【“藏东明珠”昌都的数字之变】11月的边坝，一派冬日景象。圣殿般的雪山、瓦蓝的天幕、伸手可触的朵朵白云、三五成群的牛羊、色彩浓重的藏庙……美丽风景长久如斯，令人向往。然而背后却有着不为外人所知的艰辛。“水在江中流，人在坡上住，地在山腰挂，畜在岩上放。”这是边坝县农牧民世代居住地方的生动写照。过往，由于海拔高、地势险要，边坝的老百姓们过着有如“与世隔绝”的日子，如今，村里电话、宽带通了，智慧党建、云广播、天翼大喇叭等一系列信息化拉近了乡民与外界的距离，农牧民的物质和精神生活都得到了提升，而这些极大变化则始于中国电信西藏公司（以下简称“西藏电信”）在边坝县开展的“数字乡村”建设。
摊开“数字昌都”版图，边坝县只是一个小小的点。集约门户网站、“智慧党建”“雪亮工程”“平安昌都”“智慧寺庙”、全民健康信息系统、“智慧交通”“平安校园”“数字校园”……西藏电信在中国电信集团的部署和支持下，充分发挥其网络基础设施建设者、网络信息承载者、信息化融合发展推动者的作用，积极参与“藏东明珠”昌都的“十四五”期间信息化发展规划编制，提供5G、云网、技术、人才等方面支持和帮助，一体推进“数字昌都”建设。
一张网点燃“希望之火”
在海拔4000多米的西藏昌都市边坝县，藏族青年达娃，一边照看着羊群，一边拿出手机刷起短视频。得益于西藏电信在网络基础设施方面的不断努力，昌都市1119个行政村中的1103个行政村覆盖了4G网络，覆盖率达98.57%，1077个行政村覆盖了光宽，覆盖率达96.25%。牧民们刷着手机放牧的场景早已变为现实。
昌都是川藏公路和滇藏公路的必经之地，也是“茶马古道”的要地，处在商贸往来的枢纽地位，昌都的通信技术水平直接影响着当地的经济发展状况。乡村振兴，先得解决“信息贫瘠”难题，在青山绿水间架起网络桥梁，补齐高山峻岭掩盖下的网络盲区成为西藏电信的首要工作。
西藏有谚语称:“那曲最高，阿里最远，昌都最险。”在海拔4000多米的地方，暴雪过后，山高路险，积雪太深，车到不了的地方，西藏电信人只能在深度过腰的雪地里艰难前行。他们将所有物资通过肩扛人抬送至施工现场，每前行一步，都要喘着一口口粗气，但从他们脸上，看不出任何畏惧、任何怨言，所有的艰辛只为打通高原“信息之路”。
近年来，西藏电信依靠自身的技术优势，基于“网络+”的帮扶模式，不断助力昌都巩固脱贫攻坚成果，推进乡村振兴战略，在昌都市区、经开区、俄洛桥、邦达机场等地方，人们更可以连接上5G信号更快地了解大事小情。昌都县城关镇通夏村的小普次就自豪地表示，“现在，我们农村人也可以像城里人一样，上网了解各类信息。通过网上的公开课，我学到不少大棚蔬菜种植技术。”
而在偏远的农牧区，广大农牧民也依托强大的网络将农产品远销全国，过上了好日子。“网络通了，我们村的青稞、獐子菌就可以让更多的人知道了。”近年来，西藏自治区昌都市边坝县农特产品畅销国内各大城市，边坝县县委副书记开心地说：“我们这个小山村因为信息科技的加入而发生翻天覆地的变化，村民们也越来越真切地感受到网络带来的福利。”
一个中心绘就“智慧蓝图”
在过去很长一段时间里，地处“世界屋脊”的昌都，给人的印象是一座与新兴科技沾不上边的城市。
十年前，如果有人把昌都与云计算大数据联系在一起，如同天方夜谭；十年后，人们发现，昌都已悄然华丽“转身”——目前，“智慧昌都”云计算大数据中心已完成主体结构的建设，即将进入系统进场阶段。
早在2018年，昌都市人民政府就敏锐地触摸到“云计算”的脉动，投资9000余万元进行昌都市“智慧昌都”云计算大数据中心土建工程建设。该项目的建成，将满足智慧昌都信息共享、数据交互和安全应用的建设要求，保障昌都各类信息化资源的有效利用。
作为信息化服务的主力军，西藏电信全力做好昌都市大数据中心运营工作。一方面，西藏电信致力于为昌都市所有信息化建设的各项应用服务提供高性能、高可用性、高扩展性和高安全性的云资源池；另一方面，西藏电信也为各系统应用提供数据共享交换平台；同时，为已建设的信息化项目提供IDC机房服务及技术支持。据悉，目前，中国电信昌都分公司已建有1个IDC机房24台机架，其中21架已开始投入使用。
相信在西藏电信的全力支撑下，昌都市将以“智慧昌都”云计算大数据中心为依托，搭建智慧城市数据挖掘模型，通过将基础数据库与城市运行、公共服务、业务应用相结合，实现数据抽取、清洗和挖掘分析，构建满足昌都建设所需的城市运行数据库、业务共享数据库以及满足公众衣、食、住、行、游等方面应用需求的公众服务数据库，为昌都智慧城市建设、管理、领导决策和服务提供数据支撑。
数智化应用点亮“美好生活”
“让更多贫困群众用得上、用得起、用得好互联网，让亿万人民共享信息时代的数字红利，让人民群众拥有更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感。”数字乡村是乡村振兴的战略方向，也是建设数字中国的重要内容。作为“数字西藏”的主力军，西藏电信紧抓智慧应用创新研发，赋能乡村“智慧生活”。
民以食为天，病以医为先。在边坝县人民医院里，西藏电信援建边坝县人民医院“5G+天翼云”远程医疗项目，建成安全、高效、可扩展的智慧医疗平台，以现代信息技术帮助实现全国医疗资源共享，助力落后地区提升医疗健康水平，更好地服务民生；
守护好乡村孩子的求学梦，就等于守住了农村发展的希望。在昌都市实验小学“未来教室”里，老师正手持平板电脑与同学们一起探讨课文内容。同时，老师还将上课视频上传云端，与边远山区的学子们共享教育资源。西藏电信承建的昌都市智慧教育项目通过建设教育云数据中心、教育云公共服务平台、远程同步课堂等软硬件设施，弥补了昌都市教育系统在信息化建设方面的短板，提升了各级各类学校的信息化水平，以网络手段带动教育资源从优质地区向薄弱地区辐射，为边远学校提供优质的教学资源，促进了昌都市教育的均衡发展，全力推进“互联网+教育”全覆盖。
智慧医疗、智慧教育只是西藏电信运用信息技术助力推动社会管理模式现代化建设过程中的一个缩影。“十四五”期间，西藏电信将从新基建、产业、教育、医疗、文化等方面全面实施“数智化”建设，为乡村振兴赋能。
胜非其难也，持之者其难也。脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。乡村振兴新征程已开启，西藏电信将持续打造以千兆网、云、安全为核心的数字乡村信息化能力底座，以网络带动提升乡村治理、产业、消费数字化水平，增强乡村振兴的造血能力。https://t.cn/A6xjD7p4
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昌都是川藏公路和滇藏公路的必经之地，也是“茶马古道”的要地，处在商贸往来的枢纽地位，昌都的通信技术水平直接影响着当地的经济发展状况。乡村振兴，先得解决“信息贫瘠”难题，在青山绿水间架起网络桥梁，补齐高山峻岭掩盖下的网络盲区成为西藏电信的首要工作。
西藏有谚语称:“那曲最高，阿里最远，昌都最险。”在海拔4000多米的地方，暴雪过后，山高路险，积雪太深，车到不了的地方，西藏电信人只能在深度过腰的雪地里艰难前行。他们将所有物资通过肩扛人抬送至施工现场，每前行一步，都要喘着一口口粗气，但从他们脸上，看不出任何畏惧、任何怨言，所有的艰辛只为打通高原“信息之路”。
近年来，西藏电信依靠自身的技术优势，基于“网络+”的帮扶模式，不断助力昌都巩固脱贫攻坚成果，推进乡村振兴战略，在昌都市区、经开区、俄洛桥、邦达机场等地方，人们更可以连接上5G信号更快地了解大事小情。昌都县城关镇通夏村的小普次就自豪地表示，“现在，我们农村人也可以像城里人一样，上网了解各类信息。通过网上的公开课，我学到不少大棚蔬菜种植技术。”
而在偏远的农牧区，广大农牧民也依托强大的网络将农产品远销全国，过上了好日子。“网络通了，我们村的青稞、獐子菌就可以让更多的人知道了。”近年来，西藏自治区昌都市边坝县农特产品畅销国内各大城市，边坝县县委副书记开心地说：“我们这个小山村因为信息科技的加入而发生翻天覆地的变化，村民们也越来越真切地感受到网络带来的福利。”
一个中心绘就“智慧蓝图”
在过去很长一段时间里，地处“世界屋脊”的昌都，给人的印象是一座与新兴科技沾不上边的城市。
十年前，如果有人把昌都与云计算大数据联系在一起，如同天方夜谭；十年后，人们发现，昌都已悄然华丽“转身”——目前，“智慧昌都”云计算大数据中心已完成主体结构的建设，即将进入系统进场阶段。
早在2018年，昌都市人民政府就敏锐地触摸到“云计算”的脉动，投资9000余万元进行昌都市“智慧昌都”云计算大数据中心土建工程建设。该项目的建成，将满足智慧昌都信息共享、数据交互和安全应用的建设要求，保障昌都各类信息化资源的有效利用。
作为信息化服务的主力军，西藏电信全力做好昌都市大数据中心运营工作。一方面，西藏电信致力于为昌都市所有信息化建设的各项应用服务提供高性能、高可用性、高扩展性和高安全性的云资源池；另一方面，西藏电信也为各系统应用提供数据共享交换平台；同时，为已建设的信息化项目提供IDC机房服务及技术支持。据悉，目前，中国电信昌都分公司已建有1个IDC机房24台机架，其中21架已开始投入使用。
相信在西藏电信的全力支撑下，昌都市将以“智慧昌都”云计算大数据中心为依托，搭建智慧城市数据挖掘模型，通过将基础数据库与城市运行、公共服务、业务应用相结合，实现数据抽取、清洗和挖掘分析，构建满足昌都建设所需的城市运行数据库、业务共享数据库以及满足公众衣、食、住、行、游等方面应用需求的公众服务数据库，为昌都智慧城市建设、管理、领导决策和服务提供数据支撑。
数智化应用点亮“美好生活”
“让更多贫困群众用得上、用得起、用得好互联网，让亿万人民共享信息时代的数字红利，让人民群众拥有更直接、更实在的获得感、幸福感、安全感。”数字乡村是乡村振兴的战略方向，也是建设数字中国的重要内容。作为“数字西藏”的主力军，西藏电信紧抓智慧应用创新研发，赋能乡村“智慧生活”。
民以食为天，病以医为先。在边坝县人民医院里，西藏电信援建边坝县人民医院“5G+天翼云”远程医疗项目，建成安全、高效、可扩展的智慧医疗平台，以现代信息技术帮助实现全国医疗资源共享，助力落后地区提升医疗健康水平，更好地服务民生；
守护好乡村孩子的求学梦，就等于守住了农村发展的希望。在昌都市实验小学“未来教室”里，老师正手持平板电脑与同学们一起探讨课文内容。同时，老师还将上课视频上传云端，与边远山区的学子们共享教育资源。西藏电信承建的昌都市智慧教育项目通过建设教育云数据中心、教育云公共服务平台、远程同步课堂等软硬件设施，弥补了昌都市教育系统在信息化建设方面的短板，提升了各级各类学校的信息化水平，以网络手段带动教育资源从优质地区向薄弱地区辐射，为边远学校提供优质的教学资源，促进了昌都市教育的均衡发展，全力推进“互联网+教育”全覆盖。
智慧医疗、智慧教育只是西藏电信运用信息技术助力推动社会管理模式现代化建设过程中的一个缩影。“十四五”期间，西藏电信将从新基建、产业、教育、医疗、文化等方面全面实施“数智化”建设，为乡村振兴赋能。
胜非其难也，持之者其难也。脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。乡村振兴新征程已开启，西藏电信将持续打造以千兆网、云、安全为核心的数字乡村信息化能力底座，以网络带动提升乡村治理、产业、消费数字化水平，增强乡村振兴的造血能力。https://t.cn/A6xjD7p4
《桃花源记》东晋.陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
#如何进行良好的情绪管理#
负面情绪产生时，你是怎么处理的？有的人选择逃避否认，有的人选择用有效的方法进行管理，还有的人会选择丢向身边的“情绪垃圾桶。”
“情绪垃圾桶”顾名思义就是情绪的发泄对象，这个垃圾桶可以是身边的人，事和物。只要稍有不快，我们就可以把它统统丢进里面。
最常见的“情绪垃圾桶”就是家庭里弱势的孩子，曾经有过一个故事，一位父亲在上班时挨了领导的批评，回到家里就责骂自己淘气的孩子，孩子被骂后就去踹身边打滚的猫，猫被踹后就跑到了大街上，正好一辆卡车开来，为了避让结果司机撞上了路边的孩子。
这就是心理学上著名的“踢猫效应”，仅仅因为一件小事就造成了如此严重的后果，可见情绪对我们生活的影响力之大。
我们往往不能积极地面对自己的情绪，所以总是造成难以想象的伤害。
当我们对孩子恶言相向的时候，或许只是为了发泄一些坏情绪，但却从未想到这会对孩子造成多么大的伤害，甚至可能成为孩子的童年阴影。
要学会处理这些情绪，其实也不难。台湾临床心理师洪仲清的著作《给情绪多点时间》，就是一本非常好的情绪认知书。此书概括了多种情绪的问题，以柔心暖畅的文笔解读我们关于情绪的疑惑，带领我们看清爱的本质关系，从而对自己和解。
要处理情绪，首先就要了解情绪，很多时候我们都不放过自己，一味地让情绪将我们绑架。
我们往往给情绪的时间太少，宁愿沉浸在偏执里无法自拔，也不愿意去睁大眼睛看清事实。认知情绪，真的很难吗？情绪本就应该被引导，而不是任由它占据我们的头脑。
本书我将从我们为什么不耐烦，我们身边人的影响，为什么我们总是放不下这三点进行解读，情绪的本质根源。
一，我们为什么总是不耐烦
为什么你总是不耐烦，情侣间往往这样会指责对方。
其实人并非没有耐心，在刚相处的时候，我们却出乎意料的细心。然而耐心总有用完的那天，激情退却后我们发现伴侣或父母有点迷糊，或者有点啰嗦的时候，我们就会产生不耐烦的情绪。
如果家里有小孩，我们更加会对他们的哭闹感到厌烦。当他们功课老是学不会的时候，我们也会对他们产生厌烦。
孩子也会对父母不耐烦，特别是他们整天重复着几句话，说着早就懂的道理时。
其实当我们对周遭事物越来越不耐烦的时候，其实是对自己不耐烦，跟这个世界的关系也开始逐渐变得不好，想要逃离这一切。
不耐烦的一部分原因是我们的正面情绪用光了，只剩下了跟负面情绪相处的机会。虽然亲情关系依旧，但彼此都不好受。
情绪管理是很重要的，我们越是不耐烦，就越是要听对方讲话，对方把话说完的时候，我们做出正面回应，才可以更好地维系关系。
事缓则圆，我们要试着宽容对方，其实就是宽容我们自己。毕竟，不耐烦的根源，从来都是我们自身。
二，我们身边人的影响
你有听说过“夫妻相”吗？跟一个人相处越久，两个人之间会变得越来越像，这是为什么呢？
从心理学角度来说，一个人会影响环境，而环境同时也塑造了我们。这种双向的互动影响着我们的身、心、灵发生变化。
就好比为什么读书人身上总有一股书生味，那是书籍在潜移默化改变着他的整体气质。
而“夫妻相”的说法，从生物学角度来说，因为日常相处，我们会不经意间模仿身边人的言语和行为，导致长期相处后两个人越来越像，从面部线条到行为方式。
我们影响了对方，对方同时也影响了我们。
书里有一个案例，一个大嫂和弟媳两人性格迥然不同，大嫂为人刻薄处处爱占便宜，弟媳热情大方从不计较。久而久之，大嫂就愈发的得寸进尺，拿了好处之外总还要批评弟媳几句。弟媳为了保护自己和家庭只能变得计较和小心翼翼，生怕被大嫂嘲弄。
但几年后，弟媳发现自己愈发地不快乐，以前洒脱的性子全没有了，剩下的也只是谨慎寡欢的自己。回到娘家也只是不住地抱怨。
在和大嫂的这段关系中，弟媳从一个快乐的人转变成了爱抱怨的人，这转变是因为她忘记了自省和思量，任由这一切发生了改变。
所以，我们选择要相处的人，也相继地选择了我们未来的样子。近朱者赤近墨者黑，不是没有道理的。
遇到好人是幸运的，但遇到坏人也不怕，学会及时思量和自省，就不会在这段关系里被动无助地迷失自己。
三，为什么我们总是放不下
或许大多数人，都有一个通病，那就是放不下。
人这一生放不下的东西有很多，无法割舍的人，无法割舍的感情，无法割舍的权力，因为它们太过刻骨，往往让人难以放弃。
曾有人请教大法禅师，面对人间的欺压、打击、委屈、冤枉要怎么办？
大法禅师说，放下。
又有人问，烦恼很多，如何去除烦恼？
大法禅师还是说，放下。
有一个人问完大法禅师后说，我就是放不下，怎么办？
大法禅师说，痛了，就能放下了。那人还是疑惑，大法禅师把茶杯递给他，自己拿起茶壶往他杯里倒水，滚烫的开水让那人表情狰狞，他说太烫了即刻把茶杯往桌子放去。
大法禅师说，你看，痛了自然就放下了。
放下，说实话不易，有些事情可能要经历多年才能看透。每个人生活都不易，有时候不是执着于让你放下，而是怕你陷入困境里一蹶不振。
人生本就多苦痛，不要让放不下的执着让自己变得苦闷，可以带着伤痛前行，但不要执着于伤痛。
写在最后
情绪管理是一项自我修炼，同时我们需要了解它的本质才能更好地修正。在《给情绪多点时间》这本书里，有很多关于情绪和关系方面的解读。
我们本可以控制情绪，却总是成为情绪的奴隶。归根到底，是我们给自己认知情绪的时间太少，不懂得如何引导自己的情绪。
我们往往太喜欢发泄，而忘了去追源溯本。所以和亲人的关系变得日益紧张，明明是相爱的，却因为不懂爱而伤害对方。
给情绪多点时间，其实就是给自己多点时间，好好地跟自己的情绪来一次和解吧！
负面情绪产生时，你是怎么处理的？有的人选择逃避否认，有的人选择用有效的方法进行管理，还有的人会选择丢向身边的“情绪垃圾桶。”
“情绪垃圾桶”顾名思义就是情绪的发泄对象，这个垃圾桶可以是身边的人，事和物。只要稍有不快，我们就可以把它统统丢进里面。
最常见的“情绪垃圾桶”就是家庭里弱势的孩子，曾经有过一个故事，一位父亲在上班时挨了领导的批评，回到家里就责骂自己淘气的孩子，孩子被骂后就去踹身边打滚的猫，猫被踹后就跑到了大街上，正好一辆卡车开来，为了避让结果司机撞上了路边的孩子。
这就是心理学上著名的“踢猫效应”，仅仅因为一件小事就造成了如此严重的后果，可见情绪对我们生活的影响力之大。
我们往往不能积极地面对自己的情绪，所以总是造成难以想象的伤害。
当我们对孩子恶言相向的时候，或许只是为了发泄一些坏情绪，但却从未想到这会对孩子造成多么大的伤害，甚至可能成为孩子的童年阴影。
要学会处理这些情绪，其实也不难。台湾临床心理师洪仲清的著作《给情绪多点时间》，就是一本非常好的情绪认知书。此书概括了多种情绪的问题，以柔心暖畅的文笔解读我们关于情绪的疑惑，带领我们看清爱的本质关系，从而对自己和解。
要处理情绪，首先就要了解情绪，很多时候我们都不放过自己，一味地让情绪将我们绑架。
我们往往给情绪的时间太少，宁愿沉浸在偏执里无法自拔，也不愿意去睁大眼睛看清事实。认知情绪，真的很难吗？情绪本就应该被引导，而不是任由它占据我们的头脑。
本书我将从我们为什么不耐烦，我们身边人的影响，为什么我们总是放不下这三点进行解读，情绪的本质根源。
一，我们为什么总是不耐烦
为什么你总是不耐烦，情侣间往往这样会指责对方。
其实人并非没有耐心，在刚相处的时候，我们却出乎意料的细心。然而耐心总有用完的那天，激情退却后我们发现伴侣或父母有点迷糊，或者有点啰嗦的时候，我们就会产生不耐烦的情绪。
如果家里有小孩，我们更加会对他们的哭闹感到厌烦。当他们功课老是学不会的时候，我们也会对他们产生厌烦。
孩子也会对父母不耐烦，特别是他们整天重复着几句话，说着早就懂的道理时。
其实当我们对周遭事物越来越不耐烦的时候，其实是对自己不耐烦，跟这个世界的关系也开始逐渐变得不好，想要逃离这一切。
不耐烦的一部分原因是我们的正面情绪用光了，只剩下了跟负面情绪相处的机会。虽然亲情关系依旧，但彼此都不好受。
情绪管理是很重要的，我们越是不耐烦，就越是要听对方讲话，对方把话说完的时候，我们做出正面回应，才可以更好地维系关系。
事缓则圆，我们要试着宽容对方，其实就是宽容我们自己。毕竟，不耐烦的根源，从来都是我们自身。
二，我们身边人的影响
你有听说过“夫妻相”吗？跟一个人相处越久，两个人之间会变得越来越像，这是为什么呢？
从心理学角度来说，一个人会影响环境，而环境同时也塑造了我们。这种双向的互动影响着我们的身、心、灵发生变化。
就好比为什么读书人身上总有一股书生味，那是书籍在潜移默化改变着他的整体气质。
而“夫妻相”的说法，从生物学角度来说，因为日常相处，我们会不经意间模仿身边人的言语和行为，导致长期相处后两个人越来越像，从面部线条到行为方式。
我们影响了对方，对方同时也影响了我们。
书里有一个案例，一个大嫂和弟媳两人性格迥然不同，大嫂为人刻薄处处爱占便宜，弟媳热情大方从不计较。久而久之，大嫂就愈发的得寸进尺，拿了好处之外总还要批评弟媳几句。弟媳为了保护自己和家庭只能变得计较和小心翼翼，生怕被大嫂嘲弄。
但几年后，弟媳发现自己愈发地不快乐，以前洒脱的性子全没有了，剩下的也只是谨慎寡欢的自己。回到娘家也只是不住地抱怨。
在和大嫂的这段关系中，弟媳从一个快乐的人转变成了爱抱怨的人，这转变是因为她忘记了自省和思量，任由这一切发生了改变。
所以，我们选择要相处的人，也相继地选择了我们未来的样子。近朱者赤近墨者黑，不是没有道理的。
遇到好人是幸运的，但遇到坏人也不怕，学会及时思量和自省，就不会在这段关系里被动无助地迷失自己。
三，为什么我们总是放不下
或许大多数人，都有一个通病，那就是放不下。
人这一生放不下的东西有很多，无法割舍的人，无法割舍的感情，无法割舍的权力，因为它们太过刻骨，往往让人难以放弃。
曾有人请教大法禅师，面对人间的欺压、打击、委屈、冤枉要怎么办？
大法禅师说，放下。
又有人问，烦恼很多，如何去除烦恼？
大法禅师还是说，放下。
有一个人问完大法禅师后说，我就是放不下，怎么办？
大法禅师说，痛了，就能放下了。那人还是疑惑，大法禅师把茶杯递给他，自己拿起茶壶往他杯里倒水，滚烫的开水让那人表情狰狞，他说太烫了即刻把茶杯往桌子放去。
大法禅师说，你看，痛了自然就放下了。
放下，说实话不易，有些事情可能要经历多年才能看透。每个人生活都不易，有时候不是执着于让你放下，而是怕你陷入困境里一蹶不振。
人生本就多苦痛，不要让放不下的执着让自己变得苦闷，可以带着伤痛前行，但不要执着于伤痛。
写在最后
情绪管理是一项自我修炼，同时我们需要了解它的本质才能更好地修正。在《给情绪多点时间》这本书里，有很多关于情绪和关系方面的解读。
我们本可以控制情绪，却总是成为情绪的奴隶。归根到底，是我们给自己认知情绪的时间太少，不懂得如何引导自己的情绪。
我们往往太喜欢发泄，而忘了去追源溯本。所以和亲人的关系变得日益紧张，明明是相爱的，却因为不懂爱而伤害对方。
给情绪多点时间，其实就是给自己多点时间，好好地跟自己的情绪来一次和解吧！
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