小花梅事件：莫让愚昧滋生恶
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朋友发给我一篇文，看了之后百感交集，让我对于丰县小花梅事件又有了新的认知，也更加令我意识到，农村基层人道主义工作的复杂性和难度，超乎认知，甚至超乎想象。
现实才是最魔幻的剧本，而这剧本其实在很多我们看不见的角落上演着。这不是恶意猜忌，也不是故意抹黑，这是在民族复兴大背景下某些基层地方依然存在的现实，在某种程度上来说，这些事看起来确实不好看，不仅不光彩，甚至按照有些人的话说，是在给敌人递刀子。
但是，我们能否因为这事情存在可能“给敌人递刀子”的可能性，就因此对其视而不见，继续在我们的认知中上演一场皇帝的新装的游戏呢？
如果还有正常的认知，如果还没有愚蠢到要掩耳盗铃，还没有自大到要固步自封，还希望我们的社会继续改进，变得更好，还希望每个人都能得到尊重、有尊严地活着，那么，我们就不应该回避这一黑暗角落，就不应对其装聋作哑视而不见，就不应该将对问题的解决视为"制造麻烦”，而应清醒地认知到：每一份为小花梅所做出的努力，都是在为了你自己，你的孩子，你的亲人，也是为了这个社会这个国家越来越好。
而每一份的麻木不仁、掩耳盗铃、或者转移重点，将事情归结于网络炒作，归结于网络乱象，都不仅是对于小花梅的漠视，也是对于你可能遭遇到最坏境遇时孤立无援的那个你的漠视。
人在成功和风光时往往意气风发，也容易忽略他人的痛苦；只有在面临悲观绝望、靠自身努力难以迈过的绝境时才知道自己多么无助。而这样的时刻，希望你一生都不要遇到；而不幸的是，对于大部分人来说，这样的时刻都难以幸免。
社会良性运转的机制不在于对于富贵和权势者的锦上添花，对于机会主义者的额外奖赏；而在于对于每一个个体或组织在最易遇到伤害的情况和最需要救助的状态下的保护能力，这是社会治理机制中的人道主义精神之所在。
而我们的情况似乎尤其复杂，我们几千年的历史传统中对于个体的忽视已经渗入到社会的毛细血管，从我将分享的下文中可以看到，基层的每个人，那些最弱势、最需要保护的个体，同时也是对于类似小花梅这种人道主义关怀的最强力的反对者。这多么像一个病入膏肓的病人，当医生要给他动手术切除病患，他却大喊着医生是杀人犯，反过来对医生挥刀乱砍。
所以对于小花梅事件的杜绝，极其复杂，也极难操作。当小花梅周围社会从下而上团结一致地要将小花梅作为一个工具而非作为一个人来对待，那么，想靠外力来打破这种冷血而又牢固的平衡，难之又难。当受害者无法通过社会保护机制而得到保护的时候，她要么精神分裂走向人格死亡，要么在恨意的吞噬下自己也变成一个杀手（下文中的教授便是如此），这就造成了一个纵容恶、也滋生恶的最糟糕的状态。
然而，作为一个良性社会，我们不能容许这样的事情发生，所以小花梅这种事情总还是要解决，还是要想办法杜绝。我们可以看到的是，社会治理和公众认知层面已经有了巨大进步，然而，在某些基层地方、在某些最愚昧的群体里，还存在巨大的认知误区需要扭转，而这座认知大山，才是解决此事的最大障碍。
思来想去，唯一的办法只有教育，通过愚公移山的办法，用漫长的底层教育改变基层每个人的想法。当重男轻女的观念改变了， 当每个人头脑中的人性关怀意识提高了，买卖人口的现象自然会杜绝，这不仅是对于个人的人性关怀，也会给我们的社会治理工作省去很多曲折和麻烦。
当下国力强盛，正是靠国力反哺教育、提升国民整体素质的好时机，莫再提什么“把技术教育提前到初中阶段”的笑话了，扎扎实实让每个孩子受到更加平等的人文教育，将义务教育阶段提高的高中，高中以后再谈职业教育，再谈就业；将教育资源尽可能公平一些、均衡一些，不要让北京的孩子与河南的孩子的分数差别如此之大；也不要容许有任何一个孩子从出生开始就输在了教育的起跑线上。此事能成，将造福国民，将流芳千古。
#丰县生育八孩女子事件调查处理情况##解救小花梅[超话]#
分享下文，仅供文学欣赏：
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朋友发给我一篇文，看了之后百感交集，让我对于丰县小花梅事件又有了新的认知，也更加令我意识到，农村基层人道主义工作的复杂性和难度，超乎认知，甚至超乎想象。
现实才是最魔幻的剧本，而这剧本其实在很多我们看不见的角落上演着。这不是恶意猜忌，也不是故意抹黑，这是在民族复兴大背景下某些基层地方依然存在的现实，在某种程度上来说，这些事看起来确实不好看，不仅不光彩，甚至按照有些人的话说，是在给敌人递刀子。
但是，我们能否因为这事情存在可能“给敌人递刀子”的可能性，就因此对其视而不见，继续在我们的认知中上演一场皇帝的新装的游戏呢？
如果还有正常的认知，如果还没有愚蠢到要掩耳盗铃，还没有自大到要固步自封，还希望我们的社会继续改进，变得更好，还希望每个人都能得到尊重、有尊严地活着，那么，我们就不应该回避这一黑暗角落，就不应对其装聋作哑视而不见，就不应该将对问题的解决视为"制造麻烦”，而应清醒地认知到：每一份为小花梅所做出的努力，都是在为了你自己，你的孩子，你的亲人，也是为了这个社会这个国家越来越好。
而每一份的麻木不仁、掩耳盗铃、或者转移重点，将事情归结于网络炒作，归结于网络乱象，都不仅是对于小花梅的漠视，也是对于你可能遭遇到最坏境遇时孤立无援的那个你的漠视。
人在成功和风光时往往意气风发，也容易忽略他人的痛苦；只有在面临悲观绝望、靠自身努力难以迈过的绝境时才知道自己多么无助。而这样的时刻，希望你一生都不要遇到；而不幸的是，对于大部分人来说，这样的时刻都难以幸免。
社会良性运转的机制不在于对于富贵和权势者的锦上添花，对于机会主义者的额外奖赏；而在于对于每一个个体或组织在最易遇到伤害的情况和最需要救助的状态下的保护能力，这是社会治理机制中的人道主义精神之所在。
而我们的情况似乎尤其复杂，我们几千年的历史传统中对于个体的忽视已经渗入到社会的毛细血管，从我将分享的下文中可以看到，基层的每个人，那些最弱势、最需要保护的个体，同时也是对于类似小花梅这种人道主义关怀的最强力的反对者。这多么像一个病入膏肓的病人，当医生要给他动手术切除病患，他却大喊着医生是杀人犯，反过来对医生挥刀乱砍。
所以对于小花梅事件的杜绝，极其复杂，也极难操作。当小花梅周围社会从下而上团结一致地要将小花梅作为一个工具而非作为一个人来对待，那么，想靠外力来打破这种冷血而又牢固的平衡，难之又难。当受害者无法通过社会保护机制而得到保护的时候，她要么精神分裂走向人格死亡，要么在恨意的吞噬下自己也变成一个杀手（下文中的教授便是如此），这就造成了一个纵容恶、也滋生恶的最糟糕的状态。
然而，作为一个良性社会，我们不能容许这样的事情发生，所以小花梅这种事情总还是要解决，还是要想办法杜绝。我们可以看到的是，社会治理和公众认知层面已经有了巨大进步，然而，在某些基层地方、在某些最愚昧的群体里，还存在巨大的认知误区需要扭转，而这座认知大山，才是解决此事的最大障碍。
思来想去，唯一的办法只有教育，通过愚公移山的办法，用漫长的底层教育改变基层每个人的想法。当重男轻女的观念改变了， 当每个人头脑中的人性关怀意识提高了，买卖人口的现象自然会杜绝，这不仅是对于个人的人性关怀，也会给我们的社会治理工作省去很多曲折和麻烦。
当下国力强盛，正是靠国力反哺教育、提升国民整体素质的好时机，莫再提什么“把技术教育提前到初中阶段”的笑话了，扎扎实实让每个孩子受到更加平等的人文教育，将义务教育阶段提高的高中，高中以后再谈职业教育，再谈就业；将教育资源尽可能公平一些、均衡一些，不要让北京的孩子与河南的孩子的分数差别如此之大；也不要容许有任何一个孩子从出生开始就输在了教育的起跑线上。此事能成，将造福国民，将流芳千古。
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【原来只听说天下黄姓源在潢川，今天才知道中华黄姓根在江夏】
中华黄氏源自黄国（河南潢川），兴于江夏（今湖北武汉境内），根繁叶茂，源远流长。迄今为止，全世界黄姓人口有六千多万，中国境内黄姓人口2,680万，为中国第八大姓氏，占全国总人口约2.48%，人口遍及全国各省市，主要集中于长江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%；其次分别是四川、湖南、台湾、广西、江西、湖北、福建、江苏等省黄姓人口也比较多；广东、四川、湖南、广西、江西五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。
潢川黄氏祖庙，又称古黄国历史文化陈列馆，坐落在河南潢川黄国故城内。2009年由中国侨联常委、中国侨商会常务副会长、世纪金源集团董事局主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2,300万元兴建而成。祖庙由前后两层大殿组成，仿大明宫式建筑，配以回廊、牌坊、世纪石柱等附属建筑，长295m、宽165m、主体建筑12.6亩，祖庙总占地73亩。所用石材1万平方米、木材1300余方、天然石柱14根、龙柱14根、石狮2个、石方柱46根、琉璃瓦片14车。
黄氏祖庙由福建华美建筑设计院董事长、福建江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏先生亲自设计。后殿供奉着陆终、黄歇、黄霸、黄香等黄氏列祖列宗。前殿主要展示出土的古黄国青铜器、玉器等黄国文化。祖庙古朴典雅、庄严雄伟，是海内外黄氏儿女寻根拜祖、追思先贤、文化研究、宗亲联谊的圣地所在。
据《竹书记年》文献载，黄国在公元前二十一世纪为夏启所封，历经夏、商、周三代王朝。春秋时期，楚国称霸，黄国不服，借地域优势，近与江、道、柏、弦乃至随国结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，曾一度与楚抗衡，至公元前648年为楚所灭，存在一千四百余年。
黄国故城位于河南省潢川城区西北6公里隆古乡境内，遗址至今保存完好，为全国重点文物保护单位。椐考古专家考证，黄国故城最迟在西周时期已经形成规模。城呈长方形，周长6720米，总面积为2.8平方公里。现存城墙系用黄土夯筑而成，城墙高处为7—8米，低处为4—5米，基宽59米，上宽10—25米，如今尚存三处城门豁口，其墙之厚、路之阔、基之固，均可见当年之巍峨。如今在故城遗址内，仍遍布着陶片、瓦当和多处青铜器作坊遗址，从这里曾铸造出许多精美作品，仅在潢川、光山等当年黄国疆域内出土的黄国青铜器就有800余件，其中有铭文的为38件，现珍藏于中国历史博物馆的黄太子伯克盘、黄父盘、黄君簋、叔单鼎4件青铜器，均出土于潢川，被郭沫若收录入其所著的《两周金文辞大系图录考释》中。1978年，考古工作者又在潢川李老店磨盘山收集到一批青铜器，其中的铜镭肩部有“黄孙须子亚伯”铭文。铭文中所提“黄孙”就是黄国贵族；“须子”即须颈子，是亚伯臣的称号，由此又证明黄国在潢川。
如今，潢川已制订出创建豫东南区域中心城市的宏伟规划，修复开发黄国故城亦被列为全县“三重”工作之中，已聘请国内著名的专家学者规划出黄国故城景区开发建设项目、黄氏创业园区，并绘制出黄氏祖庙效果图。到2020年，城区面积将达到50平方公里，城市人口将达到50万。届时，黄国故都将成为一个聚集人流、物流、资金流、信息流的中心城市。黄国故地时刻惦念着远在异地他乡的黄姓儿女，正张开双臂，随时迎接黄姓宗亲来祖地“寻根问祖、认根联谊、扎根创业”，共建祖地潢川的美好未来。
潢川是中华黄姓的发源地。上海城市之父春申君黄歇故里。
追根溯源，自有黄国，方形成“以国为氏”的黄姓。唐代林宝的《元和姓篡》云：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”宋郑樵所著《通志·氏族略》载：“黄氏蠃姓，陆终之后，受封于黄，今光州定城西十二里有黄国故城，在楚与国也，僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称：“考我黄氏，始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公，兄弟三人，公居其二，食邑于黄，遂因地而赐姓焉，黄地在光州十二里，有黄城。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱，均有类似的记载。大量史实证明，黄姓源于黄国，根在光州。黄氏家族在漫长的历史岁月中，历经沧桑，几度兴衰，不断繁衍壮大，逐渐形成黄姓望族。
公元前648年，黄国为楚灭后，国亡家破的黄国臣民，纷纷离乡背井，但他们不论走到哪里都仍是以国为姓，其中大部分流散到当时的楚国腹地，于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南，以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。
楚灭黄三百年后，在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载：“黄为楚灭后，其族仕楚，春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代，为复兴黄氏家族，委身仕楚，为相二十五载，政绩卓著，赐以淮北十二县，成为战国著名四君子之一，从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年，春申君黄歇在宫廷内讧中遇害，其子孙受株连而被迫流散各地，致使黄氏家族再度中衰。但黄氏家族并没未因此而沉沦，他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合，顽强奋进，不仅渡过了危难，且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实，黄歇长子黄尚一支，形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏；次子黄俊一支，形成了后来中原阳夏黄氏；五子黄堂一支，形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族，皆是江夏黄氏繁衍的分支，今天在海外的黄氏族人，大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程，其发展脉络清晰可见，即由黄国——黄歇，发展至淮阳、江夏黄氏，进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系，然后播迁出海外异域黄姓，他们源出一脉，同根同祖。
历朝累代，黄姓人才辈出，各领风骚，对中原文化向南传播及一系列的社会变革，都起过重要作用。继黄歇之后，西汉著名丞相黄霸被誉称为当朝第一循吏；东汉黄香以孝道楷模而流芳千古；后唐黄峭山教子有方且颇具开拓精神，带来了邵武黄族的繁荣；北宋的大书法家、大诗人黄庭坚，元代的女纺织家黄道婆，近代的民国第二开国元勋黄兴等等，其名臣名人之多，枚不胜举。如今，黄姓儿女更是遍布海内外，其中许多佼佼者活跃于国际国内的社会舞台，分别在政界、侨界、商界、文化界、外交界、金融界崭露头角，他们的事业举世瞩目，他们的名字四海传扬，充分显示了黄氏家族的兴旺发达和勃勃生机。
『黄氏历史 | 河南潢川，天下黄姓之根！』https://t.cn/A6JD8htN
江夏黄氏大宗祠位于武汉市江夏区五里街道，北倚华中大城武汉，南向荆楚大湖梁子湖，祠后青山耸翠，祠前小河泛波，实乃绝佳风水宝地。周围是房地产大鳄许家印圈地开发的江夏恒大康养文旅城，黄氏大宗祠就在圈地范围内。
中华黄氏源自黄国（河南潢川），兴于江夏（今湖北武汉境内），根繁叶茂，源远流长。迄今为止，全世界黄姓人口有六千多万，中国境内黄姓人口2,680万，为中国第八大姓氏，占全国总人口约2.48%，人口遍及全国各省市，主要集中于长江以南地区，广东省的黄姓人口最多，约占全国汉族黄姓人口的19%；其次分别是四川、湖南、台湾、广西、江西、湖北、福建、江苏等省黄姓人口也比较多；广东、四川、湖南、广西、江西五省的黄姓人口约占全国汉族黄姓人口的56%。
潢川黄氏祖庙，又称古黄国历史文化陈列馆，坐落在河南潢川黄国故城内。2009年由中国侨联常委、中国侨商会常务副会长、世纪金源集团董事局主席、福建江夏黄氏源流研究会会长黄如论先生捐资2,300万元兴建而成。祖庙由前后两层大殿组成，仿大明宫式建筑，配以回廊、牌坊、世纪石柱等附属建筑，长295m、宽165m、主体建筑12.6亩，祖庙总占地73亩。所用石材1万平方米、木材1300余方、天然石柱14根、龙柱14根、石狮2个、石方柱46根、琉璃瓦片14车。
黄氏祖庙由福建华美建筑设计院董事长、福建江夏黄氏源流研究会常务副会长黄致宏先生亲自设计。后殿供奉着陆终、黄歇、黄霸、黄香等黄氏列祖列宗。前殿主要展示出土的古黄国青铜器、玉器等黄国文化。祖庙古朴典雅、庄严雄伟，是海内外黄氏儿女寻根拜祖、追思先贤、文化研究、宗亲联谊的圣地所在。
据《竹书记年》文献载，黄国在公元前二十一世纪为夏启所封，历经夏、商、周三代王朝。春秋时期，楚国称霸，黄国不服，借地域优势，近与江、道、柏、弦乃至随国结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，曾一度与楚抗衡，至公元前648年为楚所灭，存在一千四百余年。
黄国故城位于河南省潢川城区西北6公里隆古乡境内，遗址至今保存完好，为全国重点文物保护单位。椐考古专家考证，黄国故城最迟在西周时期已经形成规模。城呈长方形，周长6720米，总面积为2.8平方公里。现存城墙系用黄土夯筑而成，城墙高处为7—8米，低处为4—5米，基宽59米，上宽10—25米，如今尚存三处城门豁口，其墙之厚、路之阔、基之固，均可见当年之巍峨。如今在故城遗址内，仍遍布着陶片、瓦当和多处青铜器作坊遗址，从这里曾铸造出许多精美作品，仅在潢川、光山等当年黄国疆域内出土的黄国青铜器就有800余件，其中有铭文的为38件，现珍藏于中国历史博物馆的黄太子伯克盘、黄父盘、黄君簋、叔单鼎4件青铜器，均出土于潢川，被郭沫若收录入其所著的《两周金文辞大系图录考释》中。1978年，考古工作者又在潢川李老店磨盘山收集到一批青铜器，其中的铜镭肩部有“黄孙须子亚伯”铭文。铭文中所提“黄孙”就是黄国贵族；“须子”即须颈子，是亚伯臣的称号，由此又证明黄国在潢川。
如今，潢川已制订出创建豫东南区域中心城市的宏伟规划，修复开发黄国故城亦被列为全县“三重”工作之中，已聘请国内著名的专家学者规划出黄国故城景区开发建设项目、黄氏创业园区，并绘制出黄氏祖庙效果图。到2020年，城区面积将达到50平方公里，城市人口将达到50万。届时，黄国故都将成为一个聚集人流、物流、资金流、信息流的中心城市。黄国故地时刻惦念着远在异地他乡的黄姓儿女，正张开双臂，随时迎接黄姓宗亲来祖地“寻根问祖、认根联谊、扎根创业”，共建祖地潢川的美好未来。
潢川是中华黄姓的发源地。上海城市之父春申君黄歇故里。
追根溯源，自有黄国，方形成“以国为氏”的黄姓。唐代林宝的《元和姓篡》云：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”宋郑樵所著《通志·氏族略》载：“黄氏蠃姓，陆终之后，受封于黄，今光州定城西十二里有黄国故城，在楚与国也，僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称：“考我黄氏，始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公，兄弟三人，公居其二，食邑于黄，遂因地而赐姓焉，黄地在光州十二里，有黄城。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及出自广东、福建、河南等地的黄氏族谱，均有类似的记载。大量史实证明，黄姓源于黄国，根在光州。黄氏家族在漫长的历史岁月中，历经沧桑，几度兴衰，不断繁衍壮大，逐渐形成黄姓望族。
公元前648年，黄国为楚灭后，国亡家破的黄国臣民，纷纷离乡背井，但他们不论走到哪里都仍是以国为姓，其中大部分流散到当时的楚国腹地，于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南，以实海滨”于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。
楚灭黄三百年后，在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物，他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。宋代邓世明所著《古今姓氏书辩证》中载：“黄为楚灭后，其族仕楚，春申君即其后。”这位留居黄国故址遗民的后代，为复兴黄氏家族，委身仕楚，为相二十五载，政绩卓著，赐以淮北十二县，成为战国著名四君子之一，从而给黄氏家族带来了第一次中兴。公元前238年，春申君黄歇在宫廷内讧中遇害，其子孙受株连而被迫流散各地，致使黄氏家族再度中衰。但黄氏家族并没未因此而沉沦，他们分别与原来流散各地的黄氏族人汇合，顽强奋进，不仅渡过了危难，且先后在许多地方形成了望族。据有关史料和姓氏通书证实，黄歇长子黄尚一支，形成了后来的淮阳黄氏和江夏黄氏；次子黄俊一支，形成了后来中原阳夏黄氏；五子黄堂一支，形成了后来的东吴黄氏。继之而起的金华、邵武黄氏望族，皆是江夏黄氏繁衍的分支，今天在海外的黄氏族人，大多是从上述各地先后南迁的。纵观黄姓的播迁过程，其发展脉络清晰可见，即由黄国——黄歇，发展至淮阳、江夏黄氏，进而播衍出金华、邵武等黄氏望族等分支旁系，然后播迁出海外异域黄姓，他们源出一脉，同根同祖。
历朝累代，黄姓人才辈出，各领风骚，对中原文化向南传播及一系列的社会变革，都起过重要作用。继黄歇之后，西汉著名丞相黄霸被誉称为当朝第一循吏；东汉黄香以孝道楷模而流芳千古；后唐黄峭山教子有方且颇具开拓精神，带来了邵武黄族的繁荣；北宋的大书法家、大诗人黄庭坚，元代的女纺织家黄道婆，近代的民国第二开国元勋黄兴等等，其名臣名人之多，枚不胜举。如今，黄姓儿女更是遍布海内外，其中许多佼佼者活跃于国际国内的社会舞台，分别在政界、侨界、商界、文化界、外交界、金融界崭露头角，他们的事业举世瞩目，他们的名字四海传扬，充分显示了黄氏家族的兴旺发达和勃勃生机。
『黄氏历史 | 河南潢川，天下黄姓之根！』https://t.cn/A6JD8htN
江夏黄氏大宗祠位于武汉市江夏区五里街道，北倚华中大城武汉，南向荆楚大湖梁子湖，祠后青山耸翠，祠前小河泛波，实乃绝佳风水宝地。周围是房地产大鳄许家印圈地开发的江夏恒大康养文旅城，黄氏大宗祠就在圈地范围内。
我再也回不去那条小巷
随着时间的流逝、我们由少年成长为成人；我们的父母由壮年逐渐走向老年；老人们一个一个的离开。随着社区的发展，大部分商户搬离了社区，一部分住户，在城里买了房子也离开了那个小巷有了更好的生活。此文仅献给曾经赖以生存的小巷，和在小巷中生活、长大的我们。
今天家的奶奶、凯的外婆过世了。还记得以前小时候老是叫她夏培癫子，她确乎也一直“疯疯癫癫”给我们带来乐趣，等到长到17岁再见就开始尊敬她叫夏奶奶，她其实年龄也不算大，才60多。以前小时候，有点怕她，有点不喜欢她还和她吵过架。但后来长大才渐渐明白，她看起来疯疯癫癫的，却看得清很多事，她也没我想象中的那么不着调。上一次见她还是21年的暑假，家考上了一中，她请我去吃饭，那时候还见她好好的，但是有在吃药。这次回来，有一天晚上妈妈突然和我说，人生也没有什么搞首，看起来好好的一个人，突然一晚上就不能说话，只能出气了。昨天本来都打算去看看她，但是因为太晚了，就没去了。还没来得及见上最后一面，就走了。但是走了好，总比被病痛拖着好。我似乎也很久没见家和凯了，可能以后见的机会也不多了，年龄的差距和断层的交流，我们现在不在像以前一样无话不说。那个小巷越来越冷清，夏天也不会再有小孩在里边打打闹闹了，冬天也不会躲在用招牌做的那个小角落里躲着爸妈了。因为，我们都长大了
随着时间的流逝、我们由少年成长为成人；我们的父母由壮年逐渐走向老年；老人们一个一个的离开。随着社区的发展，大部分商户搬离了社区，一部分住户，在城里买了房子也离开了那个小巷有了更好的生活。此文仅献给曾经赖以生存的小巷，和在小巷中生活、长大的我们。
今天家的奶奶、凯的外婆过世了。还记得以前小时候老是叫她夏培癫子，她确乎也一直“疯疯癫癫”给我们带来乐趣，等到长到17岁再见就开始尊敬她叫夏奶奶，她其实年龄也不算大，才60多。以前小时候，有点怕她，有点不喜欢她还和她吵过架。但后来长大才渐渐明白，她看起来疯疯癫癫的，却看得清很多事，她也没我想象中的那么不着调。上一次见她还是21年的暑假，家考上了一中，她请我去吃饭，那时候还见她好好的，但是有在吃药。这次回来，有一天晚上妈妈突然和我说，人生也没有什么搞首，看起来好好的一个人，突然一晚上就不能说话，只能出气了。昨天本来都打算去看看她，但是因为太晚了，就没去了。还没来得及见上最后一面，就走了。但是走了好，总比被病痛拖着好。我似乎也很久没见家和凯了，可能以后见的机会也不多了，年龄的差距和断层的交流，我们现在不在像以前一样无话不说。那个小巷越来越冷清，夏天也不会再有小孩在里边打打闹闹了，冬天也不会躲在用招牌做的那个小角落里躲着爸妈了。因为，我们都长大了
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