在还未依止上师前，应该好好的观察，一旦依止了上师，就不应该看上师的过患，即便上师示现有过患，我们也要尽可能的去看他的功德。因此，在依止上师之后才觉得上师有过患，这就太迟了，这些是之前就要去观察的。任何人在观察上师是否具德时，是需要时间以及不畏艰难的去观察，就像密续经典中说，要观察十二年。然而如果还不能确定上师是否具德，即便十二年期满了，却仍要再忍耐的去观察，但是若已经确定了上师是具德的，而仍然不去依止，这样就有过失了。

所以，如果不确定上师是否具德的话，即便是观察十二年，也不稀奇。一旦确定了上师具有功德，就不要因为懒惰等原因仍不依止上师，因为善知识是难遭难遇的，不应浪费这机会。

过去有一个故事，当时元朝的皇帝依止萨迦班智达时，起初并不求法，花了很长的时间观察，之后慢慢生起信心，却仍然不求法。经过了六年的观察，确定萨迦班智达是一位好上师，皇帝便请求说法，然而这时，萨迦班智达却说，既然这样，我还要观察你是不是一个具器的弟子，于是又花了六年，就这样来回十二年，这期间都没有闻法和说法。这种情况一方面来看，是落实了师徒的观察，但是另一方面，以现代社会来看，我们实在没有这么多时间。所以相互观察是很重要，但是一旦观察确信是具德上师之后，就应该要马上的依止求法，而成就闻、思的修持。
～大宝法王噶玛巴
【依止上师】

依靠谁才能让佛法如意宝长期存留于世间呢？要依靠大家的共同努力。在家佛友们不能想：你是堪布，你是活佛，你是出家人，只有你们才能弘扬佛法。我刚才也说了，要完全靠出家人弘扬佛法，在现在这个时代确实有点困难，所以居士们也应该承担起弘扬佛法的责任。其实居士完全可以弘扬佛法，在藏传佛教中，阿底峡尊者最得力的弟子仲敦巴是居士，萨迦五祖中前三祖也是居士；在汉传佛教中，有黄念祖、李炳南、郭元兴等居士大德，他们对佛教也作出了非常大的贡献。所以在家佛友们要有弘扬佛法的发心。

现在各个地方都有一些居士团体，这些团体的佛友们应该在无有自私自利心的前提下承担起弘扬佛法的重担。只要不是利用佛教来养活自己，不是利用佛教搞自己的世间法，居士弘扬佛法没什么不可以的。如果是把佛教作为谋取私利的工具，不论在家人还是出家人都是不合理的；如果没有这样的不良心态，谁都有资格弘扬佛法。

——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
#索达吉堪布#

✴️ 萨迦 五殊胜日 ✴️

2021年阳历十月十九号(藏历9月14日)对于萨迦弟子来讲，是一个极为殊胜的日子，被称为“五殊胜日”：巴利译师的圆寂日、贡秋·杰布的圆寂日、萨迦初祖萨钦贡噶·宁波的圆寂日、贡布·索南·却登的圆寂日，同时也是大恩上师 哦巴法王禄顶堪千仁波切生日。这些高僧大德的圆寂以及诞辰，是大菩萨乘愿来去的特殊时刻，如果能够在心里忆念诸佛菩萨以及传承诸师的功德，真正生起哪怕片刻的信心，也一定能够和诸佛相应，获得无上的加持。希望众弟子能够在这样殊胜难得的日子提起正念，多读诵受持佛教经典，忆念传承上师，多行持善业，乃至供灯·放生等。以此善业，回向所有众生早日成就佛果，不再于轮回苦海中奔波流浪。