#平淡流年#
不寒不冷，还有淡淡的暖阳。好像一天的时光，读康德的哲学，需要把琐事杂事完全屏蔽掉，切换到心灵的另一个频道，好像在“彼岸”观照“此岸”的活色生香。抽象到逻辑的存有论性格，神圣意志的预设，是反复读多年哲学才一点点有颖悟的专业术语。但我还是隐约能用自己不专业的领悟，说说其中的意蕴，或许这是一种悲天悯人吧，悲悯自己也悲悯别人——如果我们没有肉身的羁绊，纯灵纯智，尽善尽美，那即使现实中我们见到的最面目可憎、幸灾乐祸的不美好的人，都会知道他曾经在淳朴的太初也是“天使”。不过，人之为人的伟岸与庄严，悲剧与高贵，就是我们需要在皮囊的、感性的世界中表现灵魂的纯净，哪怕用一生时间去澄澈去做功夫，这种形而上的夙愿，是先验的，属于人的美善灵光。大哲学家思辨理性的尽头，就是到了头脑的无知之地；我们中国传统哲学也是顿悟到“异质”的存在，让生命有“光”。在康德是实践理性，是自律道德，在我们传统哲学的儒释道，是良知之天理、如来藏自性清净心、天得一以清地得一以宁，是用理性润泽生命，达到最高境界，便是“我心光明”的内圣，道家的“以道观之，物无贵贱”的斋心养生，佛家的从“苦集灭道”到“常乐我净”的解脱。生老病死，人生漫漫地安顿生命，这是每一个人每一个职业都要面对的背后的人之为人的底蕴，生命本身主体价值荒芜，生命便说不出好说不出坏，日渐倦怠。读经典，虽然一切命运的遭遇、人生的荆棘坎坷不会消除，但我们却有了像经典中的古圣先贤一样，不怨天不尤人，泰然处之乐天知命，学而不厌诲人不倦的心境，这种貌似最无用的东西，却是哲学的慰藉，因为改变了润泽生命的精神食粮，人的外在也随之转变……

不要害怕一个人生活啦
独处其实是很幸福的事，前半生在父母身边成长，后半生与爱人相携老去。
在我们一生之中，能拥有的一个人的时光并不多。两个人在一起当然是锦上添花，但是我也发自内心的希望你们可以珍惜现在这些一个人生活的时刻。
享受一个人的自由自在，吃完全符合自己胃口的菜，去看自己想看的风景，感受深夜拂面的风，沉浸于无人打扰的清净。积攒日常生活每一点微小的喜悦，自由且自律，执着又洒脱，孤独却浪漫。
不必受人约束，不必刻意收敛，不必逢迎讨好，不必疲于伪装。矛盾又始终如一的忠于自己，完成属于一个人的浪漫。每一段时光，每一种经历，都拥有独特的魅力。
我想我们学会享受现下的状态，也对未来拥有期待，才是生活的意义！

#平淡流年#
一天精神最凝聚的时间，依然是在经典中流淌的几小时，重温经典的好处，是可以把曾经阅读过的同一主题聚到一起，像牟宗三先生这样的大哲学家，虽然不同年龄学思的精度纯度在提升，但思想义理一以贯之，只不过是融化到生命血脉变成自身徳慧的高度，随着年龄增长更纯熟净美。哲学，归根结底是“为己之学”，西方说“认识你自己”，而让自己生命最根本之处，壁立千仞、八风吹不动，意欲的纯净无暇，谈何容易？！知识的无穷无尽，与智慧的无穷无尽，这头脑与心灵的圆融无碍，神智神意，让居于神性与物性之间的人，费劲多少力量。经典中所有的言说，几乎都是让生命有光，我要光明！西方是觉得作为人类学中的定性众生，内心永远在“无明”，只有通过祈祷获得救赎。而我们中国传统哲学的理想主义，人人皆可成圣贤，人人皆可成尧舜，当说我要光时，其实是觉悟到自身淳朴的初心，自己救赎自己是所有救赎中最有保障的救赎，这就是自律道德、自性清净心的原初涵义，不是西方的理智游戏。或者就相当于，康德所言的实践理性比思辨理性具有优先性，思辨理性具有虚幻，而实践理性归实。康德思辨的二律背反，佛是不答的，可能也答不上。但佛是圣人，康德是大哲学家……