《巨蟹座星人》
巨蟹座星人的本质
是极度敏感
他们不喜欢主动的攻势
被动而且容易多疑
天生心细
最能感受到别人情绪的变化
在意他人的看法
在任何时候都怕冷场
怕尴尬
怕别人误会
所以总是活跃气氛的担当
巨蟹座在感情上有些洁癖
喜欢浪漫
注重仪式
他们不是多情
而是缺爱
想要特别多的爱
和特别多的安全感
当现实不遂心愿的时候
容易沉溺在自己的
胡思乱想和怀旧状态
但就是这么敏感的巨蟹座
却经常做出理性的选择
虽常常忧虑
却毅力惊人
巨蟹座星人的本质
是居家和远方
虽然有点宅
但靠谱
是个打理小能手
布置家的时候甚是勤快
不怕麻烦
喜欢丰富自己的小天地
并在这一亩三分地中怡然自得
喜欢广交朋友
同时有颗勇闯天涯的心
却无法控制对他人掏心掏肺
容易受伤
巨蟹可以说是喜欢社交
又担心背叛的纠结体
想去冒险又不喜变化
崇尚自我又害怕孤独
白天暖男暖女
晚上做自己
懒得搭理人
爱谁谁
巨蟹座星人的本质
是付出型人格
永远以他人优先
心软善良
见不得别人落难
见不得别人不好
看个电视都可能稀里哗啦
对于他人的请求常常不计前嫌
容易因小事感动
永远把别人的事情当成自己的事
在没遇到喜欢的人之前
对谁都比较暖
那是礼貌
是感激
不走心
当遇到认定的人
便会死心塌地
宠得对方无法无天
心永远两半
一半为朋友
一半为家人
一旦你通过巨蟹的层层考验
那么他们必会生死相依
不
离
不
弃
#巨蟹座#
巨蟹座星人的本质
是极度敏感
他们不喜欢主动的攻势
被动而且容易多疑
天生心细
最能感受到别人情绪的变化
在意他人的看法
在任何时候都怕冷场
怕尴尬
怕别人误会
所以总是活跃气氛的担当
巨蟹座在感情上有些洁癖
喜欢浪漫
注重仪式
他们不是多情
而是缺爱
想要特别多的爱
和特别多的安全感
当现实不遂心愿的时候
容易沉溺在自己的
胡思乱想和怀旧状态
但就是这么敏感的巨蟹座
却经常做出理性的选择
虽常常忧虑
却毅力惊人
巨蟹座星人的本质
是居家和远方
虽然有点宅
但靠谱
是个打理小能手
布置家的时候甚是勤快
不怕麻烦
喜欢丰富自己的小天地
并在这一亩三分地中怡然自得
喜欢广交朋友
同时有颗勇闯天涯的心
却无法控制对他人掏心掏肺
容易受伤
巨蟹可以说是喜欢社交
又担心背叛的纠结体
想去冒险又不喜变化
崇尚自我又害怕孤独
白天暖男暖女
晚上做自己
懒得搭理人
爱谁谁
巨蟹座星人的本质
是付出型人格
永远以他人优先
心软善良
见不得别人落难
见不得别人不好
看个电视都可能稀里哗啦
对于他人的请求常常不计前嫌
容易因小事感动
永远把别人的事情当成自己的事
在没遇到喜欢的人之前
对谁都比较暖
那是礼貌
是感激
不走心
当遇到认定的人
便会死心塌地
宠得对方无法无天
心永远两半
一半为朋友
一半为家人
一旦你通过巨蟹的层层考验
那么他们必会生死相依
不
离
不
弃
#巨蟹座#
有一日黄昏，波斯匿王来到祇树给孤独园拜访佛陀，佛陀看到波斯匿王身上全是尘垢，就问:国王,你从哪里来?为什么全身都是尘土?
波斯匿王回答:佛陀,我从婆提长者家里来。婆提长者不久前过世了,家产没有人可继承,没有子嗣，国王规定必须把家产归入国库,家产太多，作为国王我专程去清点他的财产。他的财产很多，光是黄金就有八万斤,其余的就不用说了，珍珠玛瑙等等，值钱的东西很多很多，但是长者平时为人十分吝啬，生活艰苦，生前虽然拥有数不尽的财产，但是现在也是两手空空的走了，佛陀听了波斯匿王的话，叹息到:真的很可惜啊!
波斯匿王问:佛陀,婆提长者,孤单一个人,平时为人吝啬,生活很寒酸,住的环境不好;穿的衣服也很破旧;吃的东西更不用说了，就跟普通的穷人一样吃糠咽菜。佛陀,依您的慧眼来看,他舍了人身之后,往哪里去了?佛陀回答说:他已堕落在啼哭地狱!
波斯匿王听了非常惊讶地说:“他那么有钱,生前没有享福，死后却堕入啼哭地狱,那岂不是一天到晚都在那里痛哭了!”
佛陀又说:“对!所以我说很可惜啊!”
“可是婆提长者有这么多财产,应该是很有福报的,为何要过刻苦寒酸的日子呢?死后又为什么会堕入啼哭地狱呢?”波斯匿王问。
佛陀说:“这一切都是因果，他的财富确实是他的福报,是他过去生中所造的福──在很久很久以前,辟支佛在世的时代,有一位务农的地主。有一天,他看到一位辟支佛出来托钵,正好走到他家门口,他一时心欢喜就供养饭食,向辟支佛说:“若有需要,以后再来我都会布施给您。”因此,辟支佛有时也会再去向他托钵。
过了一段时间后,这位地主心中起了悭吝之念。觉得:为什么要把吃的东西供养出家人呢?我可以把这些食物留下,奴仆也可以吃!仆人吃了会更加努力的干活，看不到立即产生的效果，我布施了辟支佛但是并没有得到更多的财富，布施几次之后心生退意，就觉得不如把那些好的饭菜给自己的仆人吃，有了那个念头以后，他就再也不肯施舍了,而且心中觉得很厌烦。
那位地主就是现在已经过世的婆提长者,因为他曾有布施辟支佛的因缘,所以有福，得到了大笔的财产;可是后来他起了悭贪、后悔之心,因此虽然有福,却不得自用。而他这辈子又没做好事,现在堕入了啼哭地狱,心里很后悔,所以天天啼哭。所以有些人当吝啬鬼也是有一定的因缘，婆提长者之所以死后要受地狱之苦，一切源于他种下的因，他本来是想要行善的，然而由于心不诚半途而废，结果只能得到金钱而不能自用，这对他来说无疑是最大的惩罚，他拥有大笔的金钱，然而却生就吝啬的性格，不但对人吝啬，对自己也吝啬，如果他能够用这些钱做一些好事，也许能够抵消他曾经种下的恶因，然而他当时并没有反省，直到死后才猛然醒悟。即使生前拥有无数财产，死后那些也已经不再属于他自己了，生前他没有能够运用这笔财产。为自己修福修慧，以至于后悔不迭，只能终日哭泣。不单单是婆提长者的悲哀，其实也是人类的悲哀，因为婆提长者的身上，看到人性的弱点。
人的本性里面有利己的一面，但也有追求好名声的一面，也许为了一个好名声，很多人都愿意做好事，但是当所做的一切没有得到任何回报的时候，就是做了一件好事，比如说做了很大的功德，记者也不来采访，电视台也不报道，也不上报纸，也不上网络，也不给自己记功德名刻在大石头上。有些人遇到这种情况就会厌烦了，停止做这些布施的事情，这样做就会种下一个恶因。也许帮助过又被抛弃的人，最终成功了，他可能因为他曾经被抛弃而进行报复，不能善始善终，还不如不开始，因为这样你还能够隐藏自己的缺点。因果报应是佛法的基本原理，无处不在。“一切诸果，皆从因起。一切诸报，皆从因起”。也就是说一切报应，皆是自己所种下的果，或许你并不知道，比如说有些人的性格可能也是一种果，但是一旦恶果形成，也就只能接受，人要想摆脱这种因果报应的循环，就需要多做好事，为自己的行为多种善因，这样就可以消除恶果，消除恶果的纠缠。行善不得要领，就是行善得不到好的果报，果报现前很晚，那是因为业障太重，只需要坚持，即便是贫贱一生，下一世必得好的果报。比如在极乐世界有无量的金银财宝，有的事情真的是需要经过死亡才能够得到，比如极乐世界，不经过死亡是无法得到的。
波斯匿王回答:佛陀,我从婆提长者家里来。婆提长者不久前过世了,家产没有人可继承,没有子嗣，国王规定必须把家产归入国库,家产太多，作为国王我专程去清点他的财产。他的财产很多，光是黄金就有八万斤,其余的就不用说了，珍珠玛瑙等等，值钱的东西很多很多，但是长者平时为人十分吝啬，生活艰苦，生前虽然拥有数不尽的财产，但是现在也是两手空空的走了，佛陀听了波斯匿王的话，叹息到:真的很可惜啊!
波斯匿王问:佛陀,婆提长者,孤单一个人,平时为人吝啬,生活很寒酸,住的环境不好;穿的衣服也很破旧;吃的东西更不用说了，就跟普通的穷人一样吃糠咽菜。佛陀,依您的慧眼来看,他舍了人身之后,往哪里去了?佛陀回答说:他已堕落在啼哭地狱!
波斯匿王听了非常惊讶地说:“他那么有钱,生前没有享福，死后却堕入啼哭地狱,那岂不是一天到晚都在那里痛哭了!”
佛陀又说:“对!所以我说很可惜啊!”
“可是婆提长者有这么多财产,应该是很有福报的,为何要过刻苦寒酸的日子呢?死后又为什么会堕入啼哭地狱呢?”波斯匿王问。
佛陀说:“这一切都是因果，他的财富确实是他的福报,是他过去生中所造的福──在很久很久以前,辟支佛在世的时代,有一位务农的地主。有一天,他看到一位辟支佛出来托钵,正好走到他家门口,他一时心欢喜就供养饭食,向辟支佛说:“若有需要,以后再来我都会布施给您。”因此,辟支佛有时也会再去向他托钵。
过了一段时间后,这位地主心中起了悭吝之念。觉得:为什么要把吃的东西供养出家人呢?我可以把这些食物留下,奴仆也可以吃!仆人吃了会更加努力的干活，看不到立即产生的效果，我布施了辟支佛但是并没有得到更多的财富，布施几次之后心生退意，就觉得不如把那些好的饭菜给自己的仆人吃，有了那个念头以后，他就再也不肯施舍了,而且心中觉得很厌烦。
那位地主就是现在已经过世的婆提长者,因为他曾有布施辟支佛的因缘,所以有福，得到了大笔的财产;可是后来他起了悭贪、后悔之心,因此虽然有福,却不得自用。而他这辈子又没做好事,现在堕入了啼哭地狱,心里很后悔,所以天天啼哭。所以有些人当吝啬鬼也是有一定的因缘，婆提长者之所以死后要受地狱之苦，一切源于他种下的因，他本来是想要行善的，然而由于心不诚半途而废，结果只能得到金钱而不能自用，这对他来说无疑是最大的惩罚，他拥有大笔的金钱，然而却生就吝啬的性格，不但对人吝啬，对自己也吝啬，如果他能够用这些钱做一些好事，也许能够抵消他曾经种下的恶因，然而他当时并没有反省，直到死后才猛然醒悟。即使生前拥有无数财产，死后那些也已经不再属于他自己了，生前他没有能够运用这笔财产。为自己修福修慧，以至于后悔不迭，只能终日哭泣。不单单是婆提长者的悲哀，其实也是人类的悲哀，因为婆提长者的身上，看到人性的弱点。
人的本性里面有利己的一面，但也有追求好名声的一面，也许为了一个好名声，很多人都愿意做好事，但是当所做的一切没有得到任何回报的时候，就是做了一件好事，比如说做了很大的功德，记者也不来采访，电视台也不报道，也不上报纸，也不上网络，也不给自己记功德名刻在大石头上。有些人遇到这种情况就会厌烦了，停止做这些布施的事情，这样做就会种下一个恶因。也许帮助过又被抛弃的人，最终成功了，他可能因为他曾经被抛弃而进行报复，不能善始善终，还不如不开始，因为这样你还能够隐藏自己的缺点。因果报应是佛法的基本原理，无处不在。“一切诸果，皆从因起。一切诸报，皆从因起”。也就是说一切报应，皆是自己所种下的果，或许你并不知道，比如说有些人的性格可能也是一种果，但是一旦恶果形成，也就只能接受，人要想摆脱这种因果报应的循环，就需要多做好事，为自己的行为多种善因，这样就可以消除恶果，消除恶果的纠缠。行善不得要领，就是行善得不到好的果报，果报现前很晚，那是因为业障太重，只需要坚持，即便是贫贱一生，下一世必得好的果报。比如在极乐世界有无量的金银财宝，有的事情真的是需要经过死亡才能够得到，比如极乐世界，不经过死亡是无法得到的。
一个人的时候，还是会想起你，时间是个好东西，曾以为放不下的，时间都会替你放下，我正在试着适应没有你的日子， ，，其实这样也挺好。
只是时常会感到孤独，我不知道你怎么样，也许很好，也许还好，也许不好，我也只能祝你安好，镜子一旦有了裂痕，便不可能像以前一样完好，也许我真的很失败，不是你喜欢的样子，朋友说，你不是挺喜欢他她的吗，怎么会分手?我说，一个经常骗你的人，你会相信他几次。
其实一个人也挺好，想喝酒了可以喝，想做什么，不想做什么也没有太多顾虑，人生都是有遗憾的，不要后悔就行。（手动再见[微笑]）
只是时常会感到孤独，我不知道你怎么样，也许很好，也许还好，也许不好，我也只能祝你安好，镜子一旦有了裂痕，便不可能像以前一样完好，也许我真的很失败，不是你喜欢的样子，朋友说，你不是挺喜欢他她的吗，怎么会分手?我说，一个经常骗你的人，你会相信他几次。
其实一个人也挺好，想喝酒了可以喝，想做什么，不想做什么也没有太多顾虑，人生都是有遗憾的，不要后悔就行。（手动再见[微笑]）
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