观察世无常，诸行刹那灭，
万法缘起空，是故知无我。
行善为基础，定慧力庄严，
一念相应处，是故知无我。
为人要正直，佛法当勤学，
本来无一物，是故知无我。
止观亦参禅，念佛消三毒，
般若智慧开，是故知无我。
诵经勤礼拜，多闻有智慧，
福慧两足尊，是故知无我。

——达照法师

公历2022年 2月 17日
农历正月十七、周四净慧长老生活禅语:
古人讲，“不与万法为侣，不与诸尘作对”，就是叫我们把当下一念心孤立起来，不与妄想、烦恼和无明为友，也不要把它当成敌人，以一种包容的心，把所有尘垢加以含摄和消解。妄念起来了，不要与之作对，不理它就完了。所谓“念起即觉，觉之即无”。

空静心悟
文/星云大师

佛教讲「万法归一」、「一念三千」，道教也说「抱元守一」、「形神合一」，儒教亦云「执中贯一」，其他各个宗教也都提到「一」，可见「一」是万物的起源。如《华严经》说：「一即一切，一切即一。」「一」虽然是很小的数字，却涵盖了宇宙之理。

如果我们的人生，能将一个字好好运用于生活中，则生活能泰然而自在，现在我们以「空」、「静」、「心」、「悟」四个字，来谈谈一个字所涵盖的无限义理：
万变的道理在于一个「空」字

世间的千变万化中，「空」的变化最大，就如一个房子因为有空间，所以我们可以自由的摆设物品；儿童，因为纯洁如白纸，所以可以形塑出大人们所教授的才能。「空」就像「〇」一样，虽然什么都没有了，但是如果在「〇」的前面写上一个「一」字，就成了「一〇」，以此类推，它可以加到无限大。人亦如此，刚出社会或一时的失意，就如「空」一样，只要肯努力、肯付出，其未来的成就是万变无穷的。
动荡的终结在于一个「静」字

世间上无论什么事情，最后终归于一个「静」字。生命的生灭流转、器界的成住坏空、万物的聚散离合，不都说明「天下没有不散的宴席」、「万物终归于静」吗？所以一切事物的好好坏坏总会过去，对于眼前的失败，不可一溃不起；现前的成功，亦不可得意忘形，因为不论世间如何动荡，万法如何差别，因缘的散去、改变，终归回到原始之点。
最广的境界在于一个「心」字

人的身高有五尺、六尺，心在整个身体的比例里，是微不足道的。但是宇宙、法界都在我们的一心之中，所谓：「心包太虚，量周沙界。」虚空可以包容万物，我们的心就跟虚空一样，可以包容国家、包容全世界、包容整个星球，所以最广的境界就在吾人的一「心」之中！禅门公案说：「万法归一，一归何处？」就在我们的「一」心！所以心外的空间不必去占取、执着，因为我们心内的世界比心外的空间更大！
自在的生活在于一个「悟」字

生活的最高境界，就是要随缘、随喜、随分，要自在、安然、解脱，这样的生活，就建立在一个「悟」字。一个有悟境的人，他能不受物质的丰缺束缚，他的喜乐不因为贫富而有变易，就如慈航法师说：「只要自觉心安，东西南北都好。」所以有「悟」的生活，就是纯真洁净、自然洒脱的生活，是随缘自在、轻安自如的生活，所以，我们每个人都应该让自己的生活，有一个「悟」境的随心。

《佛光菜根谭》说：「万贯家财，不如一技在身；满腹经纶，不如一善在心；高谈阔论，不如一言九鼎；长篇累牍，不如一字千金。」所以一个字，可以做为自己向上的动力，也可以做为调整心性的推力。「空静心悟」的意义为：

第一、万变的道理在于一个「空」字。

第二、动荡的终结在于一个「静」字。

第三、最广的境界在于一个「心」字。

第四、自在的生活在于一个「悟」字。
摘自《星云法语》