《孟子》中说：“人有不为也，而后可以有为。”
做人，必须要有自己的原则与底线。
一个人，如果失去了原则与底线，又如何能够在这世间立足呢？
原则与底线，看似是在维护他人的利益，实则也是在保护自己。
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
面对诱惑，能够时刻牢记心中的原则，坚决拒绝，不也是一份“刚强”吗？
东汉时期，杨震路过昌邑县，当时的昌邑县县令，王密，是杨震提携的。
夜晚，王密怀揣黄金十斤，欲赠予杨震。
杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”
王密回答：“晚上没有人知道。”
杨震回道：“天知，地知，你知，我知。怎么是无人知呢？”
王密羞愧离开。
面对诱惑，舍得下人情，扛得住心中欲望，也是一份难得的硬气。
孟子说：“吾善养吾浩然之气。”
这份浩然之气，至大至刚，以道义养之，则可充斥天地之间。有了这份浩然之气，则无所畏惧。
正是凭着这份浩然之气，这份至大至刚的硬气，正义才得以被彰显，弱者才得以被保护。#洞见#

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人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。 ​​​

善良是黑夜的月光，给夜行的人照亮前行的路；善良是寒冬的暖阳，给寒冷的人些许温暖的光；善良是酷暑的微风，给闷热的人一丝期待的凉。 ​

弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。 ​

#每日一善[超话]#或问曰：“天地之间，万物之性，含血之虫，有蝮、蛇、蜂、虿，咸怀毒螫，犯中人身，〔谓〕获疾痛，当时不救，流遍一身；草木之中，有巴豆、野葛，食之凑懑，颇多杀人。不知此物，禀何气於天？万物之生，皆禀元气，元气之中，有毒螫乎？”

　　曰：夫毒，太阳之热气也，中人人毒。人食凑懑者，其不堪任也。不堪任，则谓之毒矣。太阳火气，常为毒螫，气热也。太阳之地，人民促急，促急之人，口舌为毒。故楚、越之人，促急捷疾，与人谈言，口唾射人，则人脣胎肿而为创。南郡极热之地，其人祝树树枯，唾鸟鸟坠。巫咸能以祝延人之疾、愈人之祸者，生於江南，含烈气也。夫毒，阳气也，故其中人，若火灼人。或为蝮所中，割肉置地焦沸，火气之验也。四方极皆为维边，唯东南隅有温烈气。温烈气发，常以春夏。春夏阳起。东南隅，阳位也。他物之气，入人鼻目，不能疾痛。火烟入鼻鼻疾，入目目痛，火气有烈也。物为靡屑者多，唯一火最烈，火气所燥也。食甘旨之食，无伤於人。食蜜少多，则令人毒。蜜为蜂液，蜂则阳物也。人行无所触犯，体无故痛，痛处若杖之迹。人腓，腓谓鬼殴之。鬼者，太阳之妖也。微者，疾谓之边，其治用蜜与丹。蜜丹阳物，以类治之也。夫治风用风，治热用热，治边用蜜丹。则知边者阳气所为，流毒所加也。天地之间，毒气流行，人当其冲，则面肿疾，世人谓之火流所刺也。