《我的函谷我的关!》
(施文忠)
天下雄关势占尽
函谷赫赫更无伦
想当年
秦襄受封关西地
秦仲秦文启路程
诸侯会盟不召秦
隐忍自强和血吞
亦正亦谲齐晋霸
能武能文任好心
孟明西乞誓秦穆
狐偃赵衰拥晋文
秦师一惑烛之武
秦师二止弦高牲
我送舅氏悲黄鸟
岂曰无衣吟车邻
由余审治分夷夏
不韦著书统古今
荀子论秦述风教
公孙揽辔辨形名
商君入秦龙入海
范睢离韩鹤凌云
穰侯抚壁虎晚啸
孟尝叩关鸡早鸣
苏秦合纵小盘算
张仪连横大精神
曾记否
乐毅临渡善谋尽
吴起巡河大业兴
相如举缶殇国璧
屈子赋诗悼荒郢
自古百二秦关谁能犯
虎视六合勿忘孝惠昭襄敬客卿
诸侯卑秦丑莫甚
渠梁问计始中兴
从来西陲争战久
不似中原策论深
开关迎士增国力
分土授爵塑民魂
编户齐民依法治
利出一孔可断金
虎踞汧渭戎狄遁
狼窥崤函韩魏贫
章蟜西归石门裂
白起东去长平惊
樗里修鱼首得胜
王翦横扫百万军
赳赳老秦出函谷
四海归一号帝秦
扫荡烟氛车同轨
熔销锋镝书同文
长城之内行秦制
泰岳犹凭封禅尊
溯洄西秦奋斗迹
细品函谷出入将帅和缙绅
中有老者骑牛过
遗世太上道德经
知雄守雌攻守异
崇本息末霸凌轻
入关为王汉高祖
弃谷改道武关登
不嗜杀人基业立
约法三章父老迎
壮哉,惜哉
五百年来枕戈待旦秦国梦
二世而亡十五春
可知固国不仗深谷险
兴邦应恃百姓心
战胜当以丧礼处
圣者耀德不耀兵
博浪飞槌函谷震
震散蒹葭梦里人
一页大秦史
半部道德经! https://t.cn/R2WxQPg
(施文忠)
天下雄关势占尽
函谷赫赫更无伦
想当年
秦襄受封关西地
秦仲秦文启路程
诸侯会盟不召秦
隐忍自强和血吞
亦正亦谲齐晋霸
能武能文任好心
孟明西乞誓秦穆
狐偃赵衰拥晋文
秦师一惑烛之武
秦师二止弦高牲
我送舅氏悲黄鸟
岂曰无衣吟车邻
由余审治分夷夏
不韦著书统古今
荀子论秦述风教
公孙揽辔辨形名
商君入秦龙入海
范睢离韩鹤凌云
穰侯抚壁虎晚啸
孟尝叩关鸡早鸣
苏秦合纵小盘算
张仪连横大精神
曾记否
乐毅临渡善谋尽
吴起巡河大业兴
相如举缶殇国璧
屈子赋诗悼荒郢
自古百二秦关谁能犯
虎视六合勿忘孝惠昭襄敬客卿
诸侯卑秦丑莫甚
渠梁问计始中兴
从来西陲争战久
不似中原策论深
开关迎士增国力
分土授爵塑民魂
编户齐民依法治
利出一孔可断金
虎踞汧渭戎狄遁
狼窥崤函韩魏贫
章蟜西归石门裂
白起东去长平惊
樗里修鱼首得胜
王翦横扫百万军
赳赳老秦出函谷
四海归一号帝秦
扫荡烟氛车同轨
熔销锋镝书同文
长城之内行秦制
泰岳犹凭封禅尊
溯洄西秦奋斗迹
细品函谷出入将帅和缙绅
中有老者骑牛过
遗世太上道德经
知雄守雌攻守异
崇本息末霸凌轻
入关为王汉高祖
弃谷改道武关登
不嗜杀人基业立
约法三章父老迎
壮哉,惜哉
五百年来枕戈待旦秦国梦
二世而亡十五春
可知固国不仗深谷险
兴邦应恃百姓心
战胜当以丧礼处
圣者耀德不耀兵
博浪飞槌函谷震
震散蒹葭梦里人
一页大秦史
半部道德经! https://t.cn/R2WxQPg
今日七夕,推荐一个发生在南朝建康的爱情故事,见于南梁吴均《续齐谐记》。#七夕情话#
会稽赵文韶,为东宫扶侍,坐青溪中桥,与尚书王叔卿家隔一巷,相去二百步许。
秋夜嘉月,怅然思归,倚门唱《西夜乌飞》,其声甚哀怨。忽有青衣婢,年十五六,前曰:"王家娘子白扶侍,闻君歌声,有门人逐月游戏,遣相闻耳。"时未息,文韶不之疑,委曲答之,亟邀相过。
须臾,女到,年十八九,行步容色可怜,犹将两婢自随。问家在何处,举手指王尚书宅曰:"是。闻君歌声,故来相诣。岂能为一曲邪?"
文韶即为歌《草生磐石》,音韵清畅。又深会女心,乃曰:"但令有瓶,何患不得水?"顾谓婢子:"还取箜篌,为扶侍鼓之。"
须臾至,女为酌两三弹,冷冷更增楚绝。乃令婢子歌《繁霜》,自解裙带系箜篌腰,叩之以倚歌。歌曰:"目暮风吹,叶落依枝。丹心寸意,愁君未知。歌繁霜,侵晓幕,何意空相守,坐待繁霜落。"
歌阙,夜已久,遂相伫燕寝。竟四更别去,脱金簪以赠文韶。文韶亦答以银碗、白琉璃匕各一枚。
既明,文韶出。偶至青溪庙歇,神坐上见碗,甚疑;而悉委之屏风后,则琉璃匕在焉,箜篌带缚如故。
祠庙中惟女姑神像,青衣婢立在前。细视之,皆夜所见者,于是遂绝。当宋元嘉五年也。
对于这则故事,明朝的大戏曲家汤显祖评论说:骚艳多风,得《九歌》馀意。绝类山鬼之渺然妩媚。读来只觉唇齿留香。
这位青溪女神,民间称青溪小姑,小姑就是小姑娘,民间说她是蒋侯第三妹,未嫁而身死,被奉为青溪之神。
有人作歌《青溪小姑曲》:“开门白水,侧近桥梁,小姑所居,独处无郞。”因为她是一位未嫁的少女,人们对其同情,便给了她一个为她唱歌的恋人。
蒋侯原名蒋子文,为汉末秣陵尉,捕盗战死于钟山下。吴大帝孙权为其立庙封侯,封钟山之神,钟山又称蒋山。
东晋抗击前秦时,人称蒋侯多次显灵助战,六朝时,他成为建康的地方保护神,先后被封王封帝。上至帝王将相,下至平民百姓,都对他尊崇信仰。
青溪亦称清溪,是建康的一条水系,原为东吴在城东南所凿东渠,古称东方主青色,故称青溪。其发源于钟山西南,流经主城入秦淮河,曲折达十余里。
青溪源自钟山,六朝奉蒋子文为钟山神,又奉其妹为青溪神,以兄山妹水之神灵,护佑建康太平安宁。
会稽赵文韶,为东宫扶侍,坐青溪中桥,与尚书王叔卿家隔一巷,相去二百步许。
秋夜嘉月,怅然思归,倚门唱《西夜乌飞》,其声甚哀怨。忽有青衣婢,年十五六,前曰:"王家娘子白扶侍,闻君歌声,有门人逐月游戏,遣相闻耳。"时未息,文韶不之疑,委曲答之,亟邀相过。
须臾,女到,年十八九,行步容色可怜,犹将两婢自随。问家在何处,举手指王尚书宅曰:"是。闻君歌声,故来相诣。岂能为一曲邪?"
文韶即为歌《草生磐石》,音韵清畅。又深会女心,乃曰:"但令有瓶,何患不得水?"顾谓婢子:"还取箜篌,为扶侍鼓之。"
须臾至,女为酌两三弹,冷冷更增楚绝。乃令婢子歌《繁霜》,自解裙带系箜篌腰,叩之以倚歌。歌曰:"目暮风吹,叶落依枝。丹心寸意,愁君未知。歌繁霜,侵晓幕,何意空相守,坐待繁霜落。"
歌阙,夜已久,遂相伫燕寝。竟四更别去,脱金簪以赠文韶。文韶亦答以银碗、白琉璃匕各一枚。
既明,文韶出。偶至青溪庙歇,神坐上见碗,甚疑;而悉委之屏风后,则琉璃匕在焉,箜篌带缚如故。
祠庙中惟女姑神像,青衣婢立在前。细视之,皆夜所见者,于是遂绝。当宋元嘉五年也。
对于这则故事,明朝的大戏曲家汤显祖评论说:骚艳多风,得《九歌》馀意。绝类山鬼之渺然妩媚。读来只觉唇齿留香。
这位青溪女神,民间称青溪小姑,小姑就是小姑娘,民间说她是蒋侯第三妹,未嫁而身死,被奉为青溪之神。
有人作歌《青溪小姑曲》:“开门白水,侧近桥梁,小姑所居,独处无郞。”因为她是一位未嫁的少女,人们对其同情,便给了她一个为她唱歌的恋人。
蒋侯原名蒋子文,为汉末秣陵尉,捕盗战死于钟山下。吴大帝孙权为其立庙封侯,封钟山之神,钟山又称蒋山。
东晋抗击前秦时,人称蒋侯多次显灵助战,六朝时,他成为建康的地方保护神,先后被封王封帝。上至帝王将相,下至平民百姓,都对他尊崇信仰。
青溪亦称清溪,是建康的一条水系,原为东吴在城东南所凿东渠,古称东方主青色,故称青溪。其发源于钟山西南,流经主城入秦淮河,曲折达十余里。
青溪源自钟山,六朝奉蒋子文为钟山神,又奉其妹为青溪神,以兄山妹水之神灵,护佑建康太平安宁。
晡bū,申时,即午后三点至五点。
(一)三晡sān bū,晡为申时,一般分上晡、中晡、下晡,故又称三晡。
《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》:“召必以三晡为期,遣必以日出为限。”
北周·庾信 《春赋》:“百丈山头日欲斜,三晡未醉莫还家。”
唐·李范 逸句:“离筵风日三晡晚,归路云霞一道开。”
(二)下晡xià bū申后五刻,即下午五时三刻。
《素问·标本病传论》:“夏下晡。” 王冰 注:“下晡,谓日下於晡时,申之后五刻也。”
《汉书·天文志》:“而 汉 魏鲜 集腊明正月旦决八风……旦至食,为麦;食至日跌,为稷;跌至晡,为黍;晡至下晡,为叔;下晡至日入,为麻。”
《史记·天官书》“跌”作“昳”,“晡”作“餔”,“叔”作“菽”。
《宋书·王镇恶传》:“下晡间,於金城东门北三十步凿城作一穴, 桓 ( 王桓 )便先众入穴, 镇恶 自后继之。”
清·恽敬 《东路记》:“二十七日下晡发。行六十里,宿 荏港 。”
(三)晡鼓bū gǔ,晡时击鼓。指晡时。
《陈书·儒林传·沉洙》:“《汉书·律历》, 何承天 、 祖冲之 、 暅之 父子《漏经》,并自关鼓至下鼓、自晡鼓至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。”
(四)朝晡cháo bū
1.朝时(辰时)至晡时(申时)。亦指朝时与晡时。
《三国志·蜀志·费祎传》“顷之,代 蒋琬 为尚书令” 裴松之 注引《祎别传》:“常以朝晡听事,其间接纳宾客,饮食嬉戏,加之博弈,每尽人之欢,事亦不废。”
《晋书·郗鉴传》:“ 鉴 寻薨,时年七十一,帝朝晡哭于朝堂。”
唐·韩愈 《顺宗实录五》:“宫中当临者,朝晡各十五举音,非朝晡临时,禁无得哭。”
《旧唐书·归崇敬传》:“每朝晡二时请益,师亦二时居讲堂,説释道义。”
2.指一日两餐之食。
宋·郭彖 《睽车志》卷三:“怀掖间得小布囊,贮米三四升,适足给朝晡。”
《宋史·钱顗传》:“后自 衢 徙 秀州 ,家贫母老,至丐贷新旧以给朝晡,而怡然无謫官之色。”
(五)晡时bū shí,是十二时之一,即申时,又名日餔、夕食等(即下午3时正至下午5时正)。
(六)晡夕bū xī,傍晚。
战国·楚·宋玉《神女赋》:“晡夕之后,精神怳忽。”
明·王錂《春芜记·献赋》:“寡人昔游 云梦 之臺,望 高唐 之观,晡夕之后,精神恍忽。”
(七)中晡zhōng bū,古代地支记时法中的正申时。相当于下午四点钟。
(八)晚晡wǎn bū,指黄昏的景色。 晡,黄昏时候。
元·邓文原 《三月晦游道场山宿清公房与成父同行》诗之二:“絶顶轩窗纳晚晡,下方灯火听鐘鱼。”
(九)晓晡xiǎo bū,犹朝夕。
唐·杜甫 《大历三年春白帝城放船四十韵》:“絶岛容烟雾,环洲纳晓晡。” 仇兆鳌 注:“晓晡,犹言朝夕。《淮南子》:‘日至於 悲谷 ,是为晡时。’《杜臆》:‘纳晓晡,即所谓日月出入其中。’”
(十)日晡rì bū,同“ 日餔 ”。
汉·应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》:“日晡时到亭,勑前导入。”
宋·周密《齐东野语·王宣子讨贼》:“乘日晡放饭少休时,遣亡命卒三十人持短兵以前。”
《明史·丁汝夔传》:“癸未,羣臣昧爽入。至日晡,帝始御 奉天殿 。”
清·和邦额 《夜谭随录·某太医》:“延者日积於门,非日晡不到病家。”
(十一)上晡shàng bū,指下午三时。
(十二)晡食bū shí,晚餐。
唐·柳宗元 《段太尉逸事状》:“太尉曰:‘吾未晡食,请假设草具。’”
(十三)晏晡yàn bū,傍晚;黄昏。
《素问·标本病传论》:“冬大晨,夏晏晡。” 王冰 注:“晏晡,谓申后九刻,向昏之时也。”
(十四)昳晡yì bū,傍晚。
宋·范成大 《桃花铺》诗:“昳晡卓幕先下程,将士黄昏始相及。”
(十五)朝晡鼓cháo bū gǔ,称设于府寺的鼓。
《初学记》卷十六引 南朝·梁元帝《纂要》:“施於府寺曰朝晡鼓,在村墅曰枹鼓。”
(十六)晡旃尼bū zhān ní,意为抹布。
(一)三晡sān bū,晡为申时,一般分上晡、中晡、下晡,故又称三晡。
《宋书·后妃传·孝武文穆王皇后》:“召必以三晡为期,遣必以日出为限。”
北周·庾信 《春赋》:“百丈山头日欲斜,三晡未醉莫还家。”
唐·李范 逸句:“离筵风日三晡晚,归路云霞一道开。”
(二)下晡xià bū申后五刻,即下午五时三刻。
《素问·标本病传论》:“夏下晡。” 王冰 注:“下晡,谓日下於晡时,申之后五刻也。”
《汉书·天文志》:“而 汉 魏鲜 集腊明正月旦决八风……旦至食,为麦;食至日跌,为稷;跌至晡,为黍;晡至下晡,为叔;下晡至日入,为麻。”
《史记·天官书》“跌”作“昳”,“晡”作“餔”,“叔”作“菽”。
《宋书·王镇恶传》:“下晡间,於金城东门北三十步凿城作一穴, 桓 ( 王桓 )便先众入穴, 镇恶 自后继之。”
清·恽敬 《东路记》:“二十七日下晡发。行六十里,宿 荏港 。”
(三)晡鼓bū gǔ,晡时击鼓。指晡时。
《陈书·儒林传·沉洙》:“《汉书·律历》, 何承天 、 祖冲之 、 暅之 父子《漏经》,并自关鼓至下鼓、自晡鼓至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。”
(四)朝晡cháo bū
1.朝时(辰时)至晡时(申时)。亦指朝时与晡时。
《三国志·蜀志·费祎传》“顷之,代 蒋琬 为尚书令” 裴松之 注引《祎别传》:“常以朝晡听事,其间接纳宾客,饮食嬉戏,加之博弈,每尽人之欢,事亦不废。”
《晋书·郗鉴传》:“ 鉴 寻薨,时年七十一,帝朝晡哭于朝堂。”
唐·韩愈 《顺宗实录五》:“宫中当临者,朝晡各十五举音,非朝晡临时,禁无得哭。”
《旧唐书·归崇敬传》:“每朝晡二时请益,师亦二时居讲堂,説释道义。”
2.指一日两餐之食。
宋·郭彖 《睽车志》卷三:“怀掖间得小布囊,贮米三四升,适足给朝晡。”
《宋史·钱顗传》:“后自 衢 徙 秀州 ,家贫母老,至丐贷新旧以给朝晡,而怡然无謫官之色。”
(五)晡时bū shí,是十二时之一,即申时,又名日餔、夕食等(即下午3时正至下午5时正)。
(六)晡夕bū xī,傍晚。
战国·楚·宋玉《神女赋》:“晡夕之后,精神怳忽。”
明·王錂《春芜记·献赋》:“寡人昔游 云梦 之臺,望 高唐 之观,晡夕之后,精神恍忽。”
(七)中晡zhōng bū,古代地支记时法中的正申时。相当于下午四点钟。
(八)晚晡wǎn bū,指黄昏的景色。 晡,黄昏时候。
元·邓文原 《三月晦游道场山宿清公房与成父同行》诗之二:“絶顶轩窗纳晚晡,下方灯火听鐘鱼。”
(九)晓晡xiǎo bū,犹朝夕。
唐·杜甫 《大历三年春白帝城放船四十韵》:“絶岛容烟雾,环洲纳晓晡。” 仇兆鳌 注:“晓晡,犹言朝夕。《淮南子》:‘日至於 悲谷 ,是为晡时。’《杜臆》:‘纳晓晡,即所谓日月出入其中。’”
(十)日晡rì bū,同“ 日餔 ”。
汉·应劭《风俗通·怪神·世间多有精物妖怪百端》:“日晡时到亭,勑前导入。”
宋·周密《齐东野语·王宣子讨贼》:“乘日晡放饭少休时,遣亡命卒三十人持短兵以前。”
《明史·丁汝夔传》:“癸未,羣臣昧爽入。至日晡,帝始御 奉天殿 。”
清·和邦额 《夜谭随录·某太医》:“延者日积於门,非日晡不到病家。”
(十一)上晡shàng bū,指下午三时。
(十二)晡食bū shí,晚餐。
唐·柳宗元 《段太尉逸事状》:“太尉曰:‘吾未晡食,请假设草具。’”
(十三)晏晡yàn bū,傍晚;黄昏。
《素问·标本病传论》:“冬大晨,夏晏晡。” 王冰 注:“晏晡,谓申后九刻,向昏之时也。”
(十四)昳晡yì bū,傍晚。
宋·范成大 《桃花铺》诗:“昳晡卓幕先下程,将士黄昏始相及。”
(十五)朝晡鼓cháo bū gǔ,称设于府寺的鼓。
《初学记》卷十六引 南朝·梁元帝《纂要》:“施於府寺曰朝晡鼓,在村墅曰枹鼓。”
(十六)晡旃尼bū zhān ní,意为抹布。
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