【 笑 · 樱 】
笑樱壶的造型原是出自“婴宁一笑千愁解”的历史典故。笑樱壶以交融而又协调之态漫流的几种色彩，恰如“婴宁一笑”，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。将历史典故的浪漫色彩和冰冷材质下冷却的心灵融合于紫砂之器中，表达一种含蓄的“吉祥”文化心理法则。
此件作品为传统器型，型制扁圆柔中蓄韧，丰肩束颈，平口出唇，曲流，如意耳形柄。因壶身由上至下渐渐收敛至圈足呈上宽下细之扁圆形状，壶嘴和把手上扬，从侧面看形如笑颜，恰如“婴宁一笑”，展现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。
（降坡泥，240cc，14孔）
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【 矮 · 井栏 】
我们为什么喜欢器物？无非是美观和它那内在精神世界的投射，从古至今，它们是超越文字而存在的文化象征，这种人与物的交流也许更直接，更完整，也更纯粹，一件器物有时可以瞬间给你打开一个时代的恢宏和气度，让人心灵震撼，三观颠覆，远远超出文字和语言的感染。
回想宋朝时的文化巅峰，古君子几人，会于馨园，庭园有井，栏高水深。虽是闲事，却道出了宋人闲适、雅致的生活情趣。深井有如文山书海，知识有如井水，取之不竭，告诫世人：学识有如人生必备之水，唯不停汲取才能修身养性，颐养天年。天成此壶，大气而不失文雅，乃紫砂工匠与文人墨客的精神交粹。
（紫泥，150cc，14孔）
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【 矮 · 井栏 】
我们为什么喜欢器物？无非是美观和它那内在精神世界的投射，从古至今，它们是超越文字而存在的文化象征，这种人与物的交流也许更直接，更完整，也更纯粹，一件器物有时可以瞬间给你打开一个时代的恢宏和气度，让人心灵震撼，三观颠覆，远远超出文字和语言的感染。
回想宋朝时的文化巅峰，古君子几人，会于馨园，庭园有井，栏高水深。虽是闲事，却道出了宋人闲适、雅致的生活情趣。深井有如文山书海，知识有如井水，取之不竭，告诫世人：学识有如人生必备之水，唯不停汲取才能修身养性，颐养天年。天成此壶，大气而不失文雅，乃紫砂工匠与文人墨客的精神交粹。
（紫泥，150cc，14孔）
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