鬼谷子:与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐。
此其术也，而人常反之。是故与智者言，将以此明之；与不智者言，将以此教之，而甚难为也。
故言多类，事多变。故终曰言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。
鬼谷子先生指出：“与聪明人说话，要依于博大精深；与渊博的人说话，要依于逻辑思辩；与逻辑思维能力强的人说话，要依于简明扼要；与高贵者说话，要依于宏大的气势；与富人说话，要依于高雅；与穷人说话，要依于利益；与地位低下的人说话，要依于谦虚；与勇敢的人说话，要依于果敢；与有过失的人说话，要依于进取。”

是故与智者言，将以此明之；
与不智者言，将以此教之，
而甚难为也。
故言多类，事多变。
故终日言，不失其类而事不乱。
终日不变而不失其主，故智贵不妄。
听贵聪，智贵明，辞贵奇。

——出自《鬼谷子·权篇第九》

【译文】
所以在跟聪明的人讲话过程中使用这些原则，他是很容易明白的；
跟不聪明的人讲话，教他使用这些原则，
这是很难办到的。
言辞有不同的种类，事情千变万化。
只有根据实际情况，选择不同种类的言辞去说，即使整天在说，那么事情也不会混乱。
虽然整日所谈的内容不变，也不会迷失主题。所以，智慧的可贵在于能够按照言说的原则去处理事情而不妄动。
听言贵在听得清楚明白，智慧贵在能明辨事理，言辞贵在出奇制胜。

不知言无以知人也，不会言无以成事也。
易道国学常乐天祝您六时吉祥！[作揖]
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司马氏考据如下——

司马儁：博学好古，倜傥有大度。（魏书）

司马防：性质直公方，虽间居宴处，威仪不忒。（魏书）

司马大：精达事机，威恩兼著。（魏书）

司马二：少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。每与大谋，辄有奇策。（宣帝纪）聪哲明允，刚断英跱。（崔琰传）善用兵，变化若神，所向无前。（孙权）魁杰雄特，秉心平直。威严允惮，风行草靡。（曹植）

司马三：风度宏邈，器宇高雅，内弘道义，外阐忠贞。（全唐文）

司马哥：雅有风彩；沉毅多大略。（景帝纪）少有名节，见重当时。（全唐文）

司马弟已经没正面评价了……

总结就是爷、二、哥比较有远见，八达这一辈儿比较人精，大、二、哥都是小神童，爷和大比较会做人，爹好像是最凶的，司马三意外地在意名声，书倒是代代都读（司马弟之后不知道，因为智商递减太严重了）。