什么是人的“精气神”：

精者，滋于身者也；
气者，运于身者也；
神者，主宰一身者也。

耳目手足之能运者，气也，
使之因事而运者，神也；
运之或健或倦者，精也。

耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。
故耳之闭塞，精病可知；
目之昏蒙，神病可知；
口之吼喘，气病可知。

元精，乃先天真精，非交媾之精。
元气，乃虚无空气，非呼吸之气。
元神，乃本来灵神，非思虑之神。

所谓元精、元气、元神，由未生出胎以前而具，俱先天也。

所谓交媾之精、呼吸之气、思虑之神，乃既生出胎之后而用，俱后天也。

人身精实则气充，气充则神旺，此相因而永其生者也。

精虚则气竭，气竭则神逝，此相因而速其死者也。

孙云∶怒甚偏伤气，思多太损神，神疲精渐敝，形弱病相萦。

太益曰∶存神可以固元气，令病不生。若终日挠混，则神驰于外，气散于内，营卫昏乱，众疾相攻矣。
又曰∶神能使耳目手足视听持行，气即随而运之，故宁神即养气保精也。人之身如国。神如君，君良则国治；气如民，民聚则国强，精如财，财蓄则国富。

【慈 经】

愿我无敌意、无危险，愿我无精神
的痛苦，愿我无身体的痛苦，愿我
保持快乐。

愿我的父母亲，我的导师、亲戚和
朋友，我的同修，无敌意、无危险
，无精神的痛苦，无身体的痛苦，
愿他们保持快乐。

愿在这寺庙的所有修禅者，无敌意
、无危险，无精神的痛苦，无身体
的痛苦，愿他们保持快乐。

愿在这寺庙的比丘、沙弥，男教徒
、女教徒，无敌意、无危险，无精
神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们
保持快乐。

愿我们四资具的布施主，无敌意、
无危险，无精神的痛苦，无身体的
痛苦，愿他们保持快乐。

愿我们的护法神，在这寺庙的，在
这住所的，在这范围的，愿所有的
护法神，无敌意、无危险，无精神
的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保
持快乐。

愿一切众生，一切活着的众生，
切有形体的众生?一切有名相的众
生，一切有身躯的众生，所有雌性
的，所有雄性的，所有圣者，所有
非圣者，所有天神，所有人类，所
有苦道中的众生，无敌意、无危险
，无精神的痛苦，无身体的痛苦，
愿他们保持快乐。

愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失
去以正当途径所获取的一切，愿他
们依据个人所造的因果而受生。

在东方的，在西方的，在北方的，
在南方的，在东南方的，在西北方
的，在东北方的，在西南方的，在
下方的，在上方的，愿一切众生，
一切活着的众生，一切有形体的众
生，一切有名相的众生，一切有身
躯的众生，所有雌性的，所有雄性
的，所有圣者，所有非圣者，所有
天神，所有人类，所有苦道中的众
生，愿他们无敌意、无危险，无精
神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们
保持快乐。

愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失
去以正当途径所获取的一切，愿他
们依据个人所造的因果而受生。

上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在陆地上
生存的众生，愿他们无精神的痛苦
、无敌意，愿他们无身体的痛苦、
无危险。

上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在水中生
存的众生，愿他们无精神的痛苦、
无敌意，愿他们无身体的痛苦、无
危险。

上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在空中生
存的众生，愿他们无精神的痛苦、
无敌意，愿他们无身体的痛苦、无
危险。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##生活##文物代言人##绘画#

老子曾说：
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
人生最好的活法莫过于：一半藏，一半露。
苦而不语，喜而不夸，是一种强大；
富而不炫，穷而不卑，是一种成熟；
智而不夸，愚而不遮，是一种智慧。
余生，愿我们都可以在人生路上从容自若，享受生活。