【肯德基助力冬奥 壬寅新年虎虎生金】天仪再始，岁律更新。冬奥圣火点亮的壬寅新年注定不凡。新岁迎冬奥，肯德基携“虎虎生金桶”乘兴而来，祝福冬奥健儿勇登魁首，也祝福每一个认真生活的人新年快乐。不仅如此，齐天大圣、雪孩子等经典国漫人物也伴肯德基一同前来“助兴”，在冰雪中与冬奥会热力联动。与此同时，缤纷多味的“肯德基大满足套餐”趁热上线，用丰富的美食温暖你的新年。肯德基新春美味与冰雪盛会，让人无论身在何处，都能恭贺此时。
肯德基点“食”成金，用东方智慧镌刻冬奥新图景
冬奥会场上，西汉“长信”宫灯存放着从希腊护送而来的奥运火种，点燃了整个冰雪世界；灵感来自东汉“如意”的滑雪跳台，也将见证“御白龙而飞行”的腾跃。北京冬奥用悠久璀璨的文明之光，折射出开始的力量，并向世人传递信念长明、祈福纳祥的美好心声。而肯德基也以新春金桶-“虎虎生金” 热情呼应这份东方智慧，借虎年“生威”之势，用“新春金桶-虎虎生金”大餐为每一个敢于直面人生挑战的勇者“诚意”践行，让他们在新年之始就“如虎添翼”，在各自的赛场上找寻“最开始的力量”。肯德基也将这份祝福放在周边礼物中，希望每个收到的人都能获得鼓舞，以“初心”守护最真实的自己。精诚所至，金“食”为开，普通人也能在大时代打开新局面。
在成都，肯德基则通过亲子活动倡导公众参与为冬奥加油。1月12日下午，来自“我的冬奥梦”冬奥小记者国际营的10名小记者、以及15组亲子家庭受邀来到肯德基公园城市主题餐厅，参加“我在成都，为冬奥加油”主题活动。
“小朋友们知道今年冬奥会在哪举办？”“我知道，我知道！北京和张家口！”此次活动在冬奥小记者的带领下，现场的小朋友纷纷参与到我为冬奥加油的活动中，用自己力所能及的行动参与为冬奥加油。
活动的现场还为小朋友们准备了一场“桌面冰球派对”，在小朋友们的加油呐喊中，不少普通消费者也参与体验。“这两年冰球在成都发展太快了！“原中国国家冰球队成员、现四川省男子冰球队教练毛东表示：”这项运动有速度、有力量，对孩子意志品质的培养也有帮助。今年也是中国国家冰球队首次进入奥运会！我特别高兴能够以这种方式为冬奥加油！” 活动中，毛东教练不时以幽默风趣的语言为现场的孩子们讲解冰球知识，带领孩子们体验桌面冰球游戏。
活动当天，冰球教练毛东还发布一支被命名为“冰热之心“的短片。短片以毛东从冰球运动员到教练身份的转变为主线，以赛场上运动员激烈碰撞跌倒，再度起身完成进球为故事梗概，讲述了人们对冬奥的期待。这也是成都肯德基助力冬奥的重要方式。
冬奥即将举办，喜欢冰球的人越来越多。冰球在成都发展可谓和这里的口味一样“热辣”！毛东见证了成都冰球运动的从无到有。他曾经带领四川省男子冰球队U14组在全国冰球锦标赛获得第六名，也是西南地区唯一获得名次的冰球队。“在成都打完冰球吃一块火辣辣的黄金脆皮鸡，简直太巴适了！”毛东说。
新年肇启，冬奥登场。肯德基也推出了大满足套餐，值得注意的是黄金脆皮鸡XXL是仅川渝地区有售的藤椒风味！肯德基以”加码“的美味祝愿所有运动相关人员的冬奥梦想以及消费者的愿望在新的一年都得到大满足“
图片说明：冰热相迎，椒香辉映！肯德基有你想要的满足！
壬寅新年开局肯德基大满足，冰雪赛事虎虎生金
早在千百前的宋代，冰雪赛事已经悄然诞生。《宋史·礼志》有文：“幸后苑观花，作冰嬉。”这是当时冰雪运动中发展最为完备的竞技形式。历经岁月长河的淬炼，这种用时光酿成的热爱深深印刻在每一个人的骨血之中。如今，运动健儿们在追求冰雪运动事业更高质量发展的征途上从未止步；而在人生赛场，他们也不断挑战自我，始终向着心中的理想全速前进。这个新年，肯德基大满足套餐给力助阵——XXL的黄金脆皮鸡、汁多到爆的经典肉酱汁汁厚牛堡，还有秘汁全鸡和黄金虾酿翅一起“热闹”，让美味火力全开，预示整年“大满足”。
本次第24届北京冬奥会开幕恰逢壬寅虎年新春，肯德基推出新春金桶-“虎虎生金”，寄托了对运动员们的“夺金”祝福，更携手肯德基品牌代言人武大靖以及冰雪大使苏翊鸣，站在这一年之始的光色里，讲述着严冬中最“滚烫”的“冰雪人生”。
中国冬奥历史上短道速滑首位男子冠军、短道速滑男子500米世界纪录保持者及奥运会纪录保持者武大靖2020年起便担任肯德基品牌代言人。而刚刚在奥地利斯图拜滑雪公园完成内转1980度抓板，成为全球第一人的单板滑雪小将——年仅17岁的苏翊鸣，更是肯德基品牌冰雪大使。在出征冬奥之际，武大靖与苏翊鸣一同亮相肯德基广告，以坚定沉稳的步伐向风雪中的赛场走去，迎接属于他们的新挑战，展现“开始的力量”。
经典国漫IP，与你一起找到开始的力量
岁月流金，冰雪生新。肯德基在旧岁新年交替之时不忘推开时光大门，带你重逢那些影响至深的经典国漫人物，唤醒心底记忆里最初最美好的开始的力量。迎面一声“俺老孙来也”响彻冰雪天地。那个家喻户晓“大闹天宫”的美猴王，依旧是点点墨韵的“齐天大圣”，在不老的时光中更加意气风发；那个曾经为帮助别人融化自己的雪孩子，也回到我们身边！冰雪化生的他是本届冬奥会的主场，温和的面孔下是高昂的竞技斗志，雪上速度尽展少年本色。肯德基联手齐天大圣和雪孩子，一起《历风雪 铸英雄》——“大圣”脚踩滑冰鞋，在短道速滑比赛中奋力追赶，雪孩子也以风驰电掣般的速度由高台滑向人们的视野。孩童时心目中的动画英雄，如今依然在风雪中奋起而战，那“开始的力量“从未离开。
冰雪的召唤，让平行时空里的国漫人物与我们重逢，搭配肯德基的新春暖心美食，扣动几代人的心弦，激起大家对努力、善良和不畏艰难精神的尊敬与向往。这一刻，众人的喜乐同频交融。
21世纪20年代已然进入第三年，我们看见许多“伟大的奔赴”，也见证身边种种“平凡的坚持”，肯德基不断用暖心美食驰援那些为我们挡风遮雨、捍卫幸福的一线人员，也始终如一守护着每一个普通人的日常美味时刻。每一粒挺过冬天的种子，都不曾放弃那个关于春天的梦想。新年肇启，冬奥登场，在冰雪中绽放坚韧力量。肯德基携诚意满满的新年美食与饱含祝福的“虎虎生金桶”与你一同再启“开始的力量”，迎接属于新春的繁花似锦。
肯德基点“食”成金，用东方智慧镌刻冬奥新图景
冬奥会场上，西汉“长信”宫灯存放着从希腊护送而来的奥运火种，点燃了整个冰雪世界；灵感来自东汉“如意”的滑雪跳台，也将见证“御白龙而飞行”的腾跃。北京冬奥用悠久璀璨的文明之光，折射出开始的力量，并向世人传递信念长明、祈福纳祥的美好心声。而肯德基也以新春金桶-“虎虎生金” 热情呼应这份东方智慧，借虎年“生威”之势，用“新春金桶-虎虎生金”大餐为每一个敢于直面人生挑战的勇者“诚意”践行，让他们在新年之始就“如虎添翼”，在各自的赛场上找寻“最开始的力量”。肯德基也将这份祝福放在周边礼物中，希望每个收到的人都能获得鼓舞，以“初心”守护最真实的自己。精诚所至，金“食”为开，普通人也能在大时代打开新局面。
在成都，肯德基则通过亲子活动倡导公众参与为冬奥加油。1月12日下午，来自“我的冬奥梦”冬奥小记者国际营的10名小记者、以及15组亲子家庭受邀来到肯德基公园城市主题餐厅，参加“我在成都，为冬奥加油”主题活动。
“小朋友们知道今年冬奥会在哪举办？”“我知道，我知道！北京和张家口！”此次活动在冬奥小记者的带领下，现场的小朋友纷纷参与到我为冬奥加油的活动中，用自己力所能及的行动参与为冬奥加油。
活动的现场还为小朋友们准备了一场“桌面冰球派对”，在小朋友们的加油呐喊中，不少普通消费者也参与体验。“这两年冰球在成都发展太快了！“原中国国家冰球队成员、现四川省男子冰球队教练毛东表示：”这项运动有速度、有力量，对孩子意志品质的培养也有帮助。今年也是中国国家冰球队首次进入奥运会！我特别高兴能够以这种方式为冬奥加油！” 活动中，毛东教练不时以幽默风趣的语言为现场的孩子们讲解冰球知识，带领孩子们体验桌面冰球游戏。
活动当天，冰球教练毛东还发布一支被命名为“冰热之心“的短片。短片以毛东从冰球运动员到教练身份的转变为主线，以赛场上运动员激烈碰撞跌倒，再度起身完成进球为故事梗概，讲述了人们对冬奥的期待。这也是成都肯德基助力冬奥的重要方式。
冬奥即将举办，喜欢冰球的人越来越多。冰球在成都发展可谓和这里的口味一样“热辣”！毛东见证了成都冰球运动的从无到有。他曾经带领四川省男子冰球队U14组在全国冰球锦标赛获得第六名，也是西南地区唯一获得名次的冰球队。“在成都打完冰球吃一块火辣辣的黄金脆皮鸡，简直太巴适了！”毛东说。
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壬寅新年开局肯德基大满足，冰雪赛事虎虎生金
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中国冬奥历史上短道速滑首位男子冠军、短道速滑男子500米世界纪录保持者及奥运会纪录保持者武大靖2020年起便担任肯德基品牌代言人。而刚刚在奥地利斯图拜滑雪公园完成内转1980度抓板，成为全球第一人的单板滑雪小将——年仅17岁的苏翊鸣，更是肯德基品牌冰雪大使。在出征冬奥之际，武大靖与苏翊鸣一同亮相肯德基广告，以坚定沉稳的步伐向风雪中的赛场走去，迎接属于他们的新挑战，展现“开始的力量”。
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21世纪20年代已然进入第三年，我们看见许多“伟大的奔赴”，也见证身边种种“平凡的坚持”，肯德基不断用暖心美食驰援那些为我们挡风遮雨、捍卫幸福的一线人员，也始终如一守护着每一个普通人的日常美味时刻。每一粒挺过冬天的种子，都不曾放弃那个关于春天的梦想。新年肇启，冬奥登场，在冰雪中绽放坚韧力量。肯德基携诚意满满的新年美食与饱含祝福的“虎虎生金桶”与你一同再启“开始的力量”，迎接属于新春的繁花似锦。
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活动当天，冰球教练毛东还发布一支被命名为“冰热之心“的短片。短片以毛东从冰球运动员到教练身份的转变为主线，以赛场上运动员激烈碰撞跌倒，再度起身完成进球为故事梗概，讲述了人们对冬奥的期待。这也是成都肯德基助力冬奥的重要方式。
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早在千百前的宋代，冰雪赛事已经悄然诞生。《宋史·礼志》有文：“幸后苑观花，作冰嬉。”这是当时冰雪运动中发展最为完备的竞技形式。历经岁月长河的淬炼，这种用时光酿成的热爱深深印刻在每一个人的骨血之中。如今，运动健儿们在追求冰雪运动事业更高质量发展的征途上从未止步；而在人生赛场，他们也不断挑战自我，始终向着心中的理想全速前进。这个新年，肯德基大满足套餐给力助阵——XXL的黄金脆皮鸡、汁多到爆的经典肉酱汁汁厚牛堡，还有秘汁全鸡和黄金虾酿翅一起“热闹”，让美味火力全开，预示整年“大满足”。
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中国冬奥历史上短道速滑首位男子冠军、短道速滑男子500米世界纪录保持者及奥运会纪录保持者武大靖2020年起便担任肯德基品牌代言人。而刚刚在奥地利斯图拜滑雪公园完成内转1980度抓板，成为全球第一人的单板滑雪小将——年仅17岁的苏翊鸣，更是肯德基品牌冰雪大使。在出征冬奥之际，武大靖与苏翊鸣一同亮相肯德基广告，以坚定沉稳的步伐向风雪中的赛场走去，迎接属于他们的新挑战，展现“开始的力量”。
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21世纪20年代已然进入第三年，我们看见许多“伟大的奔赴”，也见证身边种种“平凡的坚持”，肯德基不断用暖心美食驰援那些为我们挡风遮雨、捍卫幸福的一线人员，也始终如一守护着每一个普通人的日常美味时刻。每一粒挺过冬天的种子，都不曾放弃那个关于春天的梦想。新年肇启，冬奥登场，在冰雪中绽放坚韧力量。肯德基携诚意满满的新年美食与饱含祝福的“虎虎生金桶”与你一同再启“开始的力量”，迎接属于新春的繁花似锦。
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冬奥会场上，西汉“长信”宫灯存放着从希腊护送而来的奥运火种，点燃了整个冰雪世界；灵感来自东汉“如意”的滑雪跳台，也将见证“御白龙而飞行”的腾跃。北京冬奥用悠久璀璨的文明之光，折射出开始的力量，并向世人传递信念长明、祈福纳祥的美好心声。而肯德基也以新春金桶-“虎虎生金” 热情呼应这份东方智慧，借虎年“生威”之势，用“新春金桶-虎虎生金”大餐为每一个敢于直面人生挑战的勇者“诚意”践行，让他们在新年之始就“如虎添翼”，在各自的赛场上找寻“最开始的力量”。肯德基也将这份祝福放在周边礼物中，希望每个收到的人都能获得鼓舞，以“初心”守护最真实的自己。精诚所至，金“食”为开，普通人也能在大时代打开新局面。
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冰雪的召唤，让平行时空里的国漫人物与我们重逢，搭配肯德基的新春暖心美食，扣动几代人的心弦，激起大家对努力、善良和不畏艰难精神的尊敬与向往。这一刻，众人的喜乐同频交融。
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【先生“看走了眼”？】鲁迅先生一生，前后购入碑刻及石刻、木刻画像拓片近六千种。先生的收藏不仅数量可观，其涉猎亦广泛、系统，有碑刻、汉画像、造像、墓志等。其中，他对汉画更是欣赏，还向友人许寿裳表达对汉画的钦慕：“汉画的图案，美妙无伦，为日本艺术家所采取。即使一鳞一爪，已被西洋名家交口赞许，说日本的图案如何了不得、了不得，而不知其渊源固出于我国的汉画呢。”
在鲁迅先生收藏的拓片中，有一套出自临沂的鲍宅山凤凰画像，其原石自晚清以来，备受学者关注，且最具争议。
沉睡在鲍宅山的碑刻
鲁迅先生不但收藏凤凰画像拓本，还在抄录汉画像信息时特别留意“鲍宅山凤凰画像”的相关资料。1916年7月16日，鲁迅从琉璃厂买回凤凰画像拓本两套，现存三张，其中带“凤皇”二字的一张拓本上还钤有“周树所藏”印。
鲁迅对这一画像进行了详细考证：“凤皇画像，摩厓刻计三处：一刻高一尺，广一尺六寸，画一凤鸟，左方题凤皇二字，隶书；一刻高广各一尺八寸，作一凤，较小于前。又一凤首左上方题小字一行，云：‘三月七日凤。’右方大字一行，云：‘东安王钦元。’均隶书；一刻高五寸，广三寸，有元二字可辨，隶书。在山东沂水西南七十里鲍宅山。”
早在鲁迅之前，鲍宅山凤凰画像便被多种书籍收录，如赵之谦的《补寰宇访碑录》等。鲁迅在阅读前人著述的基础上，加以研究，他还在重订杨守敬编辑的《寰宇贞石图》中，收录了这幅画像。鲁迅先生抄录凤凰画像相关信息的手稿现藏国家图书馆。
而今，凤凰画像原石依旧静卧在沂南县铜井镇三山沟村东南的小山坡上。在一处房屋里，凤凰石刻得以妥善保护。推开房屋门，便可看到一组向阳面仰倾的粗粝裸岩，只见其中两块石头上，以线条阴刻方式分别刻有一大一小两只凤凰。较小一石高约55厘米，宽约50厘米，刻画一鸟形图像，图像宽24厘米，高30厘米，高冠、大尾、长腿，两翅呈展开状，图像左上角刻“凤皇”二字。较大一石，高约150厘米，宽约140厘米，亦刻一鸟形图像，图像仅宽12厘米，左侧分别刻“三月七日凤”“东安王钦元”及“元□”等字样。从石刻画体量及形态判断，较大一图为雄性“凤”，较小一图为雌性“凰”。雕刻技法是在原生粗糙石面上施阴线刻，构图简单疏朗。
这块沉睡在蒙山沂水之间的碑刻，是如何被发现的？碑帖研究专家张彦生在所著《善本碑帖录》中，曾写道：“道光廿四年（1844年），袁冶池于沂水西南七十里鲍宅山访得”。查阅当地县志等历史资料，并未记载“鲍宅山”这一地名，兴许是碑刻发现地有邻村名曰“薄家宅子”，以讹传讹，便有了“鲍宅”之地名。
就在袁冶池访得鲍宅山凤凰画像的同年，金石学家许瀚也得到了该石刻的拓片。他在六月十四的日记中写道：“颜先生自沂来，捎刘宋凤凰及东安王钦元题字，乃沂水山上拓下者，上有‘三日壬申’，以上断去，不可知其年号，为可惜也。”
“所谓‘元凤’年号，是不懂
此情此理的人故弄玄虚的伪作”
在2012年出版的《沂南县志》中，以“三山沟西汉元凤凤凰石刻”为标题进行了专门介绍，称“该石刻刻于西汉元凤年间，是中国现存的纪年最早的汉画像石刻。此石刻在汉画及书法界影响甚大，鲁迅、梁启超、郭沫若等都曾收藏过此拓片”。
关于鲍宅山凤凰画像的争议，焦点恰恰在其断代上。有学者认为，凤凰石刻并非硬生生造出来的，而是古人兴之所至的应景之作。著名汉画研究专家蒋英炬教授则持不同意见。他认为这一刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不属于汉画像石，也不是汉代的石刻画像。
“我们探讨汉画像石的产生或历史背景时，是以墓葬建筑物中出现的石刻画像这种内涵和意义为目标的，而非泛指任何时代、任何地方的自然岩石上的刻画。从这两块岩石上的画像和题字可以看出，最初出现的是在右边岩石上刻的那只称为‘凤凰’的鸟，其他题字都是由它而来。这个刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不是任何墓葬或祭祀建筑物的画像雕刻，也不含有任何一种汉代石刻的文化背景和意义，所以，它不属于汉画像石的范畴。”蒋英炬分析。
蒋英炬认为，从石刻中凤凰鸟的雕刻技法和造型来看，也绝然没有汉代石刻画像的风格。山东早期的汉画像石就是阴线刻，刻的线条较直而匀称规整，刻画的形象也较准确。在此附近地区发现的临沂庆云山石椁墓画像，画像和雕刻技法都显示出有一定的章法和规范性，和此凤凰鸟雕刻的画像风格截然有别。
“凤凰鸟画像雕刻的线条极粗，显得和画像不成比例，造型更与汉代石刻画像相差甚远。汉画像石中那些大鸟或凤鸟的画像不可胜数，都是高冠翘尾、振翅欲飞的形象。此凤凰鸟与之相比，有很大差别。这个刻在自然岩石上形貌拙劣的凤凰可能是后人随意之作，其作者也不是熟悉绘画雕刻的人。”蒋英炬推测。
在“元凤”二字的认定上，蒋英炬指出，这两个字刻得最不清楚，不是因为年久漫漶所致，而是因为刻工差，和那个“三月七日凤”中的“凤”字，其繁体的“鸟”字都未能完好地刻出来。更重要的是刻“元凤”二字作为纪年铭，现在尚无可比的资料。全国发现的有纪年铭的汉画像石不下数十处，有的出自墓葬，也有的出自石阙、祠堂，如微山两城永和四年祠堂画像石铭有“永和四年四月丙申朔，廿七日壬戌”等，营南孙氏阙画像石铭有“元和二年正月六日，孙仲阳□□物故，行□□礼，石阙贾直万五千”。
“可见任何一个汉画像石纪念铭，都有年月和纪人纪事的内容，绝没有单刻年号的。因为，在当时为刻此画像或为造此物而刻的纪年，有它的功用和目的，如果只刻一个年号，就失去纪年的意义了。所谓‘元凤’年号，是不懂此情此理的人故弄玄虚的伪作。”蒋英炬说。
“以美术之力，得以永驻”
从凤凰石刻的画像、题字来看，其形迹不一、位置散乱，起码有先后三种以上的雕刻迹象：一是所谓的凤凰鸟画像；二是“东安王钦元”和“凤凰”七字；三是那只小鸟或称“小凤凰”画像和“三月七日凤”以及“元凤”年号的题字。
“岩石上最先出现的是凤凰鸟，可能是当地农民石匠偶有兴致所刻的；其后出现的是‘东安王钦元’和‘凤凰’。从其字迹看，王钦元显系乡土文人，名前冠以‘东安’二字，正是以古地名标榜桑梓的雅意。经王钦元题字之后，这个凤凰石刻画像则更加出名。于是又再次出现刻画和刻字，这多半是当地人故意为之了。那只或可称为‘小凤凰’的鸟，以及‘三月七日凤’有可能同时所刻，也有可能是对着‘东安王钦元’而刻。”蒋英炬分析。
从凤凰画像和“东安王钦元”等保存状况来看，石头虽在野外风吹日晒，刻画线条、字迹仍都清楚，没有古老石刻剥蚀的迹象，蒋英炬推测凤凰画像的时代在宋、元以后，有可能是明、清时期，“对这种单独的又不规范的孤例石刻，很难断定具体年代。”结合这幅画像拓片的传出时间，晚清至民国年间，是碑帖商作伪最泛滥的时期。那个“鲍宅山”的地名，可能是碑帖商人为了追逐利益而臆造出来的。
“鲍宅山凤凰画像根本不属于汉画像石，把它推定为西汉昭帝元凤年间的汉画像石没有足够的证据。我不否认汉画像石的出现可以在昭帝时期，目前山东地区发现的汉画像石资料证明，有的可能还要早些。但绝不能把这个后代刻在自然岩石上的凤凰画像，当作全国有纪年的汉画像石最早的例证。”蒋英炬说。
正如鲁迅在《拟播布美术意见书》一文所道：“美术可以表现文化”“凡有美术，皆足以征表一时及一族之思维，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移。此诸品物，长留人世，故虽武功文教，与时间同其灰灭，而赖有美术为之保存，俾在方来，有所考见。他若盛典侅事，胜地名人，亦往往以美术之力，得以永驻”。
而考究凤凰画像的真伪、来龙去脉，也能窥见一段美术史的变迁，这或许也是美术之力的一个维度吧。（大众日报）
在鲁迅先生收藏的拓片中，有一套出自临沂的鲍宅山凤凰画像，其原石自晚清以来，备受学者关注，且最具争议。
沉睡在鲍宅山的碑刻
鲁迅先生不但收藏凤凰画像拓本，还在抄录汉画像信息时特别留意“鲍宅山凤凰画像”的相关资料。1916年7月16日，鲁迅从琉璃厂买回凤凰画像拓本两套，现存三张，其中带“凤皇”二字的一张拓本上还钤有“周树所藏”印。
鲁迅对这一画像进行了详细考证：“凤皇画像，摩厓刻计三处：一刻高一尺，广一尺六寸，画一凤鸟，左方题凤皇二字，隶书；一刻高广各一尺八寸，作一凤，较小于前。又一凤首左上方题小字一行，云：‘三月七日凤。’右方大字一行，云：‘东安王钦元。’均隶书；一刻高五寸，广三寸，有元二字可辨，隶书。在山东沂水西南七十里鲍宅山。”
早在鲁迅之前，鲍宅山凤凰画像便被多种书籍收录，如赵之谦的《补寰宇访碑录》等。鲁迅在阅读前人著述的基础上，加以研究，他还在重订杨守敬编辑的《寰宇贞石图》中，收录了这幅画像。鲁迅先生抄录凤凰画像相关信息的手稿现藏国家图书馆。
而今，凤凰画像原石依旧静卧在沂南县铜井镇三山沟村东南的小山坡上。在一处房屋里，凤凰石刻得以妥善保护。推开房屋门，便可看到一组向阳面仰倾的粗粝裸岩，只见其中两块石头上，以线条阴刻方式分别刻有一大一小两只凤凰。较小一石高约55厘米，宽约50厘米，刻画一鸟形图像，图像宽24厘米，高30厘米，高冠、大尾、长腿，两翅呈展开状，图像左上角刻“凤皇”二字。较大一石，高约150厘米，宽约140厘米，亦刻一鸟形图像，图像仅宽12厘米，左侧分别刻“三月七日凤”“东安王钦元”及“元□”等字样。从石刻画体量及形态判断，较大一图为雄性“凤”，较小一图为雌性“凰”。雕刻技法是在原生粗糙石面上施阴线刻，构图简单疏朗。
这块沉睡在蒙山沂水之间的碑刻，是如何被发现的？碑帖研究专家张彦生在所著《善本碑帖录》中，曾写道：“道光廿四年（1844年），袁冶池于沂水西南七十里鲍宅山访得”。查阅当地县志等历史资料，并未记载“鲍宅山”这一地名，兴许是碑刻发现地有邻村名曰“薄家宅子”，以讹传讹，便有了“鲍宅”之地名。
就在袁冶池访得鲍宅山凤凰画像的同年，金石学家许瀚也得到了该石刻的拓片。他在六月十四的日记中写道：“颜先生自沂来，捎刘宋凤凰及东安王钦元题字，乃沂水山上拓下者，上有‘三日壬申’，以上断去，不可知其年号，为可惜也。”
“所谓‘元凤’年号，是不懂
此情此理的人故弄玄虚的伪作”
在2012年出版的《沂南县志》中，以“三山沟西汉元凤凤凰石刻”为标题进行了专门介绍，称“该石刻刻于西汉元凤年间，是中国现存的纪年最早的汉画像石刻。此石刻在汉画及书法界影响甚大，鲁迅、梁启超、郭沫若等都曾收藏过此拓片”。
关于鲍宅山凤凰画像的争议，焦点恰恰在其断代上。有学者认为，凤凰石刻并非硬生生造出来的，而是古人兴之所至的应景之作。著名汉画研究专家蒋英炬教授则持不同意见。他认为这一刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不属于汉画像石，也不是汉代的石刻画像。
“我们探讨汉画像石的产生或历史背景时，是以墓葬建筑物中出现的石刻画像这种内涵和意义为目标的，而非泛指任何时代、任何地方的自然岩石上的刻画。从这两块岩石上的画像和题字可以看出，最初出现的是在右边岩石上刻的那只称为‘凤凰’的鸟，其他题字都是由它而来。这个刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不是任何墓葬或祭祀建筑物的画像雕刻，也不含有任何一种汉代石刻的文化背景和意义，所以，它不属于汉画像石的范畴。”蒋英炬分析。
蒋英炬认为，从石刻中凤凰鸟的雕刻技法和造型来看，也绝然没有汉代石刻画像的风格。山东早期的汉画像石就是阴线刻，刻的线条较直而匀称规整，刻画的形象也较准确。在此附近地区发现的临沂庆云山石椁墓画像，画像和雕刻技法都显示出有一定的章法和规范性，和此凤凰鸟雕刻的画像风格截然有别。
“凤凰鸟画像雕刻的线条极粗，显得和画像不成比例，造型更与汉代石刻画像相差甚远。汉画像石中那些大鸟或凤鸟的画像不可胜数，都是高冠翘尾、振翅欲飞的形象。此凤凰鸟与之相比，有很大差别。这个刻在自然岩石上形貌拙劣的凤凰可能是后人随意之作，其作者也不是熟悉绘画雕刻的人。”蒋英炬推测。
在“元凤”二字的认定上，蒋英炬指出，这两个字刻得最不清楚，不是因为年久漫漶所致，而是因为刻工差，和那个“三月七日凤”中的“凤”字，其繁体的“鸟”字都未能完好地刻出来。更重要的是刻“元凤”二字作为纪年铭，现在尚无可比的资料。全国发现的有纪年铭的汉画像石不下数十处，有的出自墓葬，也有的出自石阙、祠堂，如微山两城永和四年祠堂画像石铭有“永和四年四月丙申朔，廿七日壬戌”等，营南孙氏阙画像石铭有“元和二年正月六日，孙仲阳□□物故，行□□礼，石阙贾直万五千”。
“可见任何一个汉画像石纪念铭，都有年月和纪人纪事的内容，绝没有单刻年号的。因为，在当时为刻此画像或为造此物而刻的纪年，有它的功用和目的，如果只刻一个年号，就失去纪年的意义了。所谓‘元凤’年号，是不懂此情此理的人故弄玄虚的伪作。”蒋英炬说。
“以美术之力，得以永驻”
从凤凰石刻的画像、题字来看，其形迹不一、位置散乱，起码有先后三种以上的雕刻迹象：一是所谓的凤凰鸟画像；二是“东安王钦元”和“凤凰”七字；三是那只小鸟或称“小凤凰”画像和“三月七日凤”以及“元凤”年号的题字。
“岩石上最先出现的是凤凰鸟，可能是当地农民石匠偶有兴致所刻的；其后出现的是‘东安王钦元’和‘凤凰’。从其字迹看，王钦元显系乡土文人，名前冠以‘东安’二字，正是以古地名标榜桑梓的雅意。经王钦元题字之后，这个凤凰石刻画像则更加出名。于是又再次出现刻画和刻字，这多半是当地人故意为之了。那只或可称为‘小凤凰’的鸟，以及‘三月七日凤’有可能同时所刻，也有可能是对着‘东安王钦元’而刻。”蒋英炬分析。
从凤凰画像和“东安王钦元”等保存状况来看，石头虽在野外风吹日晒，刻画线条、字迹仍都清楚，没有古老石刻剥蚀的迹象，蒋英炬推测凤凰画像的时代在宋、元以后，有可能是明、清时期，“对这种单独的又不规范的孤例石刻，很难断定具体年代。”结合这幅画像拓片的传出时间，晚清至民国年间，是碑帖商作伪最泛滥的时期。那个“鲍宅山”的地名，可能是碑帖商人为了追逐利益而臆造出来的。
“鲍宅山凤凰画像根本不属于汉画像石，把它推定为西汉昭帝元凤年间的汉画像石没有足够的证据。我不否认汉画像石的出现可以在昭帝时期，目前山东地区发现的汉画像石资料证明，有的可能还要早些。但绝不能把这个后代刻在自然岩石上的凤凰画像，当作全国有纪年的汉画像石最早的例证。”蒋英炬说。
正如鲁迅在《拟播布美术意见书》一文所道：“美术可以表现文化”“凡有美术，皆足以征表一时及一族之思维，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移。此诸品物，长留人世，故虽武功文教，与时间同其灰灭，而赖有美术为之保存，俾在方来，有所考见。他若盛典侅事，胜地名人，亦往往以美术之力，得以永驻”。
而考究凤凰画像的真伪、来龙去脉，也能窥见一段美术史的变迁，这或许也是美术之力的一个维度吧。（大众日报）
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