三、恒当依欢喜

衡量修心进步的第三个标准是“恒当依欢喜”。

有生以来，我们虽然一直孜孜不倦地追求快乐，但往往很难掌控自己的心态，因为情绪会随着外境的变化而波动不已——得到就会喜悦，失去就会悲哀；成功就会高兴，失败就会消沉；遇到顺境就得意忘形，遭逢逆境就灰心丧气。我们的心就像一头牛，鼻子上被拴了一根绳，别人牵向哪里就去往哪里，自己毫无自由。“恒当依欢喜”的意思就是作为一个修行人，无论得失、成败、苦乐、顺逆，任何时候都要保持欢喜心，不仅要做到“荣辱不惊”，更要做到“荣辱皆喜”。

......堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道（上）》

第五要 修心进步的标准

第五要根本颂
诸法摄一要，二证取上首，
恒当依欢喜，能散即圆满。

一、诸法摄一要

1. “诸法摄一要”的含义

此处的“诸法”和四法印中“诸法无我”中的“诸法”并非一个概念，后者泛指宇宙万物和一切有情，而此处的“诸法”则指佛陀宣说的八万四千法门，具体来说就是“降伏贪惑对治法，宣说经藏二万一；降伏嗔惑对治法，宣说律藏二万一；降伏痴惑对治法，宣说论藏二万一；降伏共惑对治法，宣说共藏二万一”。其中的经、律、论三藏侧重于显教，共藏侧重于金刚乘。无论经藏、律藏、论藏还是共藏，无论显教还是密教，无论小乘、大乘还是金刚乘，八万四千法门的终极目标都集中于一个要点——破除我执，这称为“诸法摄一要”。

......堪布太桥旦曾仁波切《修心七要·菩提之道（上）》

修持「成熟」時

水果熟了，會自然發出香味，
修行人的心成熟，也會有自然現起的功德，
大手印修到位，有哪些徵兆？

在成熟他人前，首先自己要先成熟，
換句話說，
自己要透過大手印的修持而使自心成熟，
自己會具備某些「成熟」徵兆，
比如「恆常歡喜」，
對於依止上師、聽聞佛法、
修持佛法等都十分歡喜，
而且不會退失，
不會因為突然遇到逆緣或障礙，
就退失道心，
若能常保這種不退失的歡喜心，
就是你已經成熟的一個徵兆。

國師嘉察仁波切❤️
《就是這樣：《了義大手印祈願文》釋論》 https://t.cn/Rx1oum6