九种弥陀净土发愿文
一、文殊菩萨净土发愿文
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
——《文殊发愿经》
二、普贤菩萨净土发愿文
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
——《普贤行愿品》
三、莲池大师发愿文
稽首西方安乐国，
接引众生大导师；
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛，万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难 成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。
从于今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中， 梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我顶，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破 无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲终前，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑；诸根悦豫，正念分明，舍报安祥，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时 乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨；闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记己，三身 四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离 染，还得净心；同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
四、慈云忏主发愿文
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念， 若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
五、大慈菩萨发愿偈
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷；
情与无情，同圆种智。
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨摩
诃般若波罗蜜
六、回向发愿偈
愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，
观音甘露洒吾头，势至金台安我足，
一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池，
莲花开后见慈尊，亲听法音可了了，
闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆，
善知方便度众生，巧把尘劳为佛事，
我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。
七、回向发愿文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
八、简单回向发愿文
愿以此功德，供养弥陀佛；
愿我命终时，即生极乐国。
九、简单回向发愿文
愿生西方净土中，九品莲花为父母；
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
一、文殊菩萨净土发愿文
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
——《文殊发愿经》
二、普贤菩萨净土发愿文
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
——《普贤行愿品》
三、莲池大师发愿文
稽首西方安乐国，
接引众生大导师；
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛，万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难 成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。
从于今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中， 梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我顶，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破 无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲终前，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑；诸根悦豫，正念分明，舍报安祥，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时 乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨；闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记己，三身 四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离 染，还得净心；同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
四、慈云忏主发愿文
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念， 若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
五、大慈菩萨发愿偈
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷；
情与无情，同圆种智。
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨摩
诃般若波罗蜜
六、回向发愿偈
愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，
观音甘露洒吾头，势至金台安我足，
一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池，
莲花开后见慈尊，亲听法音可了了，
闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆，
善知方便度众生，巧把尘劳为佛事，
我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。
七、回向发愿文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
八、简单回向发愿文
愿以此功德，供养弥陀佛；
愿我命终时，即生极乐国。
九、简单回向发愿文
愿生西方净土中，九品莲花为父母；
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
九种弥陀净土发愿文
一、文殊菩萨净土发愿文
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
——《文殊发愿经》
二、普贤菩萨净土发愿文
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
——《普贤行愿品》
三、莲池大师发愿文
稽首西方安乐国，
接引众生大导师；
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛，万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难 成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。
从于今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中， 梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我顶，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破 无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲终前，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑；诸根悦豫，正念分明，舍报安祥，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时 乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨；闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记己，三身 四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离 染，还得净心；同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
四、慈云忏主发愿文
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念， 若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
五、大慈菩萨发愿偈
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷；
情与无情，同圆种智。
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨摩
诃般若波罗蜜
六、回向发愿偈
愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，
观音甘露洒吾头，势至金台安我足，
一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池，
莲花开后见慈尊，亲听法音可了了，
闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆，
善知方便度众生，巧把尘劳为佛事，
我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。
七、回向发愿文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
八、简单回向发愿文
愿以此功德，供养弥陀佛；
愿我命终时，即生极乐国。
九、简单回向发愿文
愿生西方净土中，九品莲花为父母；
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
#佛法看世间##修行##佛教##书法#
一、文殊菩萨净土发愿文
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
——《文殊发愿经》
二、普贤菩萨净土发愿文
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
——《普贤行愿品》
三、莲池大师发愿文
稽首西方安乐国，
接引众生大导师；
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛，万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难 成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。
从于今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中， 梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我顶，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破 无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲终前，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑；诸根悦豫，正念分明，舍报安祥，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时 乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨；闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记己，三身 四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离 染，还得净心；同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
四、慈云忏主发愿文
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念， 若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
五、大慈菩萨发愿偈
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷；
情与无情，同圆种智。
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨摩
诃般若波罗蜜
六、回向发愿偈
愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，
观音甘露洒吾头，势至金台安我足，
一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池，
莲花开后见慈尊，亲听法音可了了，
闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆，
善知方便度众生，巧把尘劳为佛事，
我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。
七、回向发愿文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
八、简单回向发愿文
愿以此功德，供养弥陀佛；
愿我命终时，即生极乐国。
九、简单回向发愿文
愿生西方净土中，九品莲花为父母；
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
#佛法看世间##修行##佛教##书法#
阳宅风水要诀：大游年歌
凡学阳宅风水，入门是非常容易的。只要先将乾坎艮震巽离坤兑八方（即后天八卦）记清，分出四正门（即正东、正西、正南和正北）和四隅门（即东北、东南、西北和西南）。再将大游年歌诀记熟，安在八方门上顺时针排布，就可粗略测知八宅的吉凶方位了。比如坐某宅大门在西北，就是乾门，就用“乾六天五祸绝延生”之句飞九星，即大门是乾（伏位，可细分为左辅右弼），坎宫是六，艮宫是天，震宫是五，巽宫是祸，离宫是绝，坤宫是延，兑宫是生。其中生、延、天、伏为四吉位，祸、五、六、绝为四凶位。在风水学上称为“八门飞九星”。
大游年歌诀将八宅分为东四宅和西四宅。坎、离、震、巽为东四宅，乾、坤、艮、兑为西四宅。凡东四宅大门，总要配东四宅主房，西四宅大门亦要配西四宅主房，若东四犯西四，或西四犯东四皆主不吉。在八宅（门）九星确定后，还要定出阳宅主人的“八命”所属并分出静宅、动宅和变宅等等。风水先生无论怎么折腾，皆出乎“八门、九星、八命”的生克制化之理，学者一看便知。当然，欲求其精妙，尚需学者善学自悟。在这一篇中，我着重把大游年歌诀做些介绍，请一定牢记。一、大游年歌诀震延生祸绝五天六巽天五六祸生绝延离六五绝延祸天生坤天延绝生祸五六兑生祸延绝六五天乾六天五祸绝延生坎五天生延绝祸六艮六绝祸生延天五二、大游年歌诀浅释：大游年又名八门（即八卦）套九星。现以以乾门（即坐西北向东南）为例：乾“伏位”即乾门左边为辅木星，右边为弼木星，其凶吉无定，当主吉时它则吉，主凶它则凶，故为辅弼。其它七星总体描述如下：六为六煞文曲水星，凶。天为天医巨门土星，吉。五为五鬼廉贞火星，凶。祸为祸害禄存土星，凶。绝为绝命破军金星，一般主凶。延为延年武曲金星，吉。生为生气贪狼木星，吉。
三、大游年歌诀的来历
大游年歌诀原来是用来合婚的，后来发展成为看风水的主要方法。它的基本应用原则是按后天八卦方位顺行。通过以本宫（伏位）卦象的三爻分别与其它七个宫位卦象对应的三爻之间的变化，便得出了游年歌中的七个吉凶星，即六煞、天医、五鬼、祸害、绝命、延年、生气。阳宅中八个宫位都可起大游年，在实际应用中，通常是以大门或座山为首（伏位）起大游年的。例如乾门（本宫为伏位），顺游首先到坎宫，乾为三个阳爻，坎卦中爻为阳，乾卦坎卦中爻都为阳不相配，坎卦初爻和上爻为阴，和乾卦初爻和上爻阴阳相配，八宫游年的两卦中，初爻和上爻阴阳相配的均为六煞。乾门顺游第二宫为艮宫，艮卦中下二爻为阴，和乾卦中下二阳爻相配，乾艮上爻均为阳不配。八宫游年的两卦中，中下二爻阴阳相配的都为天医。乾门顺游第三宫为震，震卦中上二爻为阴，和乾中上二爻阴阳相配，乾卦震卦下爻都为阳爻不配。八宫游年的两卦中，中上二爻阴阳相配的都为五鬼。乾门顺游第四宫为巽宫，乾巽两卦只有初爻阴阳相配。八宫游年的两卦中，初爻阴阳相配的都为祸害。乾门顺游第五宫为离宫，乾离两卦中爻阴阳相配，为绝命，八宫游年同用。乾门顺游第六宫为坤宫，坤三爻都为阴，两卦上中下三爻阴阳全相配，为延年，八宫游年同用。乾门顺游第七宫为兑宫，乾兑两卦只有上爻阴阳相配，为生气八，八宫游年同用（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八门游年生气均为上爻阴阳相配）
四、阳宅游年七星在各宫的吉凶
掌握并合理地利用七星在各宫的吉凶，来布置室内格局，就能使家庭和睦，事事平安，身心健康，幸福美满。
1、生气贪狼（木），在坎（水）、离（火）、震（木）、巽（木）为得位，主发福悠久；若在乾（金）兑（金）为内克，在坤（土）艮（土）为外战（即外克）。
2、天医巨门（土），在乾（金）、兑（金）、艮（土）、坤（土）、离（火）为得位发福；在震（木）、巽（木）为内克，在坎（水）宫为外战。
3、延年属延年（金），在乾（金）、兑（金）为得位为吉，在艮（土）、坤（土）为受生气为吉；在离（火）宫为内克，在震（木）、巽（木）为外战。
4、绝命破军（金），在离（火）宫，如穷兽被处迫，犹能反噬；在震（木）、巽（木）如强得志，虐害忠良；在艮（土）、坤（土），如积粮资寇，养虎为患；在坎（水）宫，如驱猛兽入笼，犹肆咆哮；在乾（金）、兑（金）如獐鼠潦源反噬所生。
5、五鬼廉贞（火），在震（木）、巽（木）如火生于木，焚泽潦源；在乾（金）、兑（金）如沃焦烈日，灿石流金；在艮（土）、坤（土），如火焰昆岗，玉石俱焚；在坎宫如野葛鸟头，不受炮制；在离（火）宫如似油膏益火，焰烟转炽。
6、祸害禄存（土），在震（木）、巽（木）如豪奴悍嫂，虽受制服，包藏祸心；在 乾（金）、兑（金）如劫掳妇主，虽效顺，终成反复；在离（火）宫如认贼作子，自动家财；在坎（水）宫如宵人怙恃，恣肆猖狂；在艮（土）、坤（土）如朋比协同，圮族败政。
7、六煞文曲（水），在乾（金）、兑（金）如献笑桩台，逾坦窥视；在艮（土）、坤（土）如老妇妻与士大夫，倡随可丑；在震（木）巽（木）如贞女失身，秽德彰闻；在坎（水）宫如濮上答歌，桑间赠药；在离（火）宫如忌妇同室，啐语喋喋。
五、宫星相克断
火星（五鬼）入乾宫，乾金受克，断为主损老翁。土星（祸害、天医）入坎宫，坎宫受克，断为主伤中男和小口 。木星（生气、辅弼）入艮宫，艮土受克，断为主伤少男。金星（绝命）入震宫，震木受克，断为主伤长男。金星入巽宫，巽木受克，断为主伤长女 。水星（六煞）入离宫，离火受克，断为主伤女人。木星入坤宫，坤土受克，断为主伤老母和少妇。火星入兑宫，兑金受克，断为主伤少女 。在定门、主、灶时，特别要注意以上金、木、水、火、土星进入各个宫内的情况来判断吉凶祸福。只要宫、星相生和比和即可（比和即宫、星的五行属性相同）。
凡学阳宅风水，入门是非常容易的。只要先将乾坎艮震巽离坤兑八方（即后天八卦）记清，分出四正门（即正东、正西、正南和正北）和四隅门（即东北、东南、西北和西南）。再将大游年歌诀记熟，安在八方门上顺时针排布，就可粗略测知八宅的吉凶方位了。比如坐某宅大门在西北，就是乾门，就用“乾六天五祸绝延生”之句飞九星，即大门是乾（伏位，可细分为左辅右弼），坎宫是六，艮宫是天，震宫是五，巽宫是祸，离宫是绝，坤宫是延，兑宫是生。其中生、延、天、伏为四吉位，祸、五、六、绝为四凶位。在风水学上称为“八门飞九星”。
大游年歌诀将八宅分为东四宅和西四宅。坎、离、震、巽为东四宅，乾、坤、艮、兑为西四宅。凡东四宅大门，总要配东四宅主房，西四宅大门亦要配西四宅主房，若东四犯西四，或西四犯东四皆主不吉。在八宅（门）九星确定后，还要定出阳宅主人的“八命”所属并分出静宅、动宅和变宅等等。风水先生无论怎么折腾，皆出乎“八门、九星、八命”的生克制化之理，学者一看便知。当然，欲求其精妙，尚需学者善学自悟。在这一篇中，我着重把大游年歌诀做些介绍，请一定牢记。一、大游年歌诀震延生祸绝五天六巽天五六祸生绝延离六五绝延祸天生坤天延绝生祸五六兑生祸延绝六五天乾六天五祸绝延生坎五天生延绝祸六艮六绝祸生延天五二、大游年歌诀浅释：大游年又名八门（即八卦）套九星。现以以乾门（即坐西北向东南）为例：乾“伏位”即乾门左边为辅木星，右边为弼木星，其凶吉无定，当主吉时它则吉，主凶它则凶，故为辅弼。其它七星总体描述如下：六为六煞文曲水星，凶。天为天医巨门土星，吉。五为五鬼廉贞火星，凶。祸为祸害禄存土星，凶。绝为绝命破军金星，一般主凶。延为延年武曲金星，吉。生为生气贪狼木星，吉。
三、大游年歌诀的来历
大游年歌诀原来是用来合婚的，后来发展成为看风水的主要方法。它的基本应用原则是按后天八卦方位顺行。通过以本宫（伏位）卦象的三爻分别与其它七个宫位卦象对应的三爻之间的变化，便得出了游年歌中的七个吉凶星，即六煞、天医、五鬼、祸害、绝命、延年、生气。阳宅中八个宫位都可起大游年，在实际应用中，通常是以大门或座山为首（伏位）起大游年的。例如乾门（本宫为伏位），顺游首先到坎宫，乾为三个阳爻，坎卦中爻为阳，乾卦坎卦中爻都为阳不相配，坎卦初爻和上爻为阴，和乾卦初爻和上爻阴阳相配，八宫游年的两卦中，初爻和上爻阴阳相配的均为六煞。乾门顺游第二宫为艮宫，艮卦中下二爻为阴，和乾卦中下二阳爻相配，乾艮上爻均为阳不配。八宫游年的两卦中，中下二爻阴阳相配的都为天医。乾门顺游第三宫为震，震卦中上二爻为阴，和乾中上二爻阴阳相配，乾卦震卦下爻都为阳爻不配。八宫游年的两卦中，中上二爻阴阳相配的都为五鬼。乾门顺游第四宫为巽宫，乾巽两卦只有初爻阴阳相配。八宫游年的两卦中，初爻阴阳相配的都为祸害。乾门顺游第五宫为离宫，乾离两卦中爻阴阳相配，为绝命，八宫游年同用。乾门顺游第六宫为坤宫，坤三爻都为阴，两卦上中下三爻阴阳全相配，为延年，八宫游年同用。乾门顺游第七宫为兑宫，乾兑两卦只有上爻阴阳相配，为生气八，八宫游年同用（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八门游年生气均为上爻阴阳相配）
四、阳宅游年七星在各宫的吉凶
掌握并合理地利用七星在各宫的吉凶，来布置室内格局，就能使家庭和睦，事事平安，身心健康，幸福美满。
1、生气贪狼（木），在坎（水）、离（火）、震（木）、巽（木）为得位，主发福悠久；若在乾（金）兑（金）为内克，在坤（土）艮（土）为外战（即外克）。
2、天医巨门（土），在乾（金）、兑（金）、艮（土）、坤（土）、离（火）为得位发福；在震（木）、巽（木）为内克，在坎（水）宫为外战。
3、延年属延年（金），在乾（金）、兑（金）为得位为吉，在艮（土）、坤（土）为受生气为吉；在离（火）宫为内克，在震（木）、巽（木）为外战。
4、绝命破军（金），在离（火）宫，如穷兽被处迫，犹能反噬；在震（木）、巽（木）如强得志，虐害忠良；在艮（土）、坤（土），如积粮资寇，养虎为患；在坎（水）宫，如驱猛兽入笼，犹肆咆哮；在乾（金）、兑（金）如獐鼠潦源反噬所生。
5、五鬼廉贞（火），在震（木）、巽（木）如火生于木，焚泽潦源；在乾（金）、兑（金）如沃焦烈日，灿石流金；在艮（土）、坤（土），如火焰昆岗，玉石俱焚；在坎宫如野葛鸟头，不受炮制；在离（火）宫如似油膏益火，焰烟转炽。
6、祸害禄存（土），在震（木）、巽（木）如豪奴悍嫂，虽受制服，包藏祸心；在 乾（金）、兑（金）如劫掳妇主，虽效顺，终成反复；在离（火）宫如认贼作子，自动家财；在坎（水）宫如宵人怙恃，恣肆猖狂；在艮（土）、坤（土）如朋比协同，圮族败政。
7、六煞文曲（水），在乾（金）、兑（金）如献笑桩台，逾坦窥视；在艮（土）、坤（土）如老妇妻与士大夫，倡随可丑；在震（木）巽（木）如贞女失身，秽德彰闻；在坎（水）宫如濮上答歌，桑间赠药；在离（火）宫如忌妇同室，啐语喋喋。
五、宫星相克断
火星（五鬼）入乾宫，乾金受克，断为主损老翁。土星（祸害、天医）入坎宫，坎宫受克，断为主伤中男和小口 。木星（生气、辅弼）入艮宫，艮土受克，断为主伤少男。金星（绝命）入震宫，震木受克，断为主伤长男。金星入巽宫，巽木受克，断为主伤长女 。水星（六煞）入离宫，离火受克，断为主伤女人。木星入坤宫，坤土受克，断为主伤老母和少妇。火星入兑宫，兑金受克，断为主伤少女 。在定门、主、灶时，特别要注意以上金、木、水、火、土星进入各个宫内的情况来判断吉凶祸福。只要宫、星相生和比和即可（比和即宫、星的五行属性相同）。
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