#小猿看文物##国潮正当红##来国博看中国#
国博喊你“吃饭”啦！国博推出了“色香味”俱全的展览——《中国古代饮食文化》不仅“菜品”丰富（文物数量、种类多）、“调料”多样（展陈形式较为丰富，解释说明到位）、且搭配十分合理（展览架构清晰且全面），值得细细品味！各位“吃货”朋友们怎么能错过呢？[doge]
“民以食为天”这句话道出了饮食之于人们的重要性。古往今来，饮食不仅是人们赖以生存的基础，也是生活态度、生活方式的表达。这次展览最大的特点是打破了时间的顺序，从“物”本身出发，挖掘背后所隐含的故事和信息，为观众还原真实的历史场景。本次国博的展览从分为“食自八方”“茶韵酒香”“琳琅美器”“鼎中之变"“礼始饮食”5个单元，又分16个组，从食材、器具、烹调技艺、饮食哲学、饮食礼仪等多个方面，为观众呈现了古代饮食文化的变迁，从中我们能欣赏到各个时代充满人间烟火气的生活画卷。
图一：供食器。这是一件明代的陪葬器具。器物小小的，虽不够精致，但有一种质朴天然的美。碟子中供奉着鸡、鱼、蔬菜、水果、点心等常见的食物，这么丰盛的大餐，想必是寄托了对墓主人深切的思念吧。
图二:《三才图会》。明代的“植物百科图谱”，是王圻写给儿子王思义的（贴心的老父亲！），书中记录了葱、瓜、韭菜、莲、菠菜、茄子、李子、樱桃、龙眼等食物，如果拿着这本书去菜市场，应该会避免分不清小葱和韭菜的尴尬！
图三：单耳黑陶杯。这件充满现代感的杯子已经有四千多岁了，更让猿意想不到的是它竟然酒器，是新石器时期龙山文化遗址出土的文物。我国的新民在很久之前就掌握了酿酒的技术，可见喝酒，用大碗喝酒的“基因”已经牢牢刻在我们的“基因”里了！
图四：宋代点茶场景。点茶是宋代最为风行的一种技艺，包括炙茶、碾茶、罗茶、烘盏、候汤、击拂、烹试等一整套程序。文人雅士之间还流行“斗茶”，属于高雅的文化活动。展览中复原了宋代点茶场景，在这样的环境中品一杯茶，心境也会放松很多吧！
图五：三足锡火锅。这是满足传统的火锅，器中间的圆柱用来盛放炭火，周边放水，炭火加热后，在开水中涮肉，边涮边吃。这熟悉的造型，熟悉的方法，不就是老北京铜锅涮肉？灵魂拷问，吃火锅你是爱油碟还是麻酱呢？
图六：鸿门宴场景复原。“项王、项伯东向坐，亚父南向坐一亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向待。”“鸿门宴”座次的描写反映出中国古代有以东为尊的传统。值得注意的是，“鸿门宴”的地点应在军帐，在古代，除了军帐或一般普通的房子外，若在堂上举办宴会，一般以南向为尊。这是历史上重要的宴会，每次听闻刘邦和项羽的故事都会慨叹唏嘘，如若在宴会上刘邦没有逃走，历史是否会改写呢？
（图片来源：观察员暴风雨；内容参考：《中国古代饮食文化》展板及文物说明文字）
国博喊你“吃饭”啦！国博推出了“色香味”俱全的展览——《中国古代饮食文化》不仅“菜品”丰富（文物数量、种类多）、“调料”多样（展陈形式较为丰富，解释说明到位）、且搭配十分合理（展览架构清晰且全面），值得细细品味！各位“吃货”朋友们怎么能错过呢？[doge]
“民以食为天”这句话道出了饮食之于人们的重要性。古往今来，饮食不仅是人们赖以生存的基础，也是生活态度、生活方式的表达。这次展览最大的特点是打破了时间的顺序，从“物”本身出发，挖掘背后所隐含的故事和信息，为观众还原真实的历史场景。本次国博的展览从分为“食自八方”“茶韵酒香”“琳琅美器”“鼎中之变"“礼始饮食”5个单元，又分16个组，从食材、器具、烹调技艺、饮食哲学、饮食礼仪等多个方面，为观众呈现了古代饮食文化的变迁，从中我们能欣赏到各个时代充满人间烟火气的生活画卷。
图一：供食器。这是一件明代的陪葬器具。器物小小的，虽不够精致，但有一种质朴天然的美。碟子中供奉着鸡、鱼、蔬菜、水果、点心等常见的食物，这么丰盛的大餐，想必是寄托了对墓主人深切的思念吧。
图二:《三才图会》。明代的“植物百科图谱”，是王圻写给儿子王思义的（贴心的老父亲！），书中记录了葱、瓜、韭菜、莲、菠菜、茄子、李子、樱桃、龙眼等食物，如果拿着这本书去菜市场，应该会避免分不清小葱和韭菜的尴尬！
图三：单耳黑陶杯。这件充满现代感的杯子已经有四千多岁了，更让猿意想不到的是它竟然酒器，是新石器时期龙山文化遗址出土的文物。我国的新民在很久之前就掌握了酿酒的技术，可见喝酒，用大碗喝酒的“基因”已经牢牢刻在我们的“基因”里了！
图四：宋代点茶场景。点茶是宋代最为风行的一种技艺，包括炙茶、碾茶、罗茶、烘盏、候汤、击拂、烹试等一整套程序。文人雅士之间还流行“斗茶”，属于高雅的文化活动。展览中复原了宋代点茶场景，在这样的环境中品一杯茶，心境也会放松很多吧！
图五：三足锡火锅。这是满足传统的火锅，器中间的圆柱用来盛放炭火，周边放水，炭火加热后，在开水中涮肉，边涮边吃。这熟悉的造型，熟悉的方法，不就是老北京铜锅涮肉？灵魂拷问，吃火锅你是爱油碟还是麻酱呢？
图六：鸿门宴场景复原。“项王、项伯东向坐，亚父南向坐一亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向待。”“鸿门宴”座次的描写反映出中国古代有以东为尊的传统。值得注意的是，“鸿门宴”的地点应在军帐，在古代，除了军帐或一般普通的房子外，若在堂上举办宴会，一般以南向为尊。这是历史上重要的宴会，每次听闻刘邦和项羽的故事都会慨叹唏嘘，如若在宴会上刘邦没有逃走，历史是否会改写呢？
（图片来源：观察员暴风雨；内容参考：《中国古代饮食文化》展板及文物说明文字）
#恭博典藏#
前些天，小编给大家讲了文人春节最雅致的礼物——“岁朝清供图”，大家还记得吗[挤眼]
今天就让小编继续为大家说一说吧！
下面这幅《岁朝清供图》的作者是溥心畬~
画面中，一株梅花主干从左下方斜伸出来，几个分枝疏密错落、自然分布~
注意喽！还有一点特别有新意，就是枝干上相间盛开的梅花中，除了有淡粉色，还有淡蓝色！这种新奇的搭配，使整个画面既充满生机，又透出些冷逸高洁[憧憬]
这幅画是溥心畬在台北居住期间创作并赠送给好友万公潜的。
1989年，溥心畬离世26年之后，万公潜将自己珍藏的一批溥心畬字画捐赠给了恭王府，算是完成了以作品替代溥心畬回家的心愿，其中就包含这幅作品。
画面右上角题有“岁朝清供 亚刚先生正 心畬”几个字。“亚刚”是万公潜的字，说明它正是溥心畬赠送的新春小礼[微笑]
#约会博物馆# #博物馆奇妙漫游#
前些天，小编给大家讲了文人春节最雅致的礼物——“岁朝清供图”，大家还记得吗[挤眼]
今天就让小编继续为大家说一说吧！
下面这幅《岁朝清供图》的作者是溥心畬~
画面中，一株梅花主干从左下方斜伸出来，几个分枝疏密错落、自然分布~
注意喽！还有一点特别有新意，就是枝干上相间盛开的梅花中，除了有淡粉色，还有淡蓝色！这种新奇的搭配，使整个画面既充满生机，又透出些冷逸高洁[憧憬]
这幅画是溥心畬在台北居住期间创作并赠送给好友万公潜的。
1989年，溥心畬离世26年之后，万公潜将自己珍藏的一批溥心畬字画捐赠给了恭王府，算是完成了以作品替代溥心畬回家的心愿，其中就包含这幅作品。
画面右上角题有“岁朝清供 亚刚先生正 心畬”几个字。“亚刚”是万公潜的字，说明它正是溥心畬赠送的新春小礼[微笑]
#约会博物馆# #博物馆奇妙漫游#
【 明式 · 水平 】
中国自古以来喜欢讲以小见大，文人墨客之雅事更是数不胜数。譬如：小壶、小案、小扇、小画……文人将小的物奉为把玩，过大的、拿不动的也就不好玩了。
以明来源，以昭之大。明代期间，茶事渐入大众生活，散茶由此而兴，宜兴紫砂壶因契散茶之性而逐渐兴盛，其间明式水平凝聚诸多，看那小小的一只好像随便一捏，筋血骨肉气却在，想来颇可探寻。
此件作品圈足稳重，环把外展，持握舒适；压盖密合，抱茶聚香；直流简洁，出汤如利剑；圆腹折腰，乃功力与审美的完美演绎，整器观之，秉承水平壶之平稳特性，不因急冲而茶海失衡，大美如此！
（吕俊杰高徒傅耀鸿，老紫泥，120cc，球孔）
#紫砂壶# #茶生活# 详询+薇 26307775
中国自古以来喜欢讲以小见大，文人墨客之雅事更是数不胜数。譬如：小壶、小案、小扇、小画……文人将小的物奉为把玩，过大的、拿不动的也就不好玩了。
以明来源，以昭之大。明代期间，茶事渐入大众生活，散茶由此而兴，宜兴紫砂壶因契散茶之性而逐渐兴盛，其间明式水平凝聚诸多，看那小小的一只好像随便一捏，筋血骨肉气却在，想来颇可探寻。
此件作品圈足稳重，环把外展，持握舒适；压盖密合，抱茶聚香；直流简洁，出汤如利剑；圆腹折腰，乃功力与审美的完美演绎，整器观之，秉承水平壶之平稳特性，不因急冲而茶海失衡，大美如此！
（吕俊杰高徒傅耀鸿，老紫泥，120cc，球孔）
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