达真堪布：世间福报都是成就的障碍
在你没有真正放下之前，钱、权、财富、荣誉、对方的恭敬、神通、神变等世间福报都是成就的障碍。比如，对方一旦恭敬自己了，心里就很舒服。
对方一旦不恭敬自己了，心里就很不舒服。其实，这都是陷阱。若是你对这些世间福报有贪爱、执着。你一旦拥有了这些世间福报的时候，心里不可能没有傲慢。
有的人说：“我没有傲慢啊，尽管有人恭敬我，但是我的心态还挺好的。虽然我得到了一些世间的福报，但是我不傲慢，我很谦虚的。”都是装的。
因为不是要装好人、装君子吗？我们特别希望对方恭敬自己，如果对方说话不注意，态度有点不恭敬，心里就不舒服了。
你应当思维：为什么要恭敬我啊？我有什么功德啊？都是凡夫，谁恭敬谁呀？其实应该是自己要恭敬别人，不是让别人来恭敬自己。
为什么当别人恭敬我们的时候，我们心里会很得意？我们心里为什么会有这种感受？因为你觉得：“这是我应得的，别人应该恭敬我，应该围着我转。”
若是你没有这样想，即使对方不恭敬你了，你也不会有烦恼；而对方一旦恭敬你了，你心里就会很惭愧：“对方这样恭敬我，惭愧啊，我也没有什么功德。”肯定是这种心态。
通过一些外缘，我们很容易生起傲慢心。所谓“傲慢的铁球上不沾功德水”， 一旦生起傲慢心，就不会有功德；若是没有功德，肯定会贪嗔痴慢疑五毒俱全。
只要有五毒烦恼，就会造业，只要造业了，就要堕落，死后一定会产生恐惧，要感受痛苦。
所以，当得到别人的赞叹、恭敬或一些利养的时候，不能傲慢，反而要对治傲慢，要感恩、恭敬对方，发这样的心，保持这样的心态。
嗡嘛呢叭咪吽
在你没有真正放下之前，钱、权、财富、荣誉、对方的恭敬、神通、神变等世间福报都是成就的障碍。比如，对方一旦恭敬自己了，心里就很舒服。
对方一旦不恭敬自己了，心里就很不舒服。其实，这都是陷阱。若是你对这些世间福报有贪爱、执着。你一旦拥有了这些世间福报的时候，心里不可能没有傲慢。
有的人说：“我没有傲慢啊，尽管有人恭敬我，但是我的心态还挺好的。虽然我得到了一些世间的福报，但是我不傲慢，我很谦虚的。”都是装的。
因为不是要装好人、装君子吗？我们特别希望对方恭敬自己，如果对方说话不注意，态度有点不恭敬，心里就不舒服了。
你应当思维：为什么要恭敬我啊？我有什么功德啊？都是凡夫，谁恭敬谁呀？其实应该是自己要恭敬别人，不是让别人来恭敬自己。
为什么当别人恭敬我们的时候，我们心里会很得意？我们心里为什么会有这种感受？因为你觉得：“这是我应得的，别人应该恭敬我，应该围着我转。”
若是你没有这样想，即使对方不恭敬你了，你也不会有烦恼；而对方一旦恭敬你了，你心里就会很惭愧：“对方这样恭敬我，惭愧啊，我也没有什么功德。”肯定是这种心态。
通过一些外缘，我们很容易生起傲慢心。所谓“傲慢的铁球上不沾功德水”， 一旦生起傲慢心，就不会有功德；若是没有功德，肯定会贪嗔痴慢疑五毒俱全。
只要有五毒烦恼，就会造业，只要造业了，就要堕落，死后一定会产生恐惧，要感受痛苦。
所以，当得到别人的赞叹、恭敬或一些利养的时候，不能傲慢，反而要对治傲慢，要感恩、恭敬对方，发这样的心，保持这样的心态。
嗡嘛呢叭咪吽
对于人生而言，所有的福报都是需要不断去积累的，只有日积月累，每天以宽厚心、诚恳心和利他心，对待一切人和事，去积累福报，这是任何人都无法抢走的。要知道，人活着本身，就需要不断的去修炼自己。修炼自己的目的，无非就是为了做一个更好的自己，让自己获得更多的人生福报。就每个人来说，都希望获得这样的福气。简单说，一家人在一起和和睦睦、快快乐乐、平平安安的生活，就是一种福气，也是人生最大的福报。事实上，所有的福报其实都是有征兆的，我们应该早点看破，不要让那些人性的弱点，阻挡了我们的福报
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:愛人如愛己-第298集
「仁」是會意字，仁者二人，想到自己一定要想到別人，自他不二，以真誠的心、仁愛的心推己及人。「己所不欲，勿施於人」，自己不願意做的就不能叫別人做。愛人如愛自己，仁慈博愛，這叫仁。仁者愛人。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
我跟大家相處，要推己及人，愛人如己，我希望別人怎麼樣對我，我就怎樣對人，這就是仁的意思。我不想別人傷害我，我決定不能傷別人；我喜歡別人尊敬我，我一定先去尊敬別人。仁是這個意思。
量壽經玄義（第3集） 1989/11
推己及人，己所不欲，勿施於人，所以我們起心動念、言語造作，要先想一想，我說出這個話中不中聽？別人說出這個話，我能不能聽，我歡不歡喜接受；別人用這個態度對我，我能不能接受，我喜歡不喜歡。時時刻刻從對方著想，我們就曉得什麼話該說，什麼事情該做，什麼事情不該做，什麼話不該說，設身處地替對方去著想。這是修行的初步，這叫仁。
千禧年的預言啟示與展望（第2集）2000/1/22
「仁」這個字，這個文字是個符號，你看看這個符號是什麼樣子：它一邊是個「人」，一邊是個「二」，這是會意，教我們從這個符號體會這個意思，要做到自他不二。「己所不欲，勿施於人」，這是仁的意思；想到別人立刻就想到自己，想到自己立刻就想到別人，這叫做仁。佛法裡面講「自他不二」，自他是一不是二；換句話說，如果我們有私心、有自私自利，「仁」這個字就沒有了。菩薩稱為「仁者」，在佛法經論裡面，佛常常稱菩薩稱仁者，仁者是菩薩，沒有自私自利。
了凡四訓（第16集） 2001/4/19
仁者愛人，為什麼要愛人？因為眾生與自己關係是一體的。我愛我的身體，我愛我的耳目，我愛我的手足，為什麼？跟我是一體，分不開的，這是人人都知道。可是整個宇宙，萬事萬物跟我們是一體，知道的人就不多了，佛知道，菩薩知道，阿羅漢也知道，佛教沒傳到中國來之前，我們中國老祖宗古聖先賢也知道。老子曾經說過，「天地與我同根，萬物與我一體」，跟大乘經上所說的完全相同。
二〇一四淨土大經科註（第127集）
同體裡面沒有執著，沒有分別，你還有分別、有執著，不是同體。離分別執著，真的是愛人如己。自己做錯事情，自己原諒自己，看到別人做錯事情，你自然就原諒別人，自他不二。怎麼對自己就是怎麼對別人，決定裡面沒有分別、沒有執著，這個叫同體。
大方廣佛華嚴經（第1614集）2006/8/21
常常想著，我希望別人怎樣對我，我應該怎樣對別人，從我做起，希望一生真正做到沒有冤家、沒有債主。中國古人所說的「仁者無敵」，真正仁慈的人一生沒有冤家、沒有對頭，他都能化解，不跟人結怨。
二〇一二淨土大經科註（第549集）2013/12/20
人要能愛人他就不會害人，人如果能愛人他就會尊重別人、會敬愛別人、會關懷別人、會照顧別人、會幫助別人，甚至於捨己為人，犧牲自己成就別人，這是仁人，這是義士，這聖賢教育。從這個地方體驗出生命的價值，今天我們講價值觀。
修行的方法 2009/2/25
仁是愛人，推己及人，這是兩個人，想到別人就想到自己，想到自己也同時想到別人。我們有福同享，不是獨享，獨享是聖賢人認為可恥的，那不是好事、不是善事，真正的善好是與一切眾生共享，現在人常常說的共存共榮。這是佛法，這是中國傳統的理念，人人平等，在佛法講萬物平等。
淨土大經解演義（第499集）2011/7/17
這個意思好，這第一個意思，仁者愛人。我愛自己，我就愛別人；我不願意傷害自己，我不可以傷害別人，一切都是將自己去比別人。我希望我有智慧，我希望我有福報，我也希望人人都有智慧，人人都有福報，這個世界才祥和，這個世界就真正有福。
淨土大經解演義（第499集）2011/7/17
仁愛是從理上建立的，知道什麼？自他不二，萬法一體，那個愛心是從理上、從心性裡面流露出來，那是真愛，永恆不變。別人愛我，我也愛他；別人不愛我，我還是愛他。別人以善心對我，我以善心對他；他以不善心對我，我還是以善心對他，那是菩薩，那是仁愛。
太上感應篇（第46集） 1999/7/3
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:愛人如愛己-第298集
「仁」是會意字，仁者二人，想到自己一定要想到別人，自他不二，以真誠的心、仁愛的心推己及人。「己所不欲，勿施於人」，自己不願意做的就不能叫別人做。愛人如愛自己，仁慈博愛，這叫仁。仁者愛人。
從祭祖談到中國傳統文化對世界的貢獻 2016/5/14
我跟大家相處，要推己及人，愛人如己，我希望別人怎麼樣對我，我就怎樣對人，這就是仁的意思。我不想別人傷害我，我決定不能傷別人；我喜歡別人尊敬我，我一定先去尊敬別人。仁是這個意思。
量壽經玄義（第3集） 1989/11
推己及人，己所不欲，勿施於人，所以我們起心動念、言語造作，要先想一想，我說出這個話中不中聽？別人說出這個話，我能不能聽，我歡不歡喜接受；別人用這個態度對我，我能不能接受，我喜歡不喜歡。時時刻刻從對方著想，我們就曉得什麼話該說，什麼事情該做，什麼事情不該做，什麼話不該說，設身處地替對方去著想。這是修行的初步，這叫仁。
千禧年的預言啟示與展望（第2集）2000/1/22
「仁」這個字，這個文字是個符號，你看看這個符號是什麼樣子：它一邊是個「人」，一邊是個「二」，這是會意，教我們從這個符號體會這個意思，要做到自他不二。「己所不欲，勿施於人」，這是仁的意思；想到別人立刻就想到自己，想到自己立刻就想到別人，這叫做仁。佛法裡面講「自他不二」，自他是一不是二；換句話說，如果我們有私心、有自私自利，「仁」這個字就沒有了。菩薩稱為「仁者」，在佛法經論裡面，佛常常稱菩薩稱仁者，仁者是菩薩，沒有自私自利。
了凡四訓（第16集） 2001/4/19
仁者愛人，為什麼要愛人？因為眾生與自己關係是一體的。我愛我的身體，我愛我的耳目，我愛我的手足，為什麼？跟我是一體，分不開的，這是人人都知道。可是整個宇宙，萬事萬物跟我們是一體，知道的人就不多了，佛知道，菩薩知道，阿羅漢也知道，佛教沒傳到中國來之前，我們中國老祖宗古聖先賢也知道。老子曾經說過，「天地與我同根，萬物與我一體」，跟大乘經上所說的完全相同。
二〇一四淨土大經科註（第127集）
同體裡面沒有執著，沒有分別，你還有分別、有執著，不是同體。離分別執著，真的是愛人如己。自己做錯事情，自己原諒自己，看到別人做錯事情，你自然就原諒別人，自他不二。怎麼對自己就是怎麼對別人，決定裡面沒有分別、沒有執著，這個叫同體。
大方廣佛華嚴經（第1614集）2006/8/21
常常想著，我希望別人怎樣對我，我應該怎樣對別人，從我做起，希望一生真正做到沒有冤家、沒有債主。中國古人所說的「仁者無敵」，真正仁慈的人一生沒有冤家、沒有對頭，他都能化解，不跟人結怨。
二〇一二淨土大經科註（第549集）2013/12/20
人要能愛人他就不會害人，人如果能愛人他就會尊重別人、會敬愛別人、會關懷別人、會照顧別人、會幫助別人，甚至於捨己為人，犧牲自己成就別人，這是仁人，這是義士，這聖賢教育。從這個地方體驗出生命的價值，今天我們講價值觀。
修行的方法 2009/2/25
仁是愛人，推己及人，這是兩個人，想到別人就想到自己，想到自己也同時想到別人。我們有福同享，不是獨享，獨享是聖賢人認為可恥的，那不是好事、不是善事，真正的善好是與一切眾生共享，現在人常常說的共存共榮。這是佛法，這是中國傳統的理念，人人平等，在佛法講萬物平等。
淨土大經解演義（第499集）2011/7/17
這個意思好，這第一個意思，仁者愛人。我愛自己，我就愛別人；我不願意傷害自己，我不可以傷害別人，一切都是將自己去比別人。我希望我有智慧，我希望我有福報，我也希望人人都有智慧，人人都有福報，這個世界才祥和，這個世界就真正有福。
淨土大經解演義（第499集）2011/7/17
仁愛是從理上建立的，知道什麼？自他不二，萬法一體，那個愛心是從理上、從心性裡面流露出來，那是真愛，永恆不變。別人愛我，我也愛他；別人不愛我，我還是愛他。別人以善心對我，我以善心對他；他以不善心對我，我還是以善心對他，那是菩薩，那是仁愛。
太上感應篇（第46集） 1999/7/3
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
✋热门推荐