如何放下自己?佛说:所谓放下,就是去除你的4种心

“你有很多事放不下吗?”

“做人要潇洒一点。”

不管是一段感情,还是某件物品,生活中我们总会有很多放不下的东西。

可能是有人骂过你,所以你对此怀恨在心、念念不忘,久而久之情绪逐渐开始越来越负面,影响着你之后几天、几月甚至是几年的生活。

所以“放不下”时,最可怕的并不是谁骂了你,而是我们因此而延长了被伤害的时间。

佛陀在《杂阿含经》里对“两支毒箭”开示,被第一支毒箭射中时,是身哭,代表着我们所遭遇的各种逆境困难,而第二支毒箭则是由此带来的心苦。

被第一支毒箭射伤后,痛苦已经发生了,如果我们对此始终放不下,那么就会继续被第二支毒箭射中。

所以,放下其实不是认同,也不是纵容,因为认同和纵容都是“对他”的,真正的放下,是接纳,是放过你自己。

如何放下自己呢?佛说,所谓放下就是去除我们的4种“心”。

01:去除“分别心”

佛学里的分别心,是指攀比、比较的意思。

无论什么事情都想要判定个优劣高低,那么你就很难真正放下自己。

禅语有云:“内心没有分别心,就是真正的苦行。”

一种真正的修行,就是对待任何事物都可以做到平常心。而这种平常心地维系,过程是很苦的,故而被称之为“苦行”。

按照我自己的理解,所谓去除分别心,并不是把所有事物都视为“无”,而是尊重事物本身的存在。

抛开佛学思想不说,在我看来分别心最大的弊病便是见解过于短浅。

比如看到别人好了,就说人家好;看到别人不好了,便说人家不好,这便是一种分别心。

本质上,分别心其实就是世俗心。

谁的钱多?谁的地位高?谁的名望大?这都是世俗带来的想法。

在感情里,情侣之间常会为了谁付出得更多而斤斤计较,这便是分别心所带来的烦恼。

等到两人感情彻底决裂后,便会久久难以放下,心里一直在纠结一个问题:我为了这段感情付出了这么多,怎么可能轻易就放下了?

其实,你放不下的并不是对感情的付出,而是你的分别心。

02:去除“是非心”

唐诗《东门路》中有一句:“从来名利地,皆起是非心。”

这句经典名句的意思是说,从古至今凡有名利可图的地方,都会有人为了名利而惹是生非。

按照孟子的思想理解,是非之心是指分辨是非的能力,是智者的表现。

生活中我们的确需要明辨是非,以此来获得更顺利的结果。

但事实上,真正高境界的智者追求的一定不是“是非对错”,而是“圆满”。

比如一个餐厅服务员跟客人吵起来了,从讲道理的层面来说是客人的错,但放在服务行业里即便客人错了,也还是服务员的错。

为什么?因为你错的是你跟客人吵架这件事,而不是客人做的那件事。

这时候餐厅老板肯定会责罚服务员,于是服务员便认为“我没错”,故而一直耿耿于怀放不下。

最终,服务员带着情绪上班,工作越做越差被老板炒掉了。

客人做错了事情,服务员应该如何圆满解决跟客人之间的矛盾,这才是我们需要思考的问题。

为什么会放不下呢?是因为你一直认为自己没错,错的是对方但受罚的却是自己。

03:去除“得失心”

一般来说,得失心太重的人,往往都会比较焦虑。

焦虑的根源来自两个:焦虑失去和焦虑得不到。

已经得到的东西或来之不易,又或极其珍贵,所以整天都在担心失去。而本质上担心的不是失去这件事,而是失去之后的痛苦。

想要得到更多东西,要么是能力不够,要么是条件不足,所以会出现“得不到的永远在骚动”的情况。

得失心太重,实际上就是欲望太大,而能力不足。

真正有本事有能力的人,不会在乎失去什么东西,因为他明白只要自己有实力,失去了一样会回到自己手中。

他们也不会在乎自己没得到的东西,因为他清楚自己暂时还不够格。

网上有句话叫“得失心太重,是一个人最大的破绽”,深以为然。

当得失心不再纠缠自己时,你便不再纠结,也不会再焦虑。

自然,你就放下了自己。

04:去除“执着心”

有时候我们常说一个人放不下某件事、某个人时,会说他“执念太深”,说的其实就是这个人的执着心。

真正困扰我们的,其实并不是发生在我们身上的事情,而是我们对这件事的看法。

我们放不下某段感情,并不是这段感情有多么可歌可泣、惊天动地,而是我们执着于对已成过往事件的看法。

执念一旦加深,便成怨念。

而怨念,不过是在为难和折腾自己罢了。

你爱财,并为了获得财富而产生了执念,这是一种执着心;而你刻意不求财,怕毁了你的名声,实际上也是对名声的执着心。

简而言之,过于在乎他人对你的评价和态度就是执着。

人生不应该过度执着,不要对某件事、某样物、某个人过于贪恋。

当你执着时,随之而来的便是烦、痛、厌、累、伤。

到最后,执着心太重的你,不是跟事过不去,而是跟自己过不去。

结语:来去皆有因缘,得失不由己意。

缘来则来,无法抗拒,缘去即去,难以挽留。

佛云:一切众生,皆有如来。

分别心、是非心、得失心、执着心都是“妄心”。

当你妄想强留必然会失去的感情时,你就会放不下自己。

人的一生难免会遭遇各种痛苦、烦恼,如果我们不放下自己,那么终究会为此而自我折磨。

放下,不代表堕落,也不是让我们放弃对美好的追求,而是一种不折磨自己的“放生”。

我们需要做的,是不要执着于攀比、对错、得失,面对已成事实的现实,你才能真正放下自己、解脱自己。

重症心肌梗死治验五
(己支架10个不必搭桥案)

2017 年7月30日,北京54岁包xx(男)来诊,言其13 年前因心肌梗死在北京阜外医院置人心脏支架4个,2011 年因再次心肌梗死又置人支架6个。2017年3月再次心肌梗死疼痛去安贞医院就医,因无法再置人支架,只好用球囊扩张以求缓解而准备做搭桥手术,并服用西药疏通心血管,然并无效果,经友人介绍来找中医治疗。

诊见面色极紫暗,且布满斑点。询之全身发紧,极度疲三无力,心悸心慌,行动困难,时常喘息难忍,右臂放射性疼痛,睡眠极差,每晚需服安定片,大便稀溏不成形。肛门有下坠感,右脉极沉弱似无,左寸无脉、关极沉细弱。

综合脉证,知其迭经10个支架,不仅于心肌梗死无补,且造成心脏功能衰竭。此属大气下陷、瘀血内阻,非重剂补益气血难以挽救垂危之心脏。处方:
黄芪 100克
党参50克
桔梗10克
升麻10克
柴胡10克
当归20克
白术10克
陈皮10克
桃仁15克
红花 10克
赤芍15 克
丹参40克
柏子仁15克
远志15克
附子5克
甘草10克

水煎服,6剂。

2017年8月6日二诊:见其紫暗面色开始退去,自述服药后心悸心慌、全身发紧及右臂放射性疼痛皆消失,大便稀溏及睡眠皆有改善,且己停服10年之安定片。现舌体仍胖大,舌质暗并有黄腻苔,脉一息四至而缓。前方即效,
不必更方,加大剂量以洽。处方:
黄芪 120克
党参30克
附子10克
炒朿仁60克
桂枝10克
当归20克
赤芍 10克
鸡血藤 30克
柏子仁15克
远志10克
升麻10克
柴胡10克
地龙 12克
肉桂5克
桔梗10克
白头翁10克
甘草 10克

水煎服,12剂。

2017 年8月20日三诊:身体较前更为好转,面色继续由黑转白,脸上斑点消除大半。询之仍有疲劳感,稍觉气短,腿软,但已能到户外走动,仍遵前方之旨,稍添滋阴之品:

黄芪 60克
党参30克
麦冬30克
五味子10克
桃仁10克
红花10克
当归15 克
茯苓30克
柴胡10克
地龙 10克
桔梗10克
丹参40克
石斛15克
怀牛膝15克
甘草10克

水煎服,12剂。

2017 年9 月30 日四诊:身体继续好转,但仍口淡无味,时感烦躁,胸闷善吸息,舌体胖大,苔白腻,舌根有稍许黄苔。脉象较前好转,一息五至,右脉沉弱,左关稍弦。继续补中益气,增疏肝、健脾、清湿热之品:
黄芪 90克
党参 50克
茯芩 30克
白术15克
当归 15克
白芍15克
柴胡10克
升麻10克
桔梗 10克
郁金15克
牡丹皮10克
八月札10克
黄连5克
桃仁15克
红花 10克
莲子15克
芡实 30克
甘草 10克

水煎服,12剂。

2017 年9月 17日五诊:诸症继续好转,舌体仍稍胖大,舌质稍暗,二脉较前改善,仍显沉弱。效不更方,仍遵前旨,略事增减:

黄芪 90克
党参30 克
沙参 30克
桑叶20克
当归 15 克
白芍 15克
白术15克
茯苓 30克
柴胡10克
桃仁15 克
红花 10克
牡丹皮20克
赤芍 10克
香附 10克
莲子20克
芡实 30克
甘草6克

水煎服10剂。

2017 年 10 月29日六诊:心肌梗死症状全部消除,脸色完全转白,已无斑点,只脖颈上仍有斑点,精神焕发,每天到户外快走一个小时也不觉心慌气短,完全恢复到置人10个支架前正常身体状况。前方减量,继服10剂以资巩固:

黄芪60克
党参30克
沙参30克
桑叶20克
当归 15克
白芍 15克
赤芍 10克
防风 10克
桃仁10克
川芎10克
红花 10克
生地黄30克
地龙10克
夜明砂10克
陈皮6克
甘草6克

本例10个支架案治疗基本结束。前后服药62剂,姶终用黄芪重剂,共5340克,终使由 10个支架造成最重之心肌梗死恢复正常。

顺便说一句:该患者做心脏支架,每个2万,共用了20 万元(不包括检查费用),问题是越做支架心血管病越重,若不是找到中医治病,恐怕性命难保,而他服用中药所花费用不足 5000 元。

附:患者包××自述

我今年 54 岁,13年前第一次突发心肌梗死,未得到及时救治,后人院置人4枚支架。2011 年因再次发生心肌梗死而先后置人支架6枚,累计10枚。

2017 年3月,我的心脏再次出现严重不适,疑为心肌梗死遂去医院就医,经冠状动脉造影发现右冠状动脉中段100%栓塞,其他部位和左前降支多处也有70% ~90% 的狭窄。因是支架内再狭窄而无法继续置人支架,医生决定以球褻扩张疏通暂时缓解,并服用大剂量抗凝血和降血脂药物以维持,尽量推迟不可避免的心脏搭桥手术。服药期间,心悸心慌和胸闷等症状无明显缓解。

7月30日,经朋友推荐求诊于著名中医郭博信。初诊为“右脉细弱左似无”,引起郭老高度关切和重视,精心调配药方嘱速服。服药第一周,心悸、心慌等症状便基本消失;随后每两周复诊和调整方剂,又陆续缓解了困扰我近20年的失眠、气力不足、易烦躁等诸多不适症状。

至9月17日第5 次复诊,短短一个半月就基本消除因冠心病造成的各种不适和困扰,进人比较稳定的康复状态。现在,我连续快速步行1小时也不再发生心慌、心悸等现象,呼吸顺畅;气力和面色明显改善,脸上沉积多年的斑
疹明显减退;自觉血液循环通畅,高度狭窄的冠状动脉得到有效扩张。

后两段见图

摘自 郭博信 著 《中医治大病实录》

行政诉讼案件检察院能监督监督吗
陕西-宝鸡行政诉讼2021-04-04
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对于这个问题,解答如下, 从行政诉讼的立法目的出发,根据我国的性质、地位和目的任务,行政检察监督的方式应当既包括提讼,又包括参加诉讼,主要理由如下:

一,我国行政诉讼法第10条明确规定:“人民检察院有权对行政诉讼实行法律监督”。行政诉讼法在总则中用专门的条文规定,其目的就在于行政检察监督是全方位、多角度的,是实施全面的、完整的法律监督,而不是局部的、有限的法律监督。不仅要监督审判结果——已经发生法律效力的判决和裁定,而且还要监督诉前的行为和诉讼的全过程。如果行政检察监督的方式仅限于事后的抗诉监督则不符合行政诉讼法第10条的立法精神,在实践中不利于行政检察监督活动的全面开展。

二,由于行政纠纷的双方当事人的法律地位不平等,在行政相对人不敢或无力提讼的情况下,行政相对人就会被迫放弃诉权或改变自己的诉讼请求,对的行政违法责任就难以追究。由提讼,就可以有效地保护行政诉权的行使,全面保护行政相对人的合法权益。

三,为了家和社会公共利益,必须实行全面的行政检察监督方式。在现实生活中普遍存在着的具体行政行为侵害了不特定群体的合法权益,而出现无人就全部损害提讼的情况。此外,为了逃避当被告,以牺牲国家利益为代价,降格执法,这种违法的具体行政行为不仅侵犯了相对人的合法利益,而且使国家社会公共利益遭受损害。在上述这两种情况下,必须对行政诉讼实行全面的行政检察监督。
回复于 2021.04.04
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