的僧人，都有权利享受常住物，你胆敢盗窃，你将来怎么偿还？对象太广大，还的时间太长久。
在寺庙住，我们在家人出错误的时候很多，没学过，不懂，可是因果报应，真实存在。这可怎么办呢？当家师每到年底，拿四万元还给常住，算是替我们弥补漏洞，把我们在常住做事出的差错，盗僧物，损坏常住物，一切差错都给大家弥补过来，令我们不背因果。
这样一来，大家做事才敢放手干，没有后顾之忧。我在家就不是干活的人，到了寺庙拿大锤打铁桩，打偏了，一下子就把锤把子打坏了。类似弄坏常住物就多了，干活哪有不出错的，不干才不出错。在家也常出错，在哪里都一样。可是寺庙里的因果太大，干几年活，搞不好，背一身债。
寺庙人多，常住物所用的人也多，那里的因果就太大，干好事，积功累德很大，不小心干了错事，积累的恶果也很大。举一反三，凡是人多，你做事就会有大因果，人越多，因果越大。
我的房子出租了很久，每年都要上税，这件事没人知道，不上税，国家也没法子查。实际上到了上税的地方，她们也对我很反感，为什么？大家都不上税，只有你特殊，给她们添麻烦。我很明白，这个税的对象太多，这是国家在收税，全国人民都是享受税的人，你欠全国人民的，你将来怎么还？这就是因果太大的关系。
房税不多，几千元，可是因果太大，犯罪很大，这就是大恶。偷盗一个人的财物，容易还，偷盗全国人民的财务，你怎么还、要还多久？没完没了。
很多事看着不大，人人在犯，我们学佛人不能犯。他们受报，我们也随着他们受报吗？我们学因果，懂得因果报应，怎敢犯罪？古人说：“占小便宜吃大亏”，是真的！
我为这件事，有好多年，把房税全部供养给寺庙，回向时，第一个先说偿还我欠对常住的债务。哪敢想有功德？先赎罪吧。
“常在河边走，哪有不湿鞋”，谁敢说自己没有错误？
“如《佛说因缘僧护经》说：‘汝见比丘手捉斧斤自斫己舌，非是比丘，是地狱人’。迦叶佛时，出家沙弥，而为众僧，当分石蜜。斫作数段于斧刃上，少著石蜜，沙弥啖舐，以是因缘，受斫舌苦，至今不息。尔时世尊复告僧护比丘，汝见泉者，非是水泉。是地狱人，迦叶佛时，是出家沙弥，为僧当蜜，先自尝啖，后残与众僧，减少不遍。以是因缘，入地狱中，作大肉泉，火烧沸烂，受大苦恼，今犹未息”。
斫zhuó用刀、斧等砍。
“大意是说沙弥在管理蜜糖过程中因为私自品尝或吃了残余的糖蜜，而遭受地狱的果报。因此，大师对维护常住财物的因果非常严谨，凡遇到整理食糖的时候，手上粘的糖和气味，都不敢用口舌舔食，而是用纸把糖揩下来”。
揩kāi擦，抹。
喜欢看的，请您转发。
不喜欢，请您多批评。
 

《十善》心得分享之四
《文钞》“大师刚出家的时候，看到过‘杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年’的对联，又读过沙弥律上讲盗用常住财物（寺院公共财物）的报应是报在地狱，因此对于管理库房非常慎重、非常认真，丝毫不敢占便宜”。
印祖刚出家时，见过‘杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年’的对联。一是杨岐方会禅师节约常住灯油，不背因果的故事；一是宝寿禅师不徇私情，卖姜给方丈和尚的故事。
杨岐方会禅师为人性格耿直，公私分明。他在石霜圆禅师会下作监院（又称当家师）时，由于库房光线昏暗，白天在为寺院工作，他就点庙里的灯；一到晚上诵经参禅就点自己的油灯，生怕自己侵占常住利益，错乱因果。石霜和尚知道此事后，对杨岐方会禅师说：“你这样还不算清廉，你的灯挂在寺庙的灯下面，寺庙的灯油滴进你的油灯里，你这不是占了常住的光吗?”杨岐禅师恍然大悟，赶紧把自己的油灯挂到寺庙的油灯的上面，让自己的灯油落到常住的油灯里，不占常住的便宜。
宝寿禅师在五祖寺管理库房，爱护常住物，从不以常住物私送人情，即使是方丈和尚也不例外。一天方丈戒公和尚患了感冒，让侍者到库房找宝寿禅师取一块生姜熬汤治病。宝寿禅师训斥侍者说：“常住公物，哪能私用，要用就拿钱来买。”侍者回到丈室，将宝寿禅师的话告诉了戒公。戒公就拿钱让侍者去买，这时，宝寿禅师才将生姜给侍者。
今天看这两件事，好像是很过分。实质上这是严格持戒，一点都不能占常住的便宜。这是从细小的事上持戒。这些事看似很小，可是你连小事都做不到，大事你就会犯错误了。古人称“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
事上没有犯偷盗戒，这是小乘守戒的方法。大乘则不同，大乘是从念头上持戒，念头上有占便宜心，这是盗心。
我以往在寺庙里住过五年，我是在家人，没有学过常住的规矩。可是出家人很照顾，你犯戒条，占常住的便宜，这个因果太大，佛都不能救你。佛门有曰：“犯五逆十恶，佛能救你，可是你偷盗常住物，佛没法子救你”。常住，这个定义太广，他包括十方三世的僧人，都有权利享受常住物，你胆敢盗窃，你将来怎么偿还？对象太广大，还的时间太长久。
在寺庙住，我们在家人出错误的时候很多，没学过，不懂，可是因果报应，真实存在。这可怎么办呢？当家师每到年底，拿四万元还给常住，算是替我们弥补漏洞，把我们在常住做事出的差错，盗僧物，损坏常住物，一切差错都给大家弥补过来，令我们不背因果。
这样一来，大家做事才敢放手干，没有后顾之忧。我在家就不是干活的人，到了寺庙拿大锤打铁桩，打偏了，一下子就把锤把子打坏了。类似弄坏常住物就多了，干活哪有不出错的，不干才不出错。在家也常出错，在哪里都一样。可是寺庙里的因果太大，干几年活，搞不好，背一身债。
寺庙人多，常住物所用的人也多，那里的因果就太大，干好事，积功累德很大，不小心干了错事，积累的恶果也很大。举一反三，凡是人多，你做事就会有大因果，人越多，因果越大。
我的房子出租了很久，每年都要上税，这件事没人知道，不上税，国家也没法子查。实际上到了上税的地方，她们也对我很反感，为什么？大家都不上税，只有你特殊，给她们添麻烦。我很明白，这个税的对象太多，这是国家在收税，全国人民都是享受税的人，你欠全国人民的，你将来怎么还？这就是因果太大的关系。
房税不多，几千元，可是因果太大，犯罪很大，这就是大恶。偷盗一个人的财物，容易还，偷盗全国人民的财务，你怎么还、要还多久？没完没了。
很多事看着不大，人人在犯，我们学佛人不能犯。他们受报，我们也随着他们受报吗？我们学因果，懂得因果报应，怎敢犯罪？古人说：“占小便宜吃大亏”，是真的！
我为这件事，有好多年，把房税全部供养给寺庙，回向时，第一个先说偿还我欠对常住的债务。哪敢想有功德？先赎罪吧。
“常在河边走，哪有不湿鞋”，谁敢说自己没有错误？
“如《佛说因缘僧护经》说：‘汝见比丘手捉斧斤自斫己舌，非是比丘，是地狱人’。迦叶佛时，出家沙弥，而为众僧，当分石蜜。斫作数段于斧刃上，少著石蜜，沙弥啖舐，以是因缘，受斫舌苦，至今不息。尔时世尊复告僧护比丘，汝见泉者，非是水泉。是地狱人，迦叶佛时，是出家沙弥，为僧当蜜，先自尝啖，后残与众僧，减少不遍。以是因缘，入地狱中，作大肉泉，火烧沸烂，受大苦恼，今犹未息”。
斫zhuó用刀、斧等砍。
“大意是说沙弥在管理蜜糖过程中因为私自品尝或吃了残余的糖蜜，而遭受地狱的果报。因此，大师对维护常住财物的因果非常严谨，凡遇到整理食糖的时候，手上粘的糖和气味，都不敢用口舌舔食，而是用纸把糖揩下来”。
揩kāi擦，抹。
喜欢看的，请您转发。
不喜欢，请您多批评。