《瑜伽师地论卷第十二》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

问：初二静虑诸天光明，有何差别？

答：如末尼珠，外有光明，内无光明；初静虑身，亦复如是。外放光明，内则不尔。

譬如明灯，外发光明，内自照了；第二静虑身亦如是。若内若外，俱有光明。

是故经说彼地已上，惟一种身。非于下地。待续

注：*【参考资料】瑜伽五十四卷十页云：问：欲色二界、实物有色、何差别耶？答：色界诸色，清净最胜，能发光明。又极微细。下地诸根，所不行故。又无有苦。依彼诸色，苦受不生故。欲界、不尔。是名差别。

观自在菩萨复白佛言：“世尊！是诸菩萨凡有几种所应学事？”
　　佛告观自在菩萨曰：“善男子！菩萨学事略有六种：所谓布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧到彼岸。”
　　观自在菩萨复白佛言：“世尊！如是六种所应学事，几是增上戒学所摄？几是增上心学所摄？几是增上慧学所摄？”
　　佛告观自在菩萨曰：“善男子！当知初三但是增上戒学所摄，静虑一种但是增上心学所摄，慧是增上慧学所摄，我说精进遍于一切。”
　　观自在菩萨复白佛言：“世尊！如是六种所应学事，几是福德资粮所摄？几是智慧资粮所摄？”
　　佛告观自在菩萨曰：“善男子！若增上戒学所摄者，是名福德资粮所摄，若增上慧学所摄者，是名智慧资粮所摄，我说精进、静虑二种遍于一切。”
《解深密经.地波罗蜜多品第七》

《瑜伽师地论卷第十二》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

复次云何顺退分定？

谓有钝根、下劣欲解。勤精进故；入初静虑，或所余定。于喜，于乐，于胜功德，不堪忍故；从静虑退。如如暂入诸定差别，知是如是还复退失；乃至未善调练诸根。待续

注： *复次云何顺退分定～大毗婆沙论一百六十三卷一页云：净初静虑有四种。谓顺退分、顺住分、顺胜进分、顺抉择分。顺退分者：谓若住此，多分退失。顺住分者：谓若住此，多分不退失、不胜进。顺胜进分者：谓若住此，多分胜进。顺抉择分者：谓若住此，多分能入正性离生。复次顺退分者：与诸烦恼、相凌相杂。烦恼无间，此现前；此无间，烦恼现前。顺住分者：能观下地为麤苦障，而生厌背：能观自地为静妙离，而乐安住。顺胜进分者：能观自地为麤苦障，而生厌背；能观上地为静妙离，而生欣乐。顺抉择分者：即暖顶忍世第一法等。复次顺退分者：随顺烦恼。顺住分者：随顺自地。顺胜进分者：随顺上地。顺抉择分者：随顺圣道。此分、或作圣行相，或作余行相，而向圣道；趣于解脱。如初静虑，乃至有顶、随应亦尔。