《人世间》：周秉义帮了周秉昆一次，却引发了三个危机#剧综评论人#
《人世间》里，周秉义看似风光无限，其实他的每一步都如履薄冰。身为兄弟，周秉昆深知这一点，所以他能够不麻烦哥哥，就不麻烦哥哥。可是当赶超遇到了可能面临牢狱之灾的问题时，周秉昆还是硬着头皮去找他哥了。
他特意跑到单位去找秉义，就是想着公事公办。可是他没找到哥，又看到哥累了一天没吃饭，他就不想开口了。不过周秉义说：你说吧！我能帮就帮，不能帮，你也别怪我。周秉义与周秉昆两个人这一段谈话，真的让人很感动。别人都只看到了你的风格无限，只有弟弟心疼你吃不好饭。
因为秉昆从来没有开过口，而且赶超又是光子片的孩子，当时父亲去世时人家也帮了不少忙，所以秉义决定帮他。于是他就给姚立松打了一个电话。没想到这个电话，却给他带来了三个危机。这真的是蝴蝶效应呀！
1、姚立松的利用
赶超被骗的企业是在南方，周秉义为了快速解决，只能找姚立松。而此时的姚立松，早就不是当年的姚立松了，他一听是周秉昆所求，立马就把这事告诉了骆士宾。
骆士宾和水自流路子比较野，尤其水自流说，只要他用过这个电话，我就能找到他。手段也许不合规，但是不违法。水自流不仅找到了这个人，还让他带着欠的钱去吉春道歉，算是帮赶超完全解决了问题。
可是这一头呢，骆士宾又送了姚立松很多钱，还约定，项目到位了，还给他分钱。在这之前，骆士宾为了让姚立松帮忙牵线认儿子的时候，就给过他“劳务费”。
这种手段见不得光，肯定会出问题。可一旦出现问题，周秉义也很难脱身吧，毕竟这里面方方面面都牵扯到他。
最新剧情里，周秉义与骆士宾谈合作，希望骆士宾收购吉春化工厂，两个人就合作细节谈得很到位，可是却遭到了化工厂工人的反对，周秉义甚至因为这件事被贬。
虽然周秉义身正，可是姚立松和骆士宾的交易还是多多少少会影响到他。
2、乔春燕的利用
乔春燕因为房子的事情，也找到周秉昆，希望周秉昆找找他哥。可是周秉昆认为，如今乔春燕赚钱不少，曹德宝再找一份工作，两个人租房住，完全不是问题，所以拒绝了她。可是当乔春燕看到周秉昆帮了赶超不帮她的时候，她很生气，说要跟周秉昆绝交。
但是乔春燕的经理听说乔春燕的问题之后，特意给她以公司的名义租了房子，条件是让他结识周秉义。
乔春燕本来是想拒绝了，可是后来听她母亲一说，她决定利用一下周秉昆。于是她以让朋友来“暖房”为名，邀请了周秉昆和经理来家里吃饭，期间，她故意让经理看到她与周秉昆关系有多铁。
而这个经理呢，做生意鬼心思太多。他故意在周秉昆的饭店里设宴邀请大家，并且还跟周秉昆说他给他印了名片，暗示吃饭的人他们关系挺不错，还告诉他们，周秉昆是周秉义的亲弟弟。
虽然暂时不知道他们是干什么的，但这绝对是一个伏笔。这个经理干的事情见不得光，早晚会败露，但是这会不会也影响周秉义呢？
这也是一个危机啊！
3、龚维则的利用
大家有没有发现，龚维则跟以前越来越不一样了？以前，不管谁找他办事，他还是挺热心的，可是如今却有点不太想帮助别人。
不过他虽然有点贪钱，目前来说，人还是不错的。可是这一次，他却被乔春燕踩到了痛处。毕竟他跟普罗旺斯经理的那些交易，乔春燕就算不知道细节，可大致还是了解的，所以她开始威胁龚维则。
乔春燕儿子牛牛跑了，她希望龚维则帮忙，可是龚维则搪塞，她这一次直接翻脸，问龚维则是不是收钱才办事。
乔春燕听说龚维则去护送周秉义到周秉昆的饭店吃饭，她想去找周秉义，被龚维则拦下。本来龚维则只是想把她送回家，可是看到她冥顽不灵，他直接把她关了起来。
龚维则想的是，等周秉义跟骆士宾谈完了，就把她放出来，没想到周秉义跟骆士宾谈了一夜，所以乔春燕就被关了一夜。龚维则还特意打电话跟德宝说了一声。德宝嘴上说没事，可内心却恨极了他们。
这样一来，乔春燕和曹德宝内心的积怨越来越深，他们还会把这种怨恨全部推到周秉义的身上。原著中，乔春燕和曹德宝在背后搞了不少小动作，中伤周秉义。
周秉义只是出于好心，帮了赶超一次，没想到为自己埋下了这么多祸端。他不知情，这些也许不能真正打败他。可是被身边最亲的人背叛，这种滋味恐怕不好受吧！
看到这里，大家是不是突然就明白，为什么冬梅父母不与周秉义的父母见面了吧。如果他们走得近，别人找周秉义父母办事，你让他们帮还是不帮？你让冬梅父母帮还是不帮？
敬畏权力，就要先守住自己，就要管住自己的亲戚朋友啊！这个口子不能开，一开就会坏事。
《人世间》里，周秉义看似风光无限，其实他的每一步都如履薄冰。身为兄弟，周秉昆深知这一点，所以他能够不麻烦哥哥，就不麻烦哥哥。可是当赶超遇到了可能面临牢狱之灾的问题时，周秉昆还是硬着头皮去找他哥了。
他特意跑到单位去找秉义，就是想着公事公办。可是他没找到哥，又看到哥累了一天没吃饭，他就不想开口了。不过周秉义说：你说吧！我能帮就帮，不能帮，你也别怪我。周秉义与周秉昆两个人这一段谈话，真的让人很感动。别人都只看到了你的风格无限，只有弟弟心疼你吃不好饭。
因为秉昆从来没有开过口，而且赶超又是光子片的孩子，当时父亲去世时人家也帮了不少忙，所以秉义决定帮他。于是他就给姚立松打了一个电话。没想到这个电话，却给他带来了三个危机。这真的是蝴蝶效应呀！
1、姚立松的利用
赶超被骗的企业是在南方，周秉义为了快速解决，只能找姚立松。而此时的姚立松，早就不是当年的姚立松了，他一听是周秉昆所求，立马就把这事告诉了骆士宾。
骆士宾和水自流路子比较野，尤其水自流说，只要他用过这个电话，我就能找到他。手段也许不合规，但是不违法。水自流不仅找到了这个人，还让他带着欠的钱去吉春道歉，算是帮赶超完全解决了问题。
可是这一头呢，骆士宾又送了姚立松很多钱，还约定，项目到位了，还给他分钱。在这之前，骆士宾为了让姚立松帮忙牵线认儿子的时候，就给过他“劳务费”。
这种手段见不得光，肯定会出问题。可一旦出现问题，周秉义也很难脱身吧，毕竟这里面方方面面都牵扯到他。
最新剧情里，周秉义与骆士宾谈合作，希望骆士宾收购吉春化工厂，两个人就合作细节谈得很到位，可是却遭到了化工厂工人的反对，周秉义甚至因为这件事被贬。
虽然周秉义身正，可是姚立松和骆士宾的交易还是多多少少会影响到他。
2、乔春燕的利用
乔春燕因为房子的事情，也找到周秉昆，希望周秉昆找找他哥。可是周秉昆认为，如今乔春燕赚钱不少，曹德宝再找一份工作，两个人租房住，完全不是问题，所以拒绝了她。可是当乔春燕看到周秉昆帮了赶超不帮她的时候，她很生气，说要跟周秉昆绝交。
但是乔春燕的经理听说乔春燕的问题之后，特意给她以公司的名义租了房子，条件是让他结识周秉义。
乔春燕本来是想拒绝了，可是后来听她母亲一说，她决定利用一下周秉昆。于是她以让朋友来“暖房”为名，邀请了周秉昆和经理来家里吃饭，期间，她故意让经理看到她与周秉昆关系有多铁。
而这个经理呢，做生意鬼心思太多。他故意在周秉昆的饭店里设宴邀请大家，并且还跟周秉昆说他给他印了名片，暗示吃饭的人他们关系挺不错，还告诉他们，周秉昆是周秉义的亲弟弟。
虽然暂时不知道他们是干什么的，但这绝对是一个伏笔。这个经理干的事情见不得光，早晚会败露，但是这会不会也影响周秉义呢？
这也是一个危机啊！
3、龚维则的利用
大家有没有发现，龚维则跟以前越来越不一样了？以前，不管谁找他办事，他还是挺热心的，可是如今却有点不太想帮助别人。
不过他虽然有点贪钱，目前来说，人还是不错的。可是这一次，他却被乔春燕踩到了痛处。毕竟他跟普罗旺斯经理的那些交易，乔春燕就算不知道细节，可大致还是了解的，所以她开始威胁龚维则。
乔春燕儿子牛牛跑了，她希望龚维则帮忙，可是龚维则搪塞，她这一次直接翻脸，问龚维则是不是收钱才办事。
乔春燕听说龚维则去护送周秉义到周秉昆的饭店吃饭，她想去找周秉义，被龚维则拦下。本来龚维则只是想把她送回家，可是看到她冥顽不灵，他直接把她关了起来。
龚维则想的是，等周秉义跟骆士宾谈完了，就把她放出来，没想到周秉义跟骆士宾谈了一夜，所以乔春燕就被关了一夜。龚维则还特意打电话跟德宝说了一声。德宝嘴上说没事，可内心却恨极了他们。
这样一来，乔春燕和曹德宝内心的积怨越来越深，他们还会把这种怨恨全部推到周秉义的身上。原著中，乔春燕和曹德宝在背后搞了不少小动作，中伤周秉义。
周秉义只是出于好心，帮了赶超一次，没想到为自己埋下了这么多祸端。他不知情，这些也许不能真正打败他。可是被身边最亲的人背叛，这种滋味恐怕不好受吧！
看到这里，大家是不是突然就明白，为什么冬梅父母不与周秉义的父母见面了吧。如果他们走得近，别人找周秉义父母办事，你让他们帮还是不帮？你让冬梅父母帮还是不帮？
敬畏权力，就要先守住自己，就要管住自己的亲戚朋友啊！这个口子不能开，一开就会坏事。
耕而陶聊茶：二十五．三红七绿为青茶 （1、青茶溯源谈虎丘）
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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今日有事发生
终于过科二了[单身狗]整个寒假都在学 我是最倒霉的学员 这个心路历程够我心态爆炸了
p1-6:aftergod 好像是放假之前攒下来的 今天才看 第一话惊艳到我了 好美….我非常喜欢对于“神”的周围这一圈东西的绘画 真的诡秘危险但是无比美丽 像是蛇皮的花纹 像是藤蔓花枝 又像是龙鳞和水流的纹路….和花在第一话最后面露出神样的眼睛时 作画已经起飞到了一个顶点了（p2）…以至于让我觉得后面几话的画面有点疲态。设定上还是蛮有意思的 神是死亡的魅力的象征 见到神会让有求死意志的人感到幸福 求死意愿和实现死的最终力的论述也很有意思（p3） 希望日后还有探讨而不是只提了一嘴。不过总体说来感觉至今为止逻辑上还是有点问题 如果白发本身就是小四的话 她应该一开始竟能认出和花 为什么还要“和她交朋友” 甚至要杀死她呢？如果后面再说被神收为不下的人会丧失记忆也不是不可以..另外第二话看来当时小四就已经化成水了 再从和花没有认出小四的情况来看 也许神有重塑信徒的能力 那么改造人的记忆也并非不可能了 不过除此之外在其他的地方也有逻辑问题 当时看的时候还记得 现在全想不起来了（ ）节奏衔接上我倒是并没有像评论一样有感觉生硬（可能是我在车上没好好看） 但是可能是由于画面始终比不上第一话的冲击力 总让我有种不能自圆其说的预感。
时永先生跟我第一话以为的大不一样…！！！你好温柔啊！你好帅！！！我喜欢你时永！！！长得还很清秀 说话也温柔 好会关心人..
和花的设定也有点偏离我的想象 看第一话还以为是狂乱女呢 没想到是方言狂暴干饭组长
小四刚认完亲就寄了这速度太突然了 比tbs还吓人….当时不可置信地在回家的车上无声大叫了好几声“啊？？？”
p7-10:明日酱和木崎酱太铝铜太可爱了[单身狗]两个人最后能够互叫名字的那一段真的好好..最后小路晚上幸福得踢被子也好可爱！
p11: 道满 你究竟喜欢谁我都不想点破你！！！你是喜欢结野小姐吗？？啊？你是吗？？
晴明好帅！（词穷
ketsunoana桑….我无言以对了 荣升本作最好女人！！（暴言 最后站在暗鬼造成的风暴️说着晴天总会到来时我也要坠入爱河了…
终于过科二了[单身狗]整个寒假都在学 我是最倒霉的学员 这个心路历程够我心态爆炸了
p1-6:aftergod 好像是放假之前攒下来的 今天才看 第一话惊艳到我了 好美….我非常喜欢对于“神”的周围这一圈东西的绘画 真的诡秘危险但是无比美丽 像是蛇皮的花纹 像是藤蔓花枝 又像是龙鳞和水流的纹路….和花在第一话最后面露出神样的眼睛时 作画已经起飞到了一个顶点了（p2）…以至于让我觉得后面几话的画面有点疲态。设定上还是蛮有意思的 神是死亡的魅力的象征 见到神会让有求死意志的人感到幸福 求死意愿和实现死的最终力的论述也很有意思（p3） 希望日后还有探讨而不是只提了一嘴。不过总体说来感觉至今为止逻辑上还是有点问题 如果白发本身就是小四的话 她应该一开始竟能认出和花 为什么还要“和她交朋友” 甚至要杀死她呢？如果后面再说被神收为不下的人会丧失记忆也不是不可以..另外第二话看来当时小四就已经化成水了 再从和花没有认出小四的情况来看 也许神有重塑信徒的能力 那么改造人的记忆也并非不可能了 不过除此之外在其他的地方也有逻辑问题 当时看的时候还记得 现在全想不起来了（ ）节奏衔接上我倒是并没有像评论一样有感觉生硬（可能是我在车上没好好看） 但是可能是由于画面始终比不上第一话的冲击力 总让我有种不能自圆其说的预感。
时永先生跟我第一话以为的大不一样…！！！你好温柔啊！你好帅！！！我喜欢你时永！！！长得还很清秀 说话也温柔 好会关心人..
和花的设定也有点偏离我的想象 看第一话还以为是狂乱女呢 没想到是方言狂暴干饭组长
小四刚认完亲就寄了这速度太突然了 比tbs还吓人….当时不可置信地在回家的车上无声大叫了好几声“啊？？？”
p7-10:明日酱和木崎酱太铝铜太可爱了[单身狗]两个人最后能够互叫名字的那一段真的好好..最后小路晚上幸福得踢被子也好可爱！
p11: 道满 你究竟喜欢谁我都不想点破你！！！你是喜欢结野小姐吗？？啊？你是吗？？
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