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原物节语 / Object Speaking
《原物节语》是一本关于物品的书，由有关设计部门(Related Department)创作并设计完成。书里包含了二十四句描述节语间酒店里物品的短句，由诗人穆永泉书写。这些物品在句子中用隐喻、典故、拟人等方式被诠释，通过文字和更多的物品和想象产生关联，而不再单纯指向自身。我们从收到的这二十四句短句中提取了关键词，在国内外各类二手交易平台上(闲鱼， Craigslist， Facebook Marketplace等等)进行检索，进行了一种“以词易物”的交易行为。搜索的结果与原始描述的物件不再直接相关，却成了一种新的“词丛”，辅以物品主人的图像和文字描述。一件物品关联着一串词，这串词又关联着无数相关或不相关的物件。从纸袋到位于弗罗里达价值九十九万九千九百九十五美金的农场，从梦游的房卡到爱伦坡，从餐厅的菜谱到18世纪上叶的佛兰德斯静物油画，从浴衣到山间拾捡的雨花石，从马克杯到伊朗国王开过的车窗被砸的梅赛德斯奔驰车。整个过程像一连串随机的橱窗购物行为，也像一种解谜的体验，在算法推送的相关结果中谜面被无限折叠，谜底就是解谜的过程本身。这本书，也成为这个网状叙事下的第二十五件物品。书的四个侧面，从书脊到书口用了二十四句短句的相关搜索结果，罗列了一连串相关物品的图像。二十四款书签上有它们的谜底，随机附上。
句子：穆永泉
序言：穆永泉
概念：有关设计部门
平面设计：有关设计部门
翻译：程佳 (句子)
Bridget Noetzel (序言)
DeepL (二手物品描述) + 人工校对
项目发起：节语间 Chapter & Verse
项目支持：泼先生 Pulsasir
️小程序 万花筒书店
原物节语 / Object Speaking
《原物节语》是一本关于物品的书，由有关设计部门(Related Department)创作并设计完成。书里包含了二十四句描述节语间酒店里物品的短句，由诗人穆永泉书写。这些物品在句子中用隐喻、典故、拟人等方式被诠释，通过文字和更多的物品和想象产生关联，而不再单纯指向自身。我们从收到的这二十四句短句中提取了关键词，在国内外各类二手交易平台上(闲鱼， Craigslist， Facebook Marketplace等等)进行检索，进行了一种“以词易物”的交易行为。搜索的结果与原始描述的物件不再直接相关，却成了一种新的“词丛”，辅以物品主人的图像和文字描述。一件物品关联着一串词，这串词又关联着无数相关或不相关的物件。从纸袋到位于弗罗里达价值九十九万九千九百九十五美金的农场，从梦游的房卡到爱伦坡，从餐厅的菜谱到18世纪上叶的佛兰德斯静物油画，从浴衣到山间拾捡的雨花石，从马克杯到伊朗国王开过的车窗被砸的梅赛德斯奔驰车。整个过程像一连串随机的橱窗购物行为，也像一种解谜的体验，在算法推送的相关结果中谜面被无限折叠，谜底就是解谜的过程本身。这本书，也成为这个网状叙事下的第二十五件物品。书的四个侧面，从书脊到书口用了二十四句短句的相关搜索结果，罗列了一连串相关物品的图像。二十四款书签上有它们的谜底，随机附上。
句子：穆永泉
序言：穆永泉
概念：有关设计部门
平面设计：有关设计部门
翻译：程佳 (句子)
Bridget Noetzel (序言)
DeepL (二手物品描述) + 人工校对
项目发起：节语间 Chapter & Verse
项目支持：泼先生 Pulsasir
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原物节语
/
“一开始，这里是一些关于物品的句子。它们关于物品，多过关于物质、物体，因为它们涉及人和人们对物的使用，不论句子还是物，都没能身处一个独断的场所。更具体地说，这些句子被对应着印在了一所酒店的用品身上：杯子、浴衣、牙刷、拖鞋等等，像一次用文字为物的文身。它们看上去，或者读起来，似乎是一些诗句或者短歌，但又不够充分，和同纹饰一样‘浮于表面’；它们接近于一些片断和引语——其中每一句都从已有的文本捕获气息，但在酒店的各个房间里，并没有事先的‘原文’存在。也许，它们可能是一些语焉不详的絮叨和嘟哝，是某一个行路之人在旅途中半睡半醒的微暗时刻，将要或已经听到的、说出的东西。”
这是诗人穆永泉为《原物节语》写的序言节选，书里包含了二十四句描述节语间酒店里二十四件物品的短句。这二十四句短句，也是项目的起源。酒店是一个临时性的场所，包裹在临时的家的外壳之下。在这个临时性的场所里，我们和这些物品（它们多数是一次性的）产生短暂的、亲密的关系，使用、丢弃、遗忘或者在旅行结束后带回家，成为真正的私有物。我们为这二十四句短句创作了一本书，而这本书，也成为这个叙事下的第二十五件物品。
这些物品在句子中用隐喻、典故、拟人等方式被诠释，通过文字和更多的物品和想象产生关联，而不再单纯指向自身。我们从收到的这二十四句短句中提取了关键词，在国内外各类二手交易平台上(闲鱼， Craigslist， Facebook Marketplace等等)进行检索，进行了一种“以词易物”的交易行为。搜索的结果与原始描述的物件不再直接相关，却成了一种新的“词丛”，辅以物品主人的图像和文字描述。整个过程像一连串随机的橱窗购物行为，也像一种解谜的体验，在算法推送的相关结果中谜面被无限折叠，谜底就是解谜的过程本身而非抵达的渴望。
原物节语
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“一开始，这里是一些关于物品的句子。它们关于物品，多过关于物质、物体，因为它们涉及人和人们对物的使用，不论句子还是物，都没能身处一个独断的场所。更具体地说，这些句子被对应着印在了一所酒店的用品身上：杯子、浴衣、牙刷、拖鞋等等，像一次用文字为物的文身。它们看上去，或者读起来，似乎是一些诗句或者短歌，但又不够充分，和同纹饰一样‘浮于表面’；它们接近于一些片断和引语——其中每一句都从已有的文本捕获气息，但在酒店的各个房间里，并没有事先的‘原文’存在。也许，它们可能是一些语焉不详的絮叨和嘟哝，是某一个行路之人在旅途中半睡半醒的微暗时刻，将要或已经听到的、说出的东西。”
这是诗人穆永泉为《原物节语》写的序言节选，书里包含了二十四句描述节语间酒店里二十四件物品的短句。这二十四句短句，也是项目的起源。酒店是一个临时性的场所，包裹在临时的家的外壳之下。在这个临时性的场所里，我们和这些物品（它们多数是一次性的）产生短暂的、亲密的关系，使用、丢弃、遗忘或者在旅行结束后带回家，成为真正的私有物。我们为这二十四句短句创作了一本书，而这本书，也成为这个叙事下的第二十五件物品。
这些物品在句子中用隐喻、典故、拟人等方式被诠释，通过文字和更多的物品和想象产生关联，而不再单纯指向自身。我们从收到的这二十四句短句中提取了关键词，在国内外各类二手交易平台上(闲鱼， Craigslist， Facebook Marketplace等等)进行检索，进行了一种“以词易物”的交易行为。搜索的结果与原始描述的物件不再直接相关，却成了一种新的“词丛”，辅以物品主人的图像和文字描述。整个过程像一连串随机的橱窗购物行为，也像一种解谜的体验，在算法推送的相关结果中谜面被无限折叠，谜底就是解谜的过程本身而非抵达的渴望。
1是最爱自己的人…是love myself的典范。桃七个人，在爱自己的能力方面，没有人比得上1…
1学大道至简，1是一道谜，谜面就是谜底本身，因为答案看起来太荒唐所以不像是答案。
对自身需求的充分了解，对越界行为的适当警告，对过分要求的直接拒绝，对变化现实的放弃控制，都是1的自爱。1不是不会共情，他从来不缺少这样的能力，1只是深谙该何时共情，与谁共情。
1对我而言，是美丽、成熟、哀伤又幸福的大人，love myself也绝不能定义为否认哀伤，自爱不等于是幸福的，能与不幸独处，能咀嚼消化不幸，是自爱的必要组成。
“今天想更加了解你，至今我仍停靠自身，无法出声只得盘旋。”他的Abyss或许不应是某种求救，而是他的应对法则。凝视许久，甚至走进深渊，但他从未被吞噬的不败法则：
了解小我就要不断向内直至发现本我，超我，再不断向外，从小我开始治愈本我，甚至超我。
这个过程是不断盘旋，不断回旋，并且只能停靠自身的。
如果说2是实用主义哲学，那么1就是在虚无主义与实用主义之间的横跳，甚至是融合。不是说1对自己不够狠，只是说12与自己和解的时间点和方式不同，2先给自己设定规则与框架，然后不断打碎它们，对2来讲，自身的超越性是抵抗荒谬的真理。1不同，1不去抵抗荒谬，所以从未给自己设定什么规则，1认清生命的荒诞不经甚至比2早，他是伴着荒谬起舞的人。如果说生命是荒谬的，那他就比生命更荒谬。很多时候的1都是戏谑的，顽皮的，孩子般的，这是他“应对”而非“抵抗”的方法，揣着明白装糊涂的大师，没有不好的意思，而是很好的意思，说白了就是1不是看不懂，而是不想看懂…
1能做很厉害的大人，但1有超越性的一点不在于此，而在于，这个成熟的大人愿意当个小孩，并且还能当个快乐的小孩。
今天是1哥的生日，只是突然感慨一些…1永远是我尊敬的大人，也是我怜爱的小孩
1学大道至简，1是一道谜，谜面就是谜底本身，因为答案看起来太荒唐所以不像是答案。
对自身需求的充分了解，对越界行为的适当警告，对过分要求的直接拒绝，对变化现实的放弃控制，都是1的自爱。1不是不会共情，他从来不缺少这样的能力，1只是深谙该何时共情，与谁共情。
1对我而言，是美丽、成熟、哀伤又幸福的大人，love myself也绝不能定义为否认哀伤，自爱不等于是幸福的，能与不幸独处，能咀嚼消化不幸，是自爱的必要组成。
“今天想更加了解你，至今我仍停靠自身，无法出声只得盘旋。”他的Abyss或许不应是某种求救，而是他的应对法则。凝视许久，甚至走进深渊，但他从未被吞噬的不败法则：
了解小我就要不断向内直至发现本我，超我，再不断向外，从小我开始治愈本我，甚至超我。
这个过程是不断盘旋，不断回旋，并且只能停靠自身的。
如果说2是实用主义哲学，那么1就是在虚无主义与实用主义之间的横跳，甚至是融合。不是说1对自己不够狠，只是说12与自己和解的时间点和方式不同，2先给自己设定规则与框架，然后不断打碎它们，对2来讲，自身的超越性是抵抗荒谬的真理。1不同，1不去抵抗荒谬，所以从未给自己设定什么规则，1认清生命的荒诞不经甚至比2早，他是伴着荒谬起舞的人。如果说生命是荒谬的，那他就比生命更荒谬。很多时候的1都是戏谑的，顽皮的，孩子般的，这是他“应对”而非“抵抗”的方法，揣着明白装糊涂的大师，没有不好的意思，而是很好的意思，说白了就是1不是看不懂，而是不想看懂…
1能做很厉害的大人，但1有超越性的一点不在于此，而在于，这个成熟的大人愿意当个小孩，并且还能当个快乐的小孩。
今天是1哥的生日，只是突然感慨一些…1永远是我尊敬的大人，也是我怜爱的小孩
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