许多丢失在岁月里的，千真万确是找不回来了。于你，用尽了我所有的热烈，此后变得越来越冷漠。想起幼时的玩伴在多年后来寻我，带着礼物，小心翼翼又忐忑慌乱。我接受了礼物，却没能给予相同的期待。又有一次，听闻我在家，儿时一起上下学的小伙伴来找我，我已不再是她心目中那个活宝，眼神迷离淡淡回应着，失了热情，她只能败兴而归。如今，这已成为了我的底色，是伪装而成还是我本就如此，不得而知。如果还有值得珍惜的人，是否该去过往里弥补，投放自己。

三台• 闲趣
静思雅闻 / 作
（一）
迎面畅心绿意，绕身沁脾花香。
欢赏如斯好景，醉游当下芬芳。
（二）
迎面舒心绿意，绕身沁腑花香。
欢赏如斯好景，醉游当下芬芳。
对联：
（一）
湖水近村山有影，泊舟遥处柳含烟。
（二）
湖水近村山有影，泊舟之地柳含烟。
（三）
湖水近村山有影，泊舟彼岸柳含烟。
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2022.02.22 // 08：18
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#123如是我闻[超话]#【心闻洞十方，生于大因力】

楞严经名相概念 卷六 536.

心闻洞十方，生于大因力，

初心不能入，云何获圆通：

这是讲普贤菩萨修耳识。

普贤菩萨的耳识

跟舍利弗的眼识一样的，

都是通过心见、心闻。

「心闻洞十方」,

他就懂得离开耳根，

像舍利弗离开眼根一样。

舍利弗看的时候

这个眼根虽然在，

但是个摆设，

他没有障碍。

所以这种闻叫离根解结。

「生于大因力」,

什么「大因力」啊？

发大心，行大行，

修了很长很长时间的

大根机之人他能成就。

所以普贤跟舍利弗

都能离根解结，

但不是像观世音菩萨

那样明心见性以后

离根解结观照，

区别就在这里。

所以不是发大心

修大行的人，不能成就，

这叫「初心不能入」。

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