《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净居士原著)——演培法师白话讲述

第三篇 兴福慧 188

【原文】明苏州黄彦士,娶妇颜氏。伉俪j綦(qí)笃,偕避倭寇,相失道左。
氏凄惶独走,暮投荒祠。门内先有人,氏惊避。呼曰,娘子无怖,我尼也。因结伴焉。天晓,尼曰,少妇途中行,多不便。行囊中尚有女僧衣帽,可易妆。氏从之,随尼前去。
生失妇,度不免于难。苦访三载,无消息。孑身流离,佣书度日。
适友人宦浙中,往省之。道出嘉兴,值巡海兵至,舟子不敢渡。生登岸如厕,见枯杨隙中有物焉。探中得金一函,喜曰,此天赐我也。再探,得缘簿一本,列布施者姓名。凛然曰,莫谓遗金可取,须念三宝来。乃停舟候之。
越两日,有老尼头频触树而哭。生问故,曰向者发愿塑观音大士像,募三十金。昨仓惶避兵,无处藏匿,纳之树腔中,今已矣。我其死于此矣。生急还之,尼拜谢曰,感君活命,不忍邃别,敝庵去此二十里,盍过一饭。当向大士前,陈君盛德,并为祝福。生允之。及抵庵,叩扉而应声出者,颜氏也。相持大哭,各述前事。
流连数日。有盐商汪姓闻之,聘为馆宾。后援例选授二尹,转府判。生子二,一明经。夫妇俱上寿终。此嘉靖年间事。(海南一勺)

【白话讲述】明朝苏州有位姓黄名叫彦士的人,娶了一个妇人颜氏。伉俪情笃,当倭寇来侵时,相偕逃避,被贼兵冲散。颜氏乃惊恐独自逃走,不知所知,日暮穷途,投宿于荒凉祠寺。门内已先有人在,颜氏即惊慌逃避,闻呼唤声说,娘子你莫要害怕,我是尼姑。因此结为同伴。到了第二日天明,尼姑对她说,少年妇女途中行走,多有不便,我的行囊中尚有女僧衣帽,可以换妆。颜氏即从之,随尼前去。

彦士既已失妇,量妇一定不免于难。苦苦的寻访了三年,毫无消息。孑然一身,流离失所,只好卖字度日。

适逢友人宦游浙江,他便往访。回途又值巡海的兵到来,舟子不敢为之渡江。彦士乃上岸入厕所,看见枯杨隙缝中好像有一包东西。即往探之,而出得金钱一包,顾而喜曰:此天赐我也。打开一看,得缘簿一本,列有施人的姓名。于是凛然的自言,莫谓遗失的金钱可取,须念此从三宝中来,得之不易。乃停舟等候。

过了两天,看见有一老尼以头触树而哭。彦士上前问其缘由,曰一向发愿塑观音大士像,所募得三十金,昨因仓徨逃避,兵慌马乱无处藏匿,放之于树腔中,今已失去。只好死于此了。彦士急忙将金钱还给她。老尼拜谢,感谢救命之恩,邀请彦生到庵中小坐。彦士当即应允随之行,及抵达庵门老尼叩门,应声而出的人就是颜氏。夫妇重聚,相持大哭,各述前情。

流连了几天。有盐商姓汪的听到这件事,当聘彦士为馆师,以宾礼相待。后来援例选授二尹的官职,转到府判(官名)。生了两个儿子,一个得明经(如清时贡生,因以经取士故称明经)。他们夫妇两人均活到高寿而终。这是嘉靖间的一段真事。

优秀森田讲师 朝花夕拾 20:19:56
我们神经症的朋友总是很在乎别人的评价,今天和一个学生谈心,听了她的经历,再结合自己的体验,看到有些家长通过贬低孩子来控制孩子。我悟到一个事实,就是我们不要太把别人的话当真事,不要太把别人的评价放心上,别人说的不一定是事实,有很多是带有情绪的,别人是别人,你是你,很多时候都是他的一孔之见,甚至是偏见,是别人脑子里的东西,如果太当真,那只能算是画地为牢。

优秀森田讲师 朝花夕拾 20:22:18
不惊不怖不畏,我们神经症朋友有什么好怕的呢。不过是躯体感受而已,更多时候不过是自己吓自己,自己活在头脑中而已。

阿宝 20:23:01
@优秀森田讲师 朝花夕拾 /赞/赞/赞/赞/赞/赞/赞
#社交恐怖##生活的模样##治愈不开心#

#肖战的那年今日# xz #向全世界安利肖战#



舍得、舍不得

肖战说妈妈送的红绳要一直带着。

一根红绳密密编织缠绕,金刚结里,妈妈缝进去了她虔诚地祈祷、殷殷地期盼。红绳它连着亲情的两头,一头是母亲,一头是儿子,是牵绊、是担忧、是舍得、是舍不得。

肖战初入娱乐圈,在妈妈眼里,她的孩子羽翼未丰、未尽风浪,妈妈舍不得她的心肝宝贝去经历暴风骤雨;同样,肖战又是妈妈的骄傲,他成熟、懂事、聪明、独立,他应该有更加广阔的天地,所以妈妈舍得让她的小小战士去闯去练。

懂得痛苦分担,痛苦就会减半;懂得喜悦分享,喜悦就会加倍。妈妈和肖战用彼此都懂的方式爱和回应着,妈妈是肖战24小时的避风港,肖战是妈妈的依靠。

人生的智慧是读不完的,人生的苦乐是看不尽的,没有人能真正做到不惊、不怖、不畏,何不把阅读苦乐作为每天的早课,把它当成生活馈赠的智慧、百家集齐的福报。

喜乐哀愁红绳牵,吾心安处是吾家。

——20210402 忆往昔 念亲恩

@X玖少年团肖战DAYTOY


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