觉世真经注解(14)
亲近有德
此言择善之道也。有德之人，由仁行义，本忠存恕，一举一动，皆为德意所宣。与之亲近，则有益于身心，无损于交际。然欲知其有德，须观其言行，果能言无诈伪，行无矫饰，则其人必诚必信，而德可见矣。亲近非狎昵之谓也，必有一片恭敬爱慕之心，效法其所为，笃守其行事，斯为善耳。且亲而云近，则唯恐其疏远可知。人能与有德者亲近，则如入芝兰室，久而不闻其香，而与之俱化矣。
注：由仁行义，培养仁心，推行正义。
本忠存恕，忠信以存心，平恕以待人。
德意，布施恩德的心意。《周礼·秋官·掌交》：“道王之德意志虑，使咸知王之好恶。”
无损于交际，与有德者交往，没有损害。
言无诈伪，行无矫饰，说话没有巧诈虚伪，行为没有造作夸饰，掩盖真相。
狎昵，过于亲近而态度不庄重。
笃守其行事，忠实地遵守有德者做事规范。
唯恐其疏远，看见有德的人，依依不舍，生怕其远去。
则如入芝兰室，久而不闻其香，而与之俱化矣。常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气。
远避凶人
此言慎交之道也。人之凶者者，非必尽属暴厉不仁，桀骜不驯之辈。其平日行险诈伪，倾陷机械之设，皆伏凶机。与之往来，辄受其害。然欲知其为凶人，亦不外乎言语动作之间。远避，是善于待凶人之法。若一与交涉，便有欲罢不能之势，诚不可与一时居也。避而云远，唯恐其浼己。可知，苟不知避，则如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
注：慎交，谨慎交友。
暴厉，凶暴乖戾。
桀骜不驯，凶悍倔强，傲慢不顺从。
行险诈伪，行为险恶，狡诈虚伪。
倾陷，陷害。
机械之设，巧诈设计陷害。
皆伏凶机，都潜伏凶恶的念头。
辄，就；总是。
交涉，牵涉，接触；往来。
欲罢不能，想要停止却不能停止下来。
浼，měi，沾染。
肆，铺子；商店。
隐恶扬善
人有恶事，唯恐人知；有善事，唯恐人不知，此羞恶是非之心，人人所同，而不昧者也。知其恶而不言于众，谓之隐。知其善而言之于众，谓之扬。盖人偶有恶，我为之隐，则其事未彰，俟其悔改，犹可晚盖，或不致终于作恶，而所全大矣。人偶有善，我为之扬，则其事众著，俾其欣喜，乐不知疲，必更勇于为善，而所启多矣。善善从长，恶恶从短，大舜所以为大智也。
注：羞恶是非之心，出自《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
不昧，不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”
未彰，没有传播出去。
俟，等待。
晚盖，以后善掩前恶，改过自新。
终于作恶，一辈子，一直到死都作恶。
所全，所保全。
众著，众所周知。
俾，使（达到某种效果）。
善善从长，善善：褒扬美德；从长：源远流长。
恶恶从短，对人所做的坏事，不十分苛责。
亲近有德
此言择善之道也。有德之人，由仁行义，本忠存恕，一举一动，皆为德意所宣。与之亲近，则有益于身心，无损于交际。然欲知其有德，须观其言行，果能言无诈伪，行无矫饰，则其人必诚必信，而德可见矣。亲近非狎昵之谓也，必有一片恭敬爱慕之心，效法其所为，笃守其行事，斯为善耳。且亲而云近，则唯恐其疏远可知。人能与有德者亲近，则如入芝兰室，久而不闻其香，而与之俱化矣。
注：由仁行义，培养仁心，推行正义。
本忠存恕，忠信以存心，平恕以待人。
德意，布施恩德的心意。《周礼·秋官·掌交》：“道王之德意志虑，使咸知王之好恶。”
无损于交际，与有德者交往，没有损害。
言无诈伪，行无矫饰，说话没有巧诈虚伪，行为没有造作夸饰，掩盖真相。
狎昵，过于亲近而态度不庄重。
笃守其行事，忠实地遵守有德者做事规范。
唯恐其疏远，看见有德的人，依依不舍，生怕其远去。
则如入芝兰室，久而不闻其香，而与之俱化矣。常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气。
远避凶人
此言慎交之道也。人之凶者者，非必尽属暴厉不仁，桀骜不驯之辈。其平日行险诈伪，倾陷机械之设，皆伏凶机。与之往来，辄受其害。然欲知其为凶人，亦不外乎言语动作之间。远避，是善于待凶人之法。若一与交涉，便有欲罢不能之势，诚不可与一时居也。避而云远，唯恐其浼己。可知，苟不知避，则如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
注：慎交，谨慎交友。
暴厉，凶暴乖戾。
桀骜不驯，凶悍倔强，傲慢不顺从。
行险诈伪，行为险恶，狡诈虚伪。
倾陷，陷害。
机械之设，巧诈设计陷害。
皆伏凶机，都潜伏凶恶的念头。
辄，就；总是。
交涉，牵涉，接触；往来。
欲罢不能，想要停止却不能停止下来。
浼，měi，沾染。
肆，铺子；商店。
隐恶扬善
人有恶事，唯恐人知；有善事，唯恐人不知，此羞恶是非之心，人人所同，而不昧者也。知其恶而不言于众，谓之隐。知其善而言之于众，谓之扬。盖人偶有恶，我为之隐，则其事未彰，俟其悔改，犹可晚盖，或不致终于作恶，而所全大矣。人偶有善，我为之扬，则其事众著，俾其欣喜，乐不知疲，必更勇于为善，而所启多矣。善善从长，恶恶从短，大舜所以为大智也。
注：羞恶是非之心，出自《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
不昧，不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”
未彰，没有传播出去。
俟，等待。
晚盖，以后善掩前恶，改过自新。
终于作恶，一辈子，一直到死都作恶。
所全，所保全。
众著，众所周知。
俾，使（达到某种效果）。
善善从长，善善：褒扬美德；从长：源远流长。
恶恶从短，对人所做的坏事，不十分苛责。
佛说：“千人千般苦，苦苦不相同。”
佛经里有句话说：“千人千般苦，苦苦不相同。”
这句话的意思是说：如果你看别人都是幸福的，而唯有自己是悲苦的，请不要抱怨上天，因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。
一、生苦
一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。
二、老苦
人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有着深刻的体会。
三、病苦
图片
人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。
四、死苦
人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐，可是无常终要到来。
所谓浮生易度，岂是久居；幻质非坚，终归磨灭。人至死时，四大分散，百苦临身，无常一到，万事皆休，苦不可言。
释迦牟尼佛有次问几个弟子：“人命在几许？”
有的答曰：“人命在旦夕间。”佛说：“不对。”
又问另一个弟子，答曰：“人命在饮食间”，
佛说：“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！佛最后又问一个弟子，那人说：“人命在呼吸间。”
佛说：“对了。”我们人的生命，实实在在是一息不来，呜呼哀哉，千秋永别，万事皆空。
佛经里说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，坚决出家修行。
五、爱别离苦
我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分痛苦。
古人说“夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚，自然会心安理得，离烦恼苦，得清净乐。
六、冤憎会苦
我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头，或憎恨不和，分也分不开，离也离不了，生活在一起触目惊心，真是痛苦。古今中外，这类事例很多。
七、求不得苦
人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。
譬如人们求功名显耀，反而名落孙山，求人丁兴旺，反而断子绝孙，求发财致富，反而贫穷困苦，长寿健康，反而夭亡短命，这是所求不如意，所愿不从心，痛苦万分。
八、五阴炽盛苦
这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。上面所讲这八种苦，都是人人亲身感受，无法避免的苦恼。
三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦，个个不相同。”
各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须要明了集谛。
只是在解决痛苦之前，请保持一个良好的心态，而不要人为地放大自己的痛苦，从而让自己陷入痛苦中无法自拔。 https://t.cn/A6fM3YVo
佛经里有句话说：“千人千般苦，苦苦不相同。”
这句话的意思是说：如果你看别人都是幸福的，而唯有自己是悲苦的，请不要抱怨上天，因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。
一、生苦
一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。
二、老苦
人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有着深刻的体会。
三、病苦
图片
人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。
四、死苦
人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐，可是无常终要到来。
所谓浮生易度，岂是久居；幻质非坚，终归磨灭。人至死时，四大分散，百苦临身，无常一到，万事皆休，苦不可言。
释迦牟尼佛有次问几个弟子：“人命在几许？”
有的答曰：“人命在旦夕间。”佛说：“不对。”
又问另一个弟子，答曰：“人命在饮食间”，
佛说：“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！佛最后又问一个弟子，那人说：“人命在呼吸间。”
佛说：“对了。”我们人的生命，实实在在是一息不来，呜呼哀哉，千秋永别，万事皆空。
佛经里说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，坚决出家修行。
五、爱别离苦
我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分痛苦。
古人说“夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚，自然会心安理得，离烦恼苦，得清净乐。
六、冤憎会苦
我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头，或憎恨不和，分也分不开，离也离不了，生活在一起触目惊心，真是痛苦。古今中外，这类事例很多。
七、求不得苦
人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。
譬如人们求功名显耀，反而名落孙山，求人丁兴旺，反而断子绝孙，求发财致富，反而贫穷困苦，长寿健康，反而夭亡短命，这是所求不如意，所愿不从心，痛苦万分。
八、五阴炽盛苦
这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。上面所讲这八种苦，都是人人亲身感受，无法避免的苦恼。
三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦，个个不相同。”
各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须要明了集谛。
只是在解决痛苦之前，请保持一个良好的心态，而不要人为地放大自己的痛苦，从而让自己陷入痛苦中无法自拔。 https://t.cn/A6fM3YVo
#方思明[超话]#《假面》第二部分
4
“处理干净，别耽误了义父的大事。”
我看着桅杆上熟悉的身影，又看向船舷上哭嚎着奔逃的渔夫，有些不敢相信。
冷漠，疏离，绝情。就好像百余条性命的逝去与他无关一般，眼神中竟没有一丝波澜。
这样的方思明，我从未见过！
当初落水，迷糊中，我亲眼看着一片木板朝着我的身下飞来。若非那块木板，只怕我压根等不到获救的那一刻，更惘论拜入云梦门下，成为如今人人称道的少侠。
他的眼神扫了过来，明知这不过是在梦境之中，我却忍不住打了个冷颤。
那样漠无生机的眸子，真的是他吗？
我不知道。
任由身后的黑雾裹挟着我前进，我心中的震撼越发难以形容。
办事不力，诛！
叛主之人，诛！
无事生非，诛！
尸山血海之巅，屹立着眼神淡漠的他。死在他手中的人不知凡几，有为非作歹恶贯满盈之人，亦有被这江湖裹挟着的身不由己之人。
我心里陡然生出一道执念。我一定，要亲口问他！
手中淡蓝色的明心灯撕开迷雾，我睁开眼，正巧对上了祖师含笑的眼睛。
“塞北下雪了。”
我了然，捡起落在地上的灯离开了门派。
我知道，他在那里。
5
塞北。
“你来了。”
他抬眼看我，眼里没有丝毫意外，仿佛笃定了我会来寻他。
“既然都看过了，你也该知道，我就是这样的人。那么今日，便让我看看你闯荡江湖许久，有多少长进。”
他欺身而来，我扬起手中的明心灯，拦下了他的攻势。
“我可以没看到！”
“我不可以。”
他笑了。
借着冲击落到远处，他开口说道：“青丝有灵，承托情丝。你知道的，我也会溯梦之术，你见过的一切，我都知晓。”
他就站在不远处，可我却没有勇气再上前一步。我曾赠他的青丝还藏在他的胸口，他与我饮过的酒坛也藏在我的房中。
我知道，于大义，他是万圣阁的少阁主，我该杀他，为江湖除害。
可于私情，他却是我的知己，我们曾一起饮酒，一起赏月，一路同行，我又如何下手？
“果然，你还是学不会心狠。”
他扔下这么一句话，便欲转身离去。看着他的背影，我终于喊出了那句话。
“方思明！”
他没再走，也没有说话。寒风乍起，纷纷扬扬的雪花挡住了我的视线。
他到底还是走了。
一片朦胧中，我看着他越走越远，最后化成一个黑点，消失不见。
我没再开口，可我却明白他的答案。
朱文圭收养了他，给了他一个身份，一处容身之地。纵然是残羹剩饭，破瓦颓垣，也好过一无所有，无根无依。
雪，越来越大了。他追寻属于他的光，我也该追求属于我的道。
我们，终究是要朝着相反的方向，背道而驰。
6
我没想到，金陵城中，会再有他的消息。
原本只是寻走失的稚童而已，却不料这又是一场阴谋。
“师大人！”
我刚打算说话，一个灰头土脸的小男孩跑进了应天府的大门。
“是小豆子。”
看出我的疑惑，师大人解释道。
我眼前一亮，这不就是……
“没事就好，下次可别乱跑了，你奶奶很担心，还特意托了少侠来寻你。”
师大人伸手摸了摸小豆子那凌乱的头发，虎目中泛起了点点笑意。
“我没乱跑，是被抓走的……幸好一位带着面具的公子放我出来，他还给了我一封信，说只要我来应天府，就一定会有一位少侠来保护我！”
听到小豆子的话，我眉头一跳，心里有了不好的预感。
“那位公子是何模样！”
许是我的急切吓到了他，他往师大人身后躲了躲，眼神闪烁，再也不肯开口。
“你别怕，我……”
我有些不知所措，却也知道是我吓到了他。
“是一位披着斗篷，有着一头白发，还带着半张金色面具的公子。”
小豆子伸手，将一封信递给了我。
看着那熟悉的信纸，我心底的忐忑更甚。
血腥味扑面而来，纸上干涸的血迹已经开始发黑。
这，是一封血书……
“我不够聪明，找不到两全的办法，只能以命相赔，既不辜负义父，也不辜负你。”
信纸被风卷起，落在不远处，我慌里慌张地将它捡起收好，指尖越发冰凉。
“他们抓你是为了什么，你知道吗？”
目光灼灼地看向小豆子，我心里有种强烈的预感。只要知道他为什么被掳走，或许，我就可以知道方思明的所在！
“说，说是我的八字，适合做，做阵引……”
小豆子躲在师大人的身后再也不肯探头，我却顾不得这些。
阵引，八字……仿佛有什么答案呼之欲出，却又掩藏在迷雾之后。
一枚引梦符自信封中落出，我颤抖着手拿起它，心中的不安更甚。
引梦铃声响起，穿过一片迷雾，我看到了方思明留下的影像。
“慕梓，当你看到这枚引梦符时，我应该已经代替小豆子，成为义父逆天改命的阵引了。
“你一定觉得这很可笑。但义父在楼兰得到了一本奇书，靠着它成功策反了中原、江南、塞北和金陵的驻军，便越发对书中记载的改命之说深信不疑了。
“我不知义父具体的计划，但却明白那些被策反的军队一旦发动，必会造成不可估量的伤亡。给你传递这个消息，希望你能早做安排，减少损伤。
“我不认为义父会成功，也不知道在这之后，我还能不能活。若是不能，还望少侠你看在我曾经的情分上，放我义父一条生路。”
他说到此处，仿佛又想起了什么，无奈一笑。
4
“处理干净，别耽误了义父的大事。”
我看着桅杆上熟悉的身影，又看向船舷上哭嚎着奔逃的渔夫，有些不敢相信。
冷漠，疏离，绝情。就好像百余条性命的逝去与他无关一般，眼神中竟没有一丝波澜。
这样的方思明，我从未见过！
当初落水，迷糊中，我亲眼看着一片木板朝着我的身下飞来。若非那块木板，只怕我压根等不到获救的那一刻，更惘论拜入云梦门下，成为如今人人称道的少侠。
他的眼神扫了过来，明知这不过是在梦境之中，我却忍不住打了个冷颤。
那样漠无生机的眸子，真的是他吗？
我不知道。
任由身后的黑雾裹挟着我前进，我心中的震撼越发难以形容。
办事不力，诛！
叛主之人，诛！
无事生非，诛！
尸山血海之巅，屹立着眼神淡漠的他。死在他手中的人不知凡几，有为非作歹恶贯满盈之人，亦有被这江湖裹挟着的身不由己之人。
我心里陡然生出一道执念。我一定，要亲口问他！
手中淡蓝色的明心灯撕开迷雾，我睁开眼，正巧对上了祖师含笑的眼睛。
“塞北下雪了。”
我了然，捡起落在地上的灯离开了门派。
我知道，他在那里。
5
塞北。
“你来了。”
他抬眼看我，眼里没有丝毫意外，仿佛笃定了我会来寻他。
“既然都看过了，你也该知道，我就是这样的人。那么今日，便让我看看你闯荡江湖许久，有多少长进。”
他欺身而来，我扬起手中的明心灯，拦下了他的攻势。
“我可以没看到！”
“我不可以。”
他笑了。
借着冲击落到远处，他开口说道：“青丝有灵，承托情丝。你知道的，我也会溯梦之术，你见过的一切，我都知晓。”
他就站在不远处，可我却没有勇气再上前一步。我曾赠他的青丝还藏在他的胸口，他与我饮过的酒坛也藏在我的房中。
我知道，于大义，他是万圣阁的少阁主，我该杀他，为江湖除害。
可于私情，他却是我的知己，我们曾一起饮酒，一起赏月，一路同行，我又如何下手？
“果然，你还是学不会心狠。”
他扔下这么一句话，便欲转身离去。看着他的背影，我终于喊出了那句话。
“方思明！”
他没再走，也没有说话。寒风乍起，纷纷扬扬的雪花挡住了我的视线。
他到底还是走了。
一片朦胧中，我看着他越走越远，最后化成一个黑点，消失不见。
我没再开口，可我却明白他的答案。
朱文圭收养了他，给了他一个身份，一处容身之地。纵然是残羹剩饭，破瓦颓垣，也好过一无所有，无根无依。
雪，越来越大了。他追寻属于他的光，我也该追求属于我的道。
我们，终究是要朝着相反的方向，背道而驰。
6
我没想到，金陵城中，会再有他的消息。
原本只是寻走失的稚童而已，却不料这又是一场阴谋。
“师大人！”
我刚打算说话，一个灰头土脸的小男孩跑进了应天府的大门。
“是小豆子。”
看出我的疑惑，师大人解释道。
我眼前一亮，这不就是……
“没事就好，下次可别乱跑了，你奶奶很担心，还特意托了少侠来寻你。”
师大人伸手摸了摸小豆子那凌乱的头发，虎目中泛起了点点笑意。
“我没乱跑，是被抓走的……幸好一位带着面具的公子放我出来，他还给了我一封信，说只要我来应天府，就一定会有一位少侠来保护我！”
听到小豆子的话，我眉头一跳，心里有了不好的预感。
“那位公子是何模样！”
许是我的急切吓到了他，他往师大人身后躲了躲，眼神闪烁，再也不肯开口。
“你别怕，我……”
我有些不知所措，却也知道是我吓到了他。
“是一位披着斗篷，有着一头白发，还带着半张金色面具的公子。”
小豆子伸手，将一封信递给了我。
看着那熟悉的信纸，我心底的忐忑更甚。
血腥味扑面而来，纸上干涸的血迹已经开始发黑。
这，是一封血书……
“我不够聪明，找不到两全的办法，只能以命相赔，既不辜负义父，也不辜负你。”
信纸被风卷起，落在不远处，我慌里慌张地将它捡起收好，指尖越发冰凉。
“他们抓你是为了什么，你知道吗？”
目光灼灼地看向小豆子，我心里有种强烈的预感。只要知道他为什么被掳走，或许，我就可以知道方思明的所在！
“说，说是我的八字，适合做，做阵引……”
小豆子躲在师大人的身后再也不肯探头，我却顾不得这些。
阵引，八字……仿佛有什么答案呼之欲出，却又掩藏在迷雾之后。
一枚引梦符自信封中落出，我颤抖着手拿起它，心中的不安更甚。
引梦铃声响起，穿过一片迷雾，我看到了方思明留下的影像。
“慕梓，当你看到这枚引梦符时，我应该已经代替小豆子，成为义父逆天改命的阵引了。
“你一定觉得这很可笑。但义父在楼兰得到了一本奇书，靠着它成功策反了中原、江南、塞北和金陵的驻军，便越发对书中记载的改命之说深信不疑了。
“我不知义父具体的计划，但却明白那些被策反的军队一旦发动，必会造成不可估量的伤亡。给你传递这个消息，希望你能早做安排，减少损伤。
“我不认为义父会成功，也不知道在这之后，我还能不能活。若是不能，还望少侠你看在我曾经的情分上，放我义父一条生路。”
他说到此处，仿佛又想起了什么，无奈一笑。
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