江湖险恶:身太弱,遇比劫印星,反有灾祸!
常言道:老乡见老乡,两眼泪汪汪。又道:老乡见老乡,背后来一枪!
常言道:中国人不骗中国人!又道:中国人骗中国人!
《六神篇》:
1、财旺身衰,逢生即死。(财过旺日主过衰,行日主长生之地,苟图其财,财未得而祸相随。)
2、运到旺乡,身反弱。(此言从财、从煞未成之象。日主衰弱,未肯弃命而从财煞。若大运行遇资扶之地,必与财煞争敌。敌之不胜,反遭财煞之害,愈见弱矣。定必因财构祸,灾病累身。)
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1、财旺身衰,逢生即死。(财过旺日主过衰,行日主长生之地,苟图其财,财未得而祸相随。)
2、运到旺乡,身反弱。(此言从财、从煞未成之象。日主衰弱,未肯弃命而从财煞。若大运行遇资扶之地,必与财煞争敌。敌之不胜,反遭财煞之害,愈见弱矣。定必因财构祸,灾病累身。)
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《六爻研究版有问必答》汇编<选录>
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拈花一笑:测李园园出走卦例,用神安静逢冲日可回,应断当日回,为何不在当日回?怎看出在较大城市落脚?
梦死醉生:此卦用神为子孙午火,本来生合世爻,有归家之意,逢日冲,反为暗动,破合,且变卦子孙巳火临空,故不能断当日回,而应断在出空临旺之日回。因变卦子孙巳火在离宫,离为光明之地,故断在较大城市落脚。
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拈花一笑:测李园园出走卦例,用神安静逢冲日可回,应断当日回,为何不在当日回?怎看出在较大城市落脚?
梦死醉生:此卦用神为子孙午火,本来生合世爻,有归家之意,逢日冲,反为暗动,破合,且变卦子孙巳火临空,故不能断当日回,而应断在出空临旺之日回。因变卦子孙巳火在离宫,离为光明之地,故断在较大城市落脚。
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难得糊涂:“近病逢合则死”的理论根据是什么?
梦死醉生:在古今卦例和立论中,也常见“近病逢合则死”。这样的断语。此说也未免有些以偏概全,每每不验。一概而论“逢合则死”是缺乏理论根据的,或者说只适用于某些用神休囚受克、空亡人墓的特定情况。测近病会不会有生死之危,也是由主卦原象所决定的。卦有64卦,每卦又有六个爻,每卦各爻又动静不一,动爻的数量不一,再加上取用不同,问意不同,就有万千卦象,如此多的卦象又分为月合、日合、月日同合、动爻合、变爻回头合、卦逢六合、六冲变六合、六合变六合等多种情况。在如此多的合中,又分为用神逢合、忌神逢合、原神逢合、仇神逢合,乃至两神或三神同时逢合等多种情况,而合又分为生合和克合两种情况,几乎每卦都会遇到合的情况,那真个是十人问病九人凶了。
占近病卦中遇合,需首看用神旺衰,次看是用神逢合还是原、忌、仇神逢合,再看是生合还是克合,最后还要看有无冲解合(包括近期的进行时),再结合病情轻重,才可做出“凶险”,“难愈”“无妨”等结论。如虽属近病,但症状较重,在卦中是用神逢合、原神逢合、动或卦逢六合因合而用神受克不受生,又是用神与鬼病合在一处,且为牢固之合,按进行时推断近期也无解救,方可断“死”。
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难得糊涂:“近病逢合则死”的理论根据是什么?
梦死醉生:在古今卦例和立论中,也常见“近病逢合则死”。这样的断语。此说也未免有些以偏概全,每每不验。一概而论“逢合则死”是缺乏理论根据的,或者说只适用于某些用神休囚受克、空亡人墓的特定情况。测近病会不会有生死之危,也是由主卦原象所决定的。卦有64卦,每卦又有六个爻,每卦各爻又动静不一,动爻的数量不一,再加上取用不同,问意不同,就有万千卦象,如此多的卦象又分为月合、日合、月日同合、动爻合、变爻回头合、卦逢六合、六冲变六合、六合变六合等多种情况。在如此多的合中,又分为用神逢合、忌神逢合、原神逢合、仇神逢合,乃至两神或三神同时逢合等多种情况,而合又分为生合和克合两种情况,几乎每卦都会遇到合的情况,那真个是十人问病九人凶了。
占近病卦中遇合,需首看用神旺衰,次看是用神逢合还是原、忌、仇神逢合,再看是生合还是克合,最后还要看有无冲解合(包括近期的进行时),再结合病情轻重,才可做出“凶险”,“难愈”“无妨”等结论。如虽属近病,但症状较重,在卦中是用神逢合、原神逢合、动或卦逢六合因合而用神受克不受生,又是用神与鬼病合在一处,且为牢固之合,按进行时推断近期也无解救,方可断“死”。
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