【康德的“人是目的”的巨大意义】
人就是目的。
康德（1724-1804）强调人不应该像物一样被用作工具或手段，而应该被视为目的。
他认为，世界上的一切，都不过是工具或手段；只有人，方才是唯一的目的。
物只有相对的价值，因而永远只能作为手段；而人作为绝对价值，作为自由的、理性的行动者，人的存在本身就是目的。
因此，每个人都应做到“在任何情况下把人当作目的，决不要仅仅当作工具”。你要永远把人当作目的，而不能当作实现自己的手段。
“人是目的”这个命题包含了三层意思：
一是人是有理性的；
二是人在任何时侯都应把自己当作目的；
三是人在任何时侯都必需把他人当目的。
只有当人具有理性时，
人才能把自己和他人同时当作目的。
康德的“人是目的”命题提升了人的地位、价值、境界和操守，具有不可磨灭的意义。
1）“人是目的”这一命题，揭示出人因有理性而神圣。
人作为感性血肉的动物，只具有相对价值，但是人的理性使其成为自在的道德主体，本身就是目的，也就具有绝对价值。人具有理性的特质，所以在任何时候，人绝不允许被随意摆布，人必须是被尊重的对象，不是达到目的的工具。
理性使人同动物区分开来，获得了神圣的地位，成为世界万事万物最后的归宿或目的。世界上的一切只对人才有价值，单纯的东西离开人就无所谓价值。如果没有人，就没有衡量万事万物的尺度，也就没有绝对价值了。
人类社会的一切道德法则不是基于其他任何目的，只是为了人本身，以人为“最高绝对目的”。
2）“人是目的”这一命题，确认了人的终极价值，强调了个人具有至高无上的价值和尊严。
“人是目的”这一命题揭示出人本身就是目的，而不是供哪个领袖任意利用的工具；个人的存在不是为了他人的存在，也不是为了某一集体或社会整体的存在；也就是说：个人不是实现社会目的的工具，社会是实现个人目的的工具。
神圣的个人是不允许他人的侵犯的，哪怕是他的家庭成员。个体本身即具有独立的价值与意义，存在本身即是存在的最高价值。人自身的存在与发展，就是人的最高目的，就是人生的终极意义。
康德并没有否认人可以操作他人（作为手段或工具），而是认为人与人之间应该互为目的与手段。
康德指出：“一切人都是目的而且一切人又彼此地都是手段。”在相互利用（“互利”）中达成自己和他人之目的。这种“互利”必须在有利于生命的范围内，而不是相互危害生命。
战国时期的齐国有两位勇士，他们一同到酒店饮酒，一个说：“喝酒不能没有下酒菜。”于是就拔出刀来，割下自己身上的一片肉给对方吃；另一位毫不示弱，也拔出刀来割自己身上的肉给对方吃。这样，你割一片，我割一片，割来割去，两个人不一会儿都送了命。
这类危害生命“互利”活动如吃人肉、喝人血、吸毒、吸烟等必须予以禁止。
后记
康德：不能把人当工具来利用，而应把人当做目的来尊重。
这与当下社会倡导的“以人为本”应该是同样意思。
—————————
——另一说法
首先，这话不是康德说的，康德在《奠基》中原话是：Handle so, daß du die Menschheit sowohl in deiner Person, als in der Person eines jeden andern jederzeit zugleich als Zweck niemals bloß als Mittel brauchst。
引用秋零先生的译文就是：你要如此行动，即无论是你的人格中的人性，还是其他任何一个人的人格中的人性，你在任何时候都同时当做目的，绝不仅仅当做手段来使用。
这句话里有几个关键点：
1、被当作目的来对待的不是【人】，而是【人格中的人性】。人格（Person）是指【理性存在者】。
康德的意思是：
a、这一要求不仅针对人，而且针对一切可能的人格（比如，外星人，或者神仙妖怪）。
b、人即是人格（理性存在者）、又是动物（自然存在者）。
所以，康德说的【人格中的人性】是指人的理性本性，而不是休谟所说的自然人性。
2、【目的】在康德那里，是指【意志的规定根据】。
因此，它有可能是一个在外的目的，比如我们对某个东西的渴望，但却并不必然如此。
那么，【把人格中的人性当作目的】就是指，把你、我、他的理性本性当作意志的规定根据，即依据理性的要求行事。
3、康德没有说【绝不当作手段】，而是说【绝不仅仅当作手段】。
把人格中的人性当作手段，就是把理性当作满足自然偏好的手段，满足人的种种自然欲求的手段。
康德认为，这是可以的，也是正常的。但是，他反对仅仅把理性当作手段。
换言之，同一个行动可能出自多种动机，但如果这个行动想要具有道德性，那么，它的多种动机之一、并且是决定性的那个，必须是理性的无条件要求。
人就是目的。
康德（1724-1804）强调人不应该像物一样被用作工具或手段，而应该被视为目的。
他认为，世界上的一切，都不过是工具或手段；只有人，方才是唯一的目的。
物只有相对的价值，因而永远只能作为手段；而人作为绝对价值，作为自由的、理性的行动者，人的存在本身就是目的。
因此，每个人都应做到“在任何情况下把人当作目的，决不要仅仅当作工具”。你要永远把人当作目的，而不能当作实现自己的手段。
“人是目的”这个命题包含了三层意思：
一是人是有理性的；
二是人在任何时侯都应把自己当作目的；
三是人在任何时侯都必需把他人当目的。
只有当人具有理性时，
人才能把自己和他人同时当作目的。
康德的“人是目的”命题提升了人的地位、价值、境界和操守，具有不可磨灭的意义。
1）“人是目的”这一命题，揭示出人因有理性而神圣。
人作为感性血肉的动物，只具有相对价值，但是人的理性使其成为自在的道德主体，本身就是目的，也就具有绝对价值。人具有理性的特质，所以在任何时候，人绝不允许被随意摆布，人必须是被尊重的对象，不是达到目的的工具。
理性使人同动物区分开来，获得了神圣的地位，成为世界万事万物最后的归宿或目的。世界上的一切只对人才有价值，单纯的东西离开人就无所谓价值。如果没有人，就没有衡量万事万物的尺度，也就没有绝对价值了。
人类社会的一切道德法则不是基于其他任何目的，只是为了人本身，以人为“最高绝对目的”。
2）“人是目的”这一命题，确认了人的终极价值，强调了个人具有至高无上的价值和尊严。
“人是目的”这一命题揭示出人本身就是目的，而不是供哪个领袖任意利用的工具；个人的存在不是为了他人的存在，也不是为了某一集体或社会整体的存在；也就是说：个人不是实现社会目的的工具，社会是实现个人目的的工具。
神圣的个人是不允许他人的侵犯的，哪怕是他的家庭成员。个体本身即具有独立的价值与意义，存在本身即是存在的最高价值。人自身的存在与发展，就是人的最高目的，就是人生的终极意义。
康德并没有否认人可以操作他人（作为手段或工具），而是认为人与人之间应该互为目的与手段。
康德指出：“一切人都是目的而且一切人又彼此地都是手段。”在相互利用（“互利”）中达成自己和他人之目的。这种“互利”必须在有利于生命的范围内，而不是相互危害生命。
战国时期的齐国有两位勇士，他们一同到酒店饮酒，一个说：“喝酒不能没有下酒菜。”于是就拔出刀来，割下自己身上的一片肉给对方吃；另一位毫不示弱，也拔出刀来割自己身上的肉给对方吃。这样，你割一片，我割一片，割来割去，两个人不一会儿都送了命。
这类危害生命“互利”活动如吃人肉、喝人血、吸毒、吸烟等必须予以禁止。
后记
康德：不能把人当工具来利用，而应把人当做目的来尊重。
这与当下社会倡导的“以人为本”应该是同样意思。
—————————
——另一说法
首先，这话不是康德说的，康德在《奠基》中原话是：Handle so, daß du die Menschheit sowohl in deiner Person, als in der Person eines jeden andern jederzeit zugleich als Zweck niemals bloß als Mittel brauchst。
引用秋零先生的译文就是：你要如此行动，即无论是你的人格中的人性，还是其他任何一个人的人格中的人性，你在任何时候都同时当做目的，绝不仅仅当做手段来使用。
这句话里有几个关键点：
1、被当作目的来对待的不是【人】，而是【人格中的人性】。人格（Person）是指【理性存在者】。
康德的意思是：
a、这一要求不仅针对人，而且针对一切可能的人格（比如，外星人，或者神仙妖怪）。
b、人即是人格（理性存在者）、又是动物（自然存在者）。
所以，康德说的【人格中的人性】是指人的理性本性，而不是休谟所说的自然人性。
2、【目的】在康德那里，是指【意志的规定根据】。
因此，它有可能是一个在外的目的，比如我们对某个东西的渴望，但却并不必然如此。
那么，【把人格中的人性当作目的】就是指，把你、我、他的理性本性当作意志的规定根据，即依据理性的要求行事。
3、康德没有说【绝不当作手段】，而是说【绝不仅仅当作手段】。
把人格中的人性当作手段，就是把理性当作满足自然偏好的手段，满足人的种种自然欲求的手段。
康德认为，这是可以的，也是正常的。但是，他反对仅仅把理性当作手段。
换言之，同一个行动可能出自多种动机，但如果这个行动想要具有道德性，那么，它的多种动机之一、并且是决定性的那个，必须是理性的无条件要求。
#思源分享# 虎年新年祝福文案
01.日迈月征，朝暮轮转。
愿新年胜旧年，欢愉且胜意，万事尽可期。
02.希望我们的新年都是很愉快的一年，没有狗血情节，也没有崎岖波折平平淡淡，顺顺当当，健健康康，喜乐安好。
03.前方，荣光万丈；身后，温暖一方。
新年快乐！
04.愿万事胜意，不负韶华。
05.希望你更多体验，更多成长。世界辽阔，祝你闪闪发光。
06.新的一年，祝愿大家：
春去秋往万事胜意，山高水长终有回甘。
万般熙攘化清风朗月，四方梦想皆如愿以偿。
07.天高地阔，万事胜意。人海沧沧，顺遂无忧。
08.昨日虚浮终有别，明朝新益智财升，新年快乐！
09.鞭炮一响，又是新年。
愿欢愉且胜意，万事皆可期。何其有幸，年岁并进。
10.年年有风，风吹年年，慢慢及漫漫。
祝旧愿皆已偿，来年有新愿。
11.愿新年，胜旧年。
新的一年，愿山河无恙，人间皆安。
烟火向星辰，所愿皆成真。
12.愿新的一年，仍有阳光满路，温暖如初。
13.新年，愿心纳吉，万事欣，岁安平。
14.往后余生，不负流年，平安喜乐。
15.所有晦暗都留给过往，祝你平安健康，从此凛冬散尽，星河长明。
16.愿所得皆所期，所失亦无碍，所求皆如愿，所行化坦途。
17.愿你夜里有灯，梦里有人，平安喜乐，得偿所愿。
18. ≀≀
ᵀᴴᴱ ᴮᴱˢᵀ ᴵˢ ᶠᴼᴿ ᵞᴼᵁ
19.✎﹏ ʜᴀᴘᴘʏ ɴᴇᴡ ʏᴇᴀя ⑅
20. { }²⁰²²
21. ⌚︎ hαρρу иєω уєαя
22. Hªᵖᵖᵞ Nᵉʷ Yᵉᵃʳ
23.⌚︎ hαρρу иєω уєαя
24 2021 • 2022
愿全年 %全糖去冰❤️
愿新年胜旧年 愿宝贝无疾无忧 平安遂顺
25 1 •
愿全年 %全糖去冰❤
生活温暖顺心 鸡毛蒜皮换成风和日丽
新的一年 愿宝贝平安健康 快乐无忧
26 αℓℓ тhє вєѕт ☀
最好的文案就是和宝贝的新年照
新年快乐 〰
愿你永远奔走在自己的热爱里✨
27 ⦿ ᑋᵉᑊᑊᵒ ᵕ̈✨ ◡̈ 解锁新的一年
依旧和你跨过1拥抱
有趣有盼 福气不让
健康成长 平安喜乐
28. 萬事胜意 | ²⁰²²
29. 跨年倒計時
30. ²⁰²²/₀₁₋₀₁ ℯ
31. ⓁⓊⒸⓀ | 年末将至·平安喜乐
32. 主题「快乐·健康」
新年快乐
01.日迈月征，朝暮轮转。
愿新年胜旧年，欢愉且胜意，万事尽可期。
02.希望我们的新年都是很愉快的一年，没有狗血情节，也没有崎岖波折平平淡淡，顺顺当当，健健康康，喜乐安好。
03.前方，荣光万丈；身后，温暖一方。
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04.愿万事胜意，不负韶华。
05.希望你更多体验，更多成长。世界辽阔，祝你闪闪发光。
06.新的一年，祝愿大家：
春去秋往万事胜意，山高水长终有回甘。
万般熙攘化清风朗月，四方梦想皆如愿以偿。
07.天高地阔，万事胜意。人海沧沧，顺遂无忧。
08.昨日虚浮终有别，明朝新益智财升，新年快乐！
09.鞭炮一响，又是新年。
愿欢愉且胜意，万事皆可期。何其有幸，年岁并进。
10.年年有风，风吹年年，慢慢及漫漫。
祝旧愿皆已偿，来年有新愿。
11.愿新年，胜旧年。
新的一年，愿山河无恙，人间皆安。
烟火向星辰，所愿皆成真。
12.愿新的一年，仍有阳光满路，温暖如初。
13.新年，愿心纳吉，万事欣，岁安平。
14.往后余生，不负流年，平安喜乐。
15.所有晦暗都留给过往，祝你平安健康，从此凛冬散尽，星河长明。
16.愿所得皆所期，所失亦无碍，所求皆如愿，所行化坦途。
17.愿你夜里有灯，梦里有人，平安喜乐，得偿所愿。
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健康成长 平安喜乐
28. 萬事胜意 | ²⁰²²
29. 跨年倒計時
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32. 主题「快乐·健康」
新年快乐
#钱钟书语录##晚安，文院# 1、目光放远，万事皆悲。
2、愿遂情随尽，缘乖眷愈深。
3、门外的繁华不是我的繁华。
4、理论总是不实践的人制定的。
5、对于丑人，细看是一种残忍。
6、有群众生活的地方全有政治。
7、要想结为夫妻，先去旅行一次。
8、对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。
9、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
10、从今往后，咱们只有死别，再无生离。
11、我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。
12、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
15、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
16、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
17、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
18、房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗可以开阖，人心亦可以开阖。
19、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
20、自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
21、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
22、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
23、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
24、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
25、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
26、太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。
27、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
28、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
29、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
30、世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。
31、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
32、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
33、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。
34、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
35、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
36、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
37、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
38、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
39、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
40、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。
41、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
42、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
43、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
44、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
45、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
46、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
47、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
48、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
49、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
50、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
2、愿遂情随尽，缘乖眷愈深。
3、门外的繁华不是我的繁华。
4、理论总是不实践的人制定的。
5、对于丑人，细看是一种残忍。
6、有群众生活的地方全有政治。
7、要想结为夫妻，先去旅行一次。
8、对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。
9、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
10、从今往后，咱们只有死别，再无生离。
11、我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。
12、好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。
15、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
16、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
17、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
18、房屋有了窗就像人体有了灵魂。窗可以开阖，人心亦可以开阖。
19、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
20、自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
21、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
22、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
23、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
24、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
25、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
26、太太对丈夫尽的小小义务结婚与否全看自己中意不中意那男子旁人勉强不来。
27、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
28、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
29、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
30、世界上的大罪恶、大残忍，没有比残忍更大的罪恶了，大多是真有道德理想的人干的。
31、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。
32、你嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。
33、想像是一种心里功能，它像纯洁而经琢磨的水晶，照映出感觉所获得的具体事物的形象。
34、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娱乐。
35、有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
36、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。
37、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。
38、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
39、反其道而行之。换个角度看世界，会收获到不同的东西，世界也因此以另一个面貌展示在你面前。
40、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。
41、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
42、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
43、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
44、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
45、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
46、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。渐渐地恨不能天天见面了；到后来，恨不能刻刻见面了。
47、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
48、有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
49、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。矛盾是智慧的代价，这是人生对于人生观开的玩笑。
50、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
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