纯粹的快乐其实不是少数人专利，经常在跟小孩玩耍或看到成年人喝的酩酊大醉时的肆意大笑中感受到酒神精神带来的极度的纯粹的快乐。但这对于大多数人来说并不能成为一种贯穿人生始终的状态，谷和苏像是来自美丽新世界派来的使者，唤醒NPC，以身试法告诉大家其实人生这场游戏可以这么玩。过度的追求物质享受和权力特权有很大可能被枷锁牢牢扼住，我自以为这个世界的物质资源已经足够丰富多彩到令人眼花缭乱了，而时常保持清醒从而不迷失会耗费能量，并且物质欲望带来的短暂满足性价比实在太低，所以需要更多的勇气选择关注精神世界，因为这种“不食人间烟火”的自由极容易让人变成个“衣不蔽体的流浪汉”（在没有背景和金钱的加持下）实在是昂贵且非主流，并且极易被世俗轻视和嘲笑。但当有人冲破重重障碍换来觉醒，开始关注精神世界带来的美妙绝伦的体验时，隐藏剧情开启了，偶尔挣脱枷锁，戴着镣铐舞蹈，又是另一种世间绝美姿态。

上午，边听边读约翰•伯格《我们如此机遇》第一章《里斯本》。开篇，作者约翰.伯格与死去多年的母亲在葡萄牙的首都里斯本相遇，这是一座建在陡峻山丘上的城市，每处高低起伏的地势，都仿佛隐藏着看不见的秘密，而这些秘密就包括这里生活着许多死去的人。
约翰借由母亲之口说出：“死者不会待在他们埋葬的地方。” “人死了以后，可以选择在这世上想住的地方——如果始终假设他们会留在这世上的话……”
在这一章里，作者虚构了母亲前夫的角色，他是一个圣人，不食人间烟火。约翰母亲想要孩子，所以和他离婚了。后来，这个人成了流浪汉，横死街头。
“没人比死人更懂得咀嚼活着的滋味”。母亲咀嚼着生前的往事。

约翰与死去母亲的相遇，揭示了每样东西都始于死亡，随后才是诞生。他虚构了一个死去的人和活着的人的平行空间,在这个空间与真实空间来回穿梭，稍不留神，读者就被带进了迷宫里。
例如，在母亲几天没有出现那段，约翰来到一个挤满祈祷者的广场，错把一个妇人看成了自己的母亲，妇人说：“我想，我应该年轻到足够当你女儿了吧。”
在虚构空间里，约翰丧失了时间感，现实中他已是耄耋老人。
接下来，两人的对话更值得品味，妇人说她是去年和丈夫一起回到里斯本的，蜡烛是为他丈夫而点，他已经死了。随后，妇人又说：我们的蜡烛会继续燃烧，做它们能做的，而不需要我们。”
蜡烛象征希望，而希望是一只超级放大镜，因为被放大,所以无法看得远。妇人的话，暗示约翰，不要过度关注希望，而无法看清未来。

这本书的密度实在太高了，处处哲思妙想，金句百出，以至于你根本无法快读。

流浪汉去流浪总有原因的，看尽人间冷暖自知的人生。我很喜欢看漫画，里面有超多的有益于正反的。乞丐落魄的让人心疼，我反射弧了 慢半拍。
我怕别离，一遍又一遍地放弃，一次又一次地克服
做自己的英雄，感同身受很难的，雾里看花现朦胧美。褒贬奇异，如果影子会说话那就是另外一个你只不过一个有色彩和黑白色。差别就是色彩不同而已。成绩真的假的挺重要的，每个人都期待拿到属于自己的荣誉和光荣，家长们都希望自己的孩子成龙成凤，有一个个幸福的结局，这个梦很难解得开。
愚公移山嘛 说是愚，愚吗，不愚。学得慢一点点而已。蜗牛牙齿这么多，蚂蚁喜欢搬家，苍蝇喜欢飞到到处有吃的地方。 https://t.cn/R2WxERQ