#佛教[超话]#大乘妙法莲华经第29讲10

     譬喻品第三之（6）

    201005扬州文峰寺

1

【诸鬼神等 扬声大叫】，

【诸鬼神等 扬声大叫】这是比喻

身外的那些邪鬼邪神对我们的伤害。

【雕鹫诸鸟 鸠槃荼等 周章惶怖 

    不能自出】。【雕鹫诸鸟】

在五钝使中比较盛者、贡高我慢呐。

比较盛者也就是比较有力量者。 

【鸠槃荼等】是指

在五利使中比较强盛者。

【周章惶怖 不能自出】所以

这五钝使五利使中居胜者-- 殊胜者，

一般地是指天龙八部这些人。

他有一定的这个证道位的功夫，

强胜者尚且【周章惶怖 不能自出】。

2

也就是说他们没有得到大法、胜法，

何况那些弱者啊？言外之意就是

凡是得不到正法者都不能解脱。    

【恶兽毒虫 藏窜孔穴 毗舍阇鬼 

    亦住其中】。【恶兽毒虫】

是指钝使众生中的比较低弱的，

它比不上那些鸟类。

【毗舍阇鬼】是指利使众生中的弱者。

同为鬼，像这个【鸠槃荼鬼】，

这些有福报的鬼，

他还可以在空中天上飞行，

参与天龙八部护法。

3

那这些鬼呢，

无非是靠喝人的精气做些恶事，

属于很富很糟糕的鬼。

所以这些众生呢是譬喻叫下界，

不能在天上飞的那些

人啊鬼啊畜生啊之类叫【藏窜孔穴】--

在山洞里转来转去，所以这些属于

低等类就更加落入三恶道。

所以前面的那个利使钝使中的盛者，

比喻是在人道天道阿修罗道

都不能了生脱死，

何况这三恶道里的众生，

更是在【藏窜孔穴】，

就是在下面三恶道里受苦啊。 

4

【薄福德故 为火所逼 共相残害 

    饮血噉肉】这里是特指

三恶道的众生更是愚昧无知、互相残杀。

【野干之属 并已前死 诸大恶兽 

    竞来食噉】前面是总譬喻，

             这里是分别地来譬喻。

【野干之属】在前面来讲是

比喻比较弱小的众生它也造业。

【并已前死】这是指在苦难中死去，

叫作"花报"。【诸大恶兽 竞来食噉】

这是比喻死了以后在来世又遭果报。

生前死后-- 生前是"花报"；

                     死后是"果报"。    

5

【臭烟熢（火孛ｂó) 四面充塞 

蜈蚣蚰蜒 毒蛇之类 为火所烧 

争走出穴】【臭烟熢(火孛ｂó)四面充塞】

这是形容三恶道那种很糟糕的状况。

【蜈蚣蚰蜒 毒蛇之类】这是

比喻欲界的众生为欲界苦所逼。

【争走出穴】指像修色界那种禅定，

把这个天道的那种凡夫禅呢

自以为是修出世间的圣禅圣定。 

【鸠槃荼鬼 随取而食】

那么修这些凡夫的禅定，

由于得不到正法的指导，

十有八九走火入魔，所以

【鸠槃荼鬼 随取而食】

是比喻欲升反坠-- 

走火入魔、自毁慧命。

6

【又诸饿鬼 头上火燃】这里是

以饿鬼比喻四空天的天人，

             还有无想天的天人。

【头上火燃】认为

自己都能发出光来了-- 是比喻。

【饥渴热恼 周章闷走】这些天的

天人自以为修的是正法、佛法，

其实来讲他仍然没有见到正法。

所以是【饥】-- 没有正道之法食。

【渴】是指没有禅定助道这种浆水，

浆水就是饮料。所以这个

【热恼】是指修那种

把自己束缚得死死的那种禅定。

用自己的心把自己束缚起来，

这叫【热恼】。 

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来自奥地利维也纳公共交通（Wiener Linien）的浪漫
图一显示屏: Ich öffi mein Herz für dich我的心属于你 。 öffi 是Wiener Linien的爱称，我觉得这里是hoffe希望的简写
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可以说，WIENER LINIEN 谐音梗大师，玩梗能手！
祝大家情人节快乐呀[心]

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