有人说：某某行恶，反而发家致富；某家仁善好施，出现事业蹇滞，是何道理？这种情况时有所见。何也？作恶发家，只因祖宗积有善德，德泽浓厚，阴在子孙，故而享福。为善之家，如果祖有业缘，在目前虽然不顺，可是恶报还完，定然发福。
清朝末年，在京东卢龙境内，有个老员外叫赵德芳，人旺财旺，富足丰食，老两口有三个儿子，而且都娶了媳妇。
老员外六十大寿的时候，跟三个儿子讲，自己用一杆灌了铅的秤，大秤进小秤出坑过很多人，做黑心生意赚了钱，曾算计害死了一个卖棉花的和一个卖药材的商人，其他被坑害的不计其数。如今良心发现，想到那些被坑的商人，就觉得如坐针毡、寝食难安。他决定弃恶从善，并自此乐善好施，做了很多善事。
但不幸的事情却接踵而至，在一个月的时间里，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁；接着是二儿子暴病死了，二儿媳也改嫁；最后是三儿子暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁。
家里连遭丧事，使赵德芳很难过，他不明白为什么以前做坏事儿孙满堂发财致富，如今积德行善，反倒丧门星进门，便开始怀疑因果报应之说。
这一日，赵员外的三儿媳妇要临盆了，却连续三天三夜生不出来。请了不少接生婆都束手无策。正在这时，一个游方的道长到门前化缘。听说此事便告知有催生良药，吃下去保证立时生。
赵员外赶紧把道长请进来。三媳妇吃了道长的药果然生下一个男孩。赵德芳听说得了孙子，大喜，对道长千恩万谢，摆席谢道长，席间老员外请教道长为什么他弃恶从善却恶报连连。
道长听后哈哈一笑，说：“你不必乱想，善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的。我告诉你，你大儿子就是那个被你害死的卖药材的商人，他投生你家是来找你要账的；你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人，转生到你家给你败家来了；你三儿子也是你欠下的业债造成的孽缘，他本要给你闯下塌天大祸，而你最终会病痛穷极饿死。皆因你改恶行善改变了自己的命运，上天慈悲于你，先后把你三个败家儿子统统收去，你这才能逢凶化吉、遇难呈祥。现今你的业报已经还完了。你这个孙子，将来能给你光宗耀祖，改换门庭。这是你行善积德得来的福报。”
赵德芳听了，如梦方醒，也更加明确了善恶果报的天理。道长又问：“你知道秤为什么用十六两吗？这十六两，代表北斗七星，南斗六星，外加福禄寿三星，所以，你少给别人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给别人越少，损自己越多。你想想，一杆黑心秤，造了多少孽？”
赵德芳听了，只觉背后冷汗直冒，脑皮发麻，感到后怕。虔诚的再次感谢道长开导指教。发自内心的深信善恶因果报应分明，丝毫不昧不爽的道理。
#道教# #每日一善#

教科书把意识形态说得云里雾里的：“每个社会统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。”其实，意识形态就是领导对善意、恶意、无意、故意的灵活运用，表达了对事物的理解和看法。

比如，自己做了坏事，就说出发点是好的，动机是善意的，是艰辛探索，只是好心做了错事；对立者无论做什么都是恶意的，损咱的面子是穷凶极恶“亡咱之心不死”，若做了对咱有利的事，是猫哭耗子假慈悲，是故意的，也就是“不怀好意”；若咱做了对不起他们的事，就是无意的，是误会。

据说当年阎锡山虚心请教理论家，问“什么是宣传，什么是政治”，理论家讲了半天，阎锡山哈哈一笑：多简单的事呀，干嘛讲那么复杂呢？然后给理论家讲课——宣传就是讲敌人不好，说咱自己好；政治就是让别人下来咱自己上去干。

按阎氏的通透来解释“意识形态”就很简单了：说自己都是好意，说对方都是恶意；咱有失误是无意的，对方有失误是故意的。四个意的灵活使用就是意识形态。

迅猛龙的性格真的好好，也很爱笑，这一点有深深影响到我，我们两个人的感情基调就很高。其实我们从认识到现在也不是做什么事情都特别顺，但是从开始到现在，无论我们遇到什么事情或者我们之间发生什么事情，到最后都是哈哈一笑而过了，这一点让人非常舒适，也让我觉得只要有迅猛龙在身边，以后不管发生什么事都不会那么令人害怕。